李紅飛

【摘 要】紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和，紅色文化是中國共產(chǎn)黨在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想結(jié)合中國具體實(shí)際而形成的具有中華民族特色的文化。立足新時(shí)代，弘揚(yáng)好紅色文化有利于實(shí)現(xiàn)中華民族百年復(fù)興夢(mèng)想。

【關(guān)鍵詞】紅色文化;中國共產(chǎn)黨;精神

近年來，有關(guān)紅色文化的研究呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，形成了蔚為壯觀的局面。但理論界關(guān)于紅色文化的概念、內(nèi)涵和價(jià)值，具體地域和時(shí)間節(jié)點(diǎn)卻未能達(dá)成共識(shí)，這也間接導(dǎo)致相關(guān)研究成果質(zhì)量上參差不齊、觀點(diǎn)上各有所長，深化關(guān)于紅色文化研究需要厘清相關(guān)概念，闡述清楚紅色文化的特征及其當(dāng)代價(jià)值，這對(duì)于新時(shí)代更好地將紅色文化傳承與發(fā)展下去大有裨益。

一、紅色文化的概念

紅色自古以來在中國的傳統(tǒng)文化中就有著特殊的意義和價(jià)值。紅色作為三原色的主色調(diào)在中國傳統(tǒng)文化中代表正統(tǒng)，寓意著吉祥喜慶;在情感觀念上人們賦予紅色以希望、熱烈、勇敢、奮斗、犧牲的象征性意涵。紅色因其內(nèi)涵豐富且積極正面與中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革精神具有天然的內(nèi)在契合度。因此，用來形容革命文化是十分貼切生動(dòng)具體合適的。紅色文化從時(shí)間架構(gòu)上來講發(fā)韌于1919年的五四運(yùn)動(dòng)，伴隨中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)新民主主義革命，社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期并仍在不斷地發(fā)展當(dāng)中。紅色文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)相互聯(lián)系統(tǒng)一的范疇。物質(zhì)文化具體指革命、建設(shè)和改革時(shí)期的紅色紀(jì)念地，各地的紅色展覽館、紀(jì)念館、革命遺址、偉人故居等均屬于物質(zhì)文化;制度文化一般指近代以來所形成的關(guān)于黨的革命理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等，列如江西蘇區(qū)的廉政文化建設(shè)、紅軍的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)規(guī)定”等;精神文化則是黨在各個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行英勇卓絕的抗?fàn)幰约吧鐣?huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期所形成的具有特殊含義和反映共產(chǎn)黨人特有的精神風(fēng)貌的精神文化，井岡山精神，蘇區(qū)精神，延安精神，長征精神、西柏坡精神、紅船精神、大慶精神、航天精神工匠精神等。紅色文化是五四運(yùn)動(dòng)以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神、改革精神及其載體，是中華民族優(yōu)秀民族精神的集中反映和重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。作為中國特色的文化意識(shí)形態(tài)，紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的歷史，同時(shí)也奠定了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政意識(shí)形態(tài)合法性之源，是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化方向的特征。

