殷鐵山

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典。幾千年來(lái)，人們一直把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作歷史上最早的百科全書(shū)供奉并沿用至今?！凹昔~(yú)”二字最早就出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里，一首《詩(shī)經(jīng)·小雅·南有嘉魚(yú)》賦予了湖北嘉魚(yú)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也給嘉魚(yú)帶來(lái)了超高的人氣和無(wú)盡的財(cái)富。

從命名開(kāi)始，嘉魚(yú)就與《詩(shī)經(jīng)》密不可分。據(jù)《嘉魚(yú)縣志》記載：嘉魚(yú)縣古稱沙陽(yáng)堡，西晉太康元年（公元280年）設(shè)置沙陽(yáng)縣。南唐保大11年（公元953年），南唐中主李璟從帝都江寧（今南京）順江游歷至嘉魚(yú)，吃到了這里的一種江魚(yú)（史傳為子午魚(yú)），感覺(jué)十分美味，連聲贊道：“嘉魚(yú)！嘉魚(yú)！”興之所至，遂取《詩(shī)經(jīng)·小雅·南有嘉魚(yú)》之義而賜縣名，沙陽(yáng)縣因此改名為嘉魚(yú)縣，迄今立縣建制已有1730多年歷史。這就是湖北嘉魚(yú)對(duì)外宣傳推廣語(yǔ)“詩(shī)經(jīng)嘉魚(yú)”的歷史依據(jù)和來(lái)歷。

不得不佩服的是，《詩(shī)經(jīng)·小雅·南有嘉魚(yú)》的作者頗有先見(jiàn)之明?！澳嫌屑昔~(yú)，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂(lè)。南有嘉魚(yú)，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。翩翩者鵻，烝然來(lái)思。君子有酒，嘉賓式燕又思。”這首專敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩(shī)，從水、陸、空三個(gè)角度來(lái)描繪賓客們初飲、宴中、酣飲時(shí)的情景，無(wú)不與當(dāng)下的文明嘉魚(yú)、小康嘉魚(yú)、和諧嘉魚(yú)相契合。每每讀來(lái)，令人余味無(wú)窮，拍案叫絕。

鑒于嘉魚(yú)與《詩(shī)經(jīng)》的歷史淵源，《詩(shī)經(jīng)》文化自然成為了嘉魚(yú)最具發(fā)展?jié)摿Φ奶厣幕Y源之一。走進(jìn)嘉魚(yú)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“南有嘉魚(yú)”已經(jīng)成為嘉魚(yú)縣最重要的城市標(biāo)志。此外，嘉魚(yú)縣先后建起了“風(fēng)園”“雅園”“頌園”“小雅公園”等城區(qū)景點(diǎn)，還建有“詩(shī)經(jīng)大道”“小雅路”等道路、街巷，以“詩(shī)經(jīng)嘉魚(yú)”“南有嘉魚(yú)”寓意命名的店鋪、商標(biāo)也隨處可見(jiàn)，可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》文化已經(jīng)深深融入嘉魚(yú)的血液里。

1993年，著名國(guó)學(xué)大師趙樸初先生親筆為嘉魚(yú)縣題寫(xiě)了“南有嘉魚(yú)”四個(gè)大字，被奉為文化珍品，成為嘉魚(yú)發(fā)展史上濃抹重彩的一筆。2018年，《詩(shī)經(jīng)》特種郵票的首發(fā)式在嘉魚(yú)二喬公園盛大舉行。其中，嘉魚(yú)地名來(lái)源“南有嘉魚(yú)，烝然罩罩”的《小雅》入選這套特種郵票，讓嘉魚(yú)走向五湖四海，成為舉世矚目的焦點(diǎn)。