二、紅色文化的特征

紅色文化具有鮮明的政治性和階級(jí)性。紅色文化的主體是中國共產(chǎn)黨人及其一系列實(shí)踐活動(dòng)，而中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。因此，紅色文化具有鮮明的政治屬性和無產(chǎn)階級(jí)屬性。紅色文化與封建文化、買辦文化、殖民文化、資本主義文化具有顯著的區(qū)別。馬克思指出：“無論為了使這種共產(chǎn)主義意識(shí)普遍地產(chǎn)生還是為了實(shí)現(xiàn)事業(yè)本身，使人們普遍地發(fā)生變化是必需的，這種變化只有在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，在革命中才有可能實(shí)現(xiàn);因此，革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作” i。紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展成熟正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反抗斗爭的偉大革命當(dāng)中。近代以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大中國人民實(shí)現(xiàn)了三個(gè)偉大的飛躍。第一個(gè)偉大的飛躍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民推翻了壓在人民頭上的“三座大山”封建主義、官僚主義、資本主義，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。推翻舊的腐朽落后的政權(quán)，建立了全新的人民民主專政的社會(huì)主義國家，占世界人口四分之一的東方大國結(jié)束了任人欺凌的局面，從此站起來了;第二個(gè)偉大飛躍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了偉大的改革開放，從此中國人民積貧積弱的貧困局面得到了徹底地扭轉(zhuǎn)，中國人民真正開始富起來了;第三個(gè)偉大飛躍是以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)重求進(jìn)的工作總基調(diào)，在治國理政的各領(lǐng)域推出一些列強(qiáng)國惠民的舉措，提出一系列新思想新戰(zhàn)略新理念，推動(dòng)黨和國家的事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得了歷史性的偉大成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想迎來了一片大好的局面，中華民族實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來的偉大飛躍。紅色文化的政治屬性和無產(chǎn)階級(jí)屬性正是寓于中國共產(chǎn)黨為國為民的具體實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。

紅色文化具有民族性和開放性。紅色文化最初根源于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，中國化的馬克思主義是紅色文化的靈魂，另一方面紅色文化吸收了中華五千年傳統(tǒng)文化中精華部分，具有中華民族獨(dú)特的民族烙印。儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》篇中提出“大道之行也，天下為公……是謂大同?！钡拇笸枷肱c紅色文化中共產(chǎn)主義理想是殊途同歸，根系相通地。孟子提出的“民貴君輕”思想，荀子提出的“君者舟也，庶人者水也。水能載舟，水亦覆舟”是傳統(tǒng)文化中樸素的民本思想。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人正是充分繼承了傳統(tǒng)文化中的民本思想，并加以實(shí)踐和深化形成了以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念并將其融入紅色文化中得以永續(xù)發(fā)展下去。張載的橫渠四句“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”更是中國傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子的最高理想，英勇無畏的共產(chǎn)黨人正是繼承了傳統(tǒng)文化中這樣一種深厚的家國情懷，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民通過拋頭顱、灑熱血的偉大斗爭救命于水深火熱之中，挽救了垂危的中華民族，改變了近代中國山河破碎、烽火連天的悲慘局面并建立了人民當(dāng)家做主的新中國。紅色文化生動(dòng)記錄了中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷程，見證了中國近代歷史的偉大變遷，書寫了偉大時(shí)代的贊歌。紅色文化的開放性在于紅色文化一方面向世人展現(xiàn)著已經(jīng)穩(wěn)定存在紅色文化歷史資源，另一方面紅色文化仍在不斷發(fā)展當(dāng)中吸收著當(dāng)代先進(jìn)精神文化資源。改革開放以來涌現(xiàn)了無數(shù)先進(jìn)人物和事跡，他們身上所反映的偉大精神，抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、航天精神、女排精神、抗疫精神等同樣應(yīng)當(dāng)被納入到紅色文化當(dāng)中并加以深化流傳下去。紅色基因需要傳承，中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路。

三、紅色文化的當(dāng)代價(jià)值和作用

弘揚(yáng)紅色文化能夠培養(yǎng)人民政治認(rèn)同感，具有維系政治、社會(huì)穩(wěn)定的作用?；舨妓辊U姆認(rèn)為傳統(tǒng)的價(jià)值可以增進(jìn)社會(huì)凝聚力、使信仰價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則得到灌輸和社會(huì)化，還可以盡可能地來“作為行動(dòng)的合法性依據(jù)和團(tuán)體一致的黏合劑”，“因?yàn)樗殉蔀橹R(shí)或民族、國家或運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)的一部分的歷史”。ii任何一個(gè)政黨要想穩(wěn)固其政權(quán)，維護(hù)其執(zhí)政下國家社會(huì)各方面的穩(wěn)定，都必須具有充分的執(zhí)政合法性資源，而這種合法性資源實(shí)際上就是人民群眾對(duì)其政權(quán)的政治心理和政治情感發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與支持。“得民心者得天下”，每一個(gè)執(zhí)政黨都需要借助主流意識(shí)形態(tài)的廣泛宣傳和灌輸入來培養(yǎng)人民群眾對(duì)其執(zhí)政地位的合法性與合理性的心理認(rèn)同和情感支持。習(xí)近平指出“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。” iii紅色文化產(chǎn)生和發(fā)展于新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)和改革中，在這樣一段光輝的歷程中中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)億萬人民群眾通過流血犧牲贏得了革命的勝利建立了新的國家，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民積極治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績，毫無疑問中國共產(chǎn)黨具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同。而紅色文化是人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨政治認(rèn)同延續(xù)的最為重要和關(guān)鍵的載體。新時(shí)達(dá)，紅色文化在人民群眾中仍然具有強(qiáng)大的感召力、影響力、塑造力，大力弘揚(yáng)紅色文化對(duì)于黨和國家的發(fā)展具有重要意義，倘若一個(gè)國家的人民群眾對(duì)執(zhí)政黨都不了解，不信任，不認(rèn)同，談任何民族復(fù)興，國家富強(qiáng)的夢(mèng)想都是毫無意義地。

弘揚(yáng)紅色文化能夠抵御歷史虛無主義思潮的沖擊。近年來，歷史虛無主義沉渣泛起，打著還原歷史真相的幌子任意曲解中華人民共和國國史、黨史，用各種碎片化地、片面的、非主流的歷史來否定中國革命的正當(dāng)性，社會(huì)主義建設(shè)取得的重大成就以及中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，歷史虛無主義大多披著學(xué)術(shù)研究的外衣，利用當(dāng)代信息傳播的便捷條件，大肆傳播與主流背道而馳的思想內(nèi)容。歷史虛無主義并非完全胡言亂語、無理謾罵，而是有針對(duì)性選取特定的符合自己需要的歷史碎片，虛實(shí)結(jié)合、有虛有實(shí)、半真半假、有理有非的大做特做文章。因此，歷史虛無主義思潮是極具迷惑性，欺騙性和滲透性，對(duì)于普通民眾來說極易陷入歷史虛無主義的泥沼中。歷史虛無主義的目的在于消解主流意識(shí)形態(tài)，蠱惑人民群眾，動(dòng)搖中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，對(duì)付歷史虛無主義最好的方式便是大力弘揚(yáng)紅色文化，通過宣傳紅色文化中所包含的正確的價(jià)值觀、歷史觀，真實(shí)生動(dòng)的歷史故事，積極正面的革命理念和精神凈化人們的心靈，引起人們的情感共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念。習(xí)近平指出“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！?iv紅色文化記錄了生動(dòng)的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命，社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史，紅色文化同樣具有以史鑒今，資政育人的作用。因此，弘揚(yáng)紅色文化既能抵御歷史虛無主義思潮同時(shí)也在提高人們的思想覺悟水平，激發(fā)人們的愛國主義熱情，增強(qiáng)人們對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供文化的力量。