其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》給嘉魚(yú)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)不止如此。嘉魚(yú)因魚(yú)而得名，因魚(yú)而聞名。古老的傳說(shuō)，賦予了這塊土地靈動(dòng)的氣質(zhì)；智慧的嘉魚(yú)人民，更創(chuàng)造了豐厚的魚(yú)鄉(xiāng)文化和濃厚的魚(yú)鄉(xiāng)風(fēng)情。平常人家過(guò)年，吃團(tuán)圓飯，桌上必有魚(yú)，寓意“年年有魚(yú)（余）”；男婚女嫁時(shí)，魚(yú)是必不可少的禮品，象征“吉慶有魚(yú)（余）”；傳統(tǒng)佳節(jié)，親人團(tuán)聚，豐盛的大餐必須有魚(yú)圓，叫團(tuán)團(tuán)圓圓；魚(yú)家樂(lè)、唱漁歌、跳魚(yú)舞、魚(yú)剪紙是嘉魚(yú)最大眾化的民間文化活動(dòng)；魚(yú)歌謠、魚(yú)詩(shī)詞、魚(yú)對(duì)聯(lián)、魚(yú)傳說(shuō)、魚(yú)文章、魚(yú)順口溜等等，幾乎到了“無(wú)所不能魚(yú)”的境界。魚(yú)文化在歷史的長(zhǎng)河中早已滲透到了嘉魚(yú)人民的日常生活。

近年來(lái)，嘉魚(yú)縣舉辦的各種與魚(yú)相關(guān)的重大節(jié)慶活動(dòng)更是不勝枚舉。簰洲灣螃蟹節(jié)、金秋“蟹”逅嘉魚(yú)相親節(jié)、“水韻嘉魚(yú)”旅游攝影大賽、魚(yú)文化鄉(xiāng)村旅游節(jié)、鮰魚(yú)楚菜品鑒推介會(huì)、生態(tài)垂釣大賽、聞香識(shí)嘉魚(yú)等等。來(lái)自全國(guó)各地的100多家主流媒體給予了全方位的宣傳報(bào)道，全面提升了嘉魚(yú)的美譽(yù)度和知名度，為嘉魚(yú)的高質(zhì)量發(fā)展注入了新的活力。

由魚(yú)文化衍生出來(lái)的“嗚嘟文化”也是嘉魚(yú)特色文化之一。據(jù)史料記載，嗚嘟于三國(guó)東吳時(shí)期由簰洲灣牧童首創(chuàng)，是我國(guó)迄今為止唯一能演奏和音的土類樂(lè)器，被列入首批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。簰洲灣早在千年前就有人居住開(kāi)墾，當(dāng)時(shí)江洲蘆葦叢生，耕牛隱入其中不便尋找，牧牛人便用泥土制成魚(yú)形泥哨（因簰洲灣回流江中盛產(chǎn)鮮魚(yú)），鉆孔吹出“WuDou”之聲，用以喚牛、壯膽，且自?shī)首詷?lè)。這種泥制樂(lè)器一直在民間流傳，后經(jīng)縣文化局嗚嘟研究小組反復(fù)研制與改進(jìn)后，音色渾厚、穿透尤善，表現(xiàn)幽遠(yuǎn)飄逸、古樸的意境，終登大雅之堂。其傳承代表人畢寅生攜嗚嘟先后出訪多個(gè)國(guó)家和地區(qū)表演，嗚嘟以其獨(dú)特的文化魅力，被眾多專家學(xué)者譽(yù)為“來(lái)自人類最初的聲音”，在國(guó)內(nèi)外獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。嗚嘟傳習(xí)所的成立，嗚嘟進(jìn)校園活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，讓越來(lái)越多的嘉魚(yú)人感受到嗚嘟文化的無(wú)窮魅力。

說(shuō)不盡，道不完，《詩(shī)經(jīng)》與嘉魚(yú)的深淵源。如果把《詩(shī)經(jīng)》喻為嘉魚(yú)眾多特色文化的根，我認(rèn)為也毫不為過(guò)。衷心期待嘉魚(yú)這條從《詩(shī)經(jīng)》中游出來(lái)的“美人魚(yú)”，在長(zhǎng)江中暢游，在歷史的長(zhǎng)河中暢游！

責(zé)編：馬京京