弘揚(yáng)紅色文化能夠抵御腐朽落后思想的侵襲。十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?v中國已經(jīng)成為了世界第三大經(jīng)濟(jì)體，人民群眾的生活水平有了質(zhì)的飛躍，已經(jīng)告別“餓肚子，吃不飽”的時(shí)代。人們的生活方式、生活觀念也發(fā)生了巨大的改變，貪圖享樂、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、好逸惡勞、依靠父母的不良現(xiàn)象也是頻頻出現(xiàn)在各種報(bào)道當(dāng)中，這與傳統(tǒng)文化中的勤勞勇敢、艱苦樸素、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德背道相馳。社會(huì)在整體向前發(fā)展的同時(shí)，也有一部分人出現(xiàn)了思想道德素質(zhì)滑坡的趨勢，以追去物質(zhì)享受為人生的最終目標(biāo)，不思進(jìn)取，不愿通過雙手努力奮斗來改善自身生活條件，妄圖通過不勞而獲，一夜成名，違法犯罪等非正常途徑獲得名利。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)在很大程度上是受到了某些西方國家所推崇的享樂主義、拜金主義、“唯物至上”的腐朽思想的滲透和侵蝕而降低了對(duì)自身的道德素質(zhì)的要求，放棄了思想陣地。對(duì)于這部分人喪失了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的人亟需通過理想信念的教育來幫助他們重塑正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀。而紅色文化是黨和人民群眾英勇奮斗構(gòu)建起來的先進(jìn)文化，是思想政治教育的重要載體，是新形勢下抵制腐朽落后思想文化侵蝕的重要精神武器，要讓紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)頭腦。習(xí)近平指出“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。奮斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。奮斗是曲折的，‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天'，要奮斗就會(huì)有犧牲，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無畏精神和無私奉獻(xiàn)精神。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。” vi紅色文化內(nèi)含公而忘私、艱苦奮斗、勤勞樸實(shí)的革命精神，充分發(fā)掘和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的革命品質(zhì)和精神能夠有效抵御腐朽落后思想的侵襲，從而真正發(fā)揮好紅色文化“防火墻”的作用。簡而言之，紅色文化是當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｐ聲r(shí)代需要大力弘揚(yáng)紅色文化，推動(dòng)紅色文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷提升紅色文化軟實(shí)力，將紅色文化的育人價(jià)值充分顯現(xiàn)出來，營造一個(gè)崇尚英雄、熱愛紅色文化、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)氛圍。

弘揚(yáng)紅色文化能夠提高黨員干部的思想覺悟。紅色文化是淬煉黨員干部思想的熔爐。黨員干部是國家的精英，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想、執(zhí)政理念的具體貫徹落實(shí)者，他們是黨的執(zhí)政文化的活的載體，是先進(jìn)文化建設(shè)的推動(dòng)者、引導(dǎo)者。

習(xí)近平指出“全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗?！?vii黨員干部思想覺悟的高低關(guān)系到國家百年發(fā)展大計(jì)，更是直接影響到人民群眾的日常生活。因此，必須在黨內(nèi)大力弘揚(yáng)紅色文化，通過多渠道，多形式，多方面組織黨內(nèi)干部學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟紅色文化內(nèi)含的革命精神，樸素的愛國主義情感，以及令人動(dòng)容的紅色故事。弘揚(yáng)紅色文化絕不是走過場、擺形式的事，應(yīng)強(qiáng)調(diào)紅色文化的深層內(nèi)涵和精髓要入眼、入心、入腦，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)知的提升，并自覺將其融入到今后的工作生活中。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗史的結(jié)晶，是中華民族特有的文化高峰，值得后世敬仰和學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨人應(yīng)秉著對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，替未來著想的原則將紅色文化賡續(xù)發(fā)展下去，永葆共產(chǎn)黨人的本色，這是每一代共產(chǎn)黨人的責(zé)任所系。

注釋：

i《馬克思恩格斯文集》.第1卷.北京：人民出版社，2009，第543頁。

ii[英]霍布斯鮑姆，蘭格.《傳統(tǒng)的發(fā)明》.顧杭等譯.南京：譯林出版社，2004，第15、16頁。

iii《習(xí)近平在中共中央第一次政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，人民日?qǐng)?bào)，2012年11月19日。

iv《習(xí)近平：在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》，人民日?qǐng)?bào)2014年7月8日。

v《習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國人民代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民日?qǐng)?bào)2017年10月28日。

vi《習(xí)近平在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》，人民日?qǐng)?bào)2018年2月15日第2版。

vii《習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，人民日?qǐng)?bào)2013年3月18日。