摘要：大理市云龍縣的古橋大多形成于明、清時期，其建筑形態(tài)在明、清建筑風(fēng)格的原始基礎(chǔ)上加入了西南少數(shù)民族獨(dú)特內(nèi)容，構(gòu)成了云龍縣特有風(fēng)格。云龍古橋的藝術(shù)美體現(xiàn)在其造型、裝飾上。點(diǎn)、線、面的完美組合以及空間的靜態(tài)與動態(tài)美，和極具色彩的裝飾風(fēng)格，這些都是古橋獨(dú)特的美學(xué)特征。云龍古橋處于我國西南邊陲，因交通相對閉塞， 長期深居山谷之中，免受現(xiàn)代社會的強(qiáng)烈沖擊，使橋梁形態(tài)得以較完整的保留，具有較高的藝術(shù)價值研究。

關(guān)鍵詞：云龍縣古橋;藝術(shù)特點(diǎn);保護(hù)研究

一、造型美學(xué)特征

造型是指一個物體自有的、獨(dú)特的外部形象，建筑造型是指能夠形成空間的整體建筑形態(tài)，建筑造型不僅僅是讓建筑具有自己獨(dú)特的一面，更要使得建筑本身具有美感，是一種通過綜合考慮而形成的建筑形象。中國橋梁數(shù)量龐大，且造型豐富，大多數(shù)均遵循形式美法則，講究點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用，我國古橋梁中尤其喜愛通過線條的運(yùn)用來對橋的整體形態(tài)進(jìn)行刻畫，橋的造型美學(xué)主要通過空間組合、比例、質(zhì)感、尺度、體型、韻律色彩及象征手法進(jìn)行完美的表達(dá)?？偨Y(jié)下來，主要是點(diǎn)、線、面、三點(diǎn)：

（一）點(diǎn)

點(diǎn)形態(tài)是最基本的造型元素，通過點(diǎn)的形狀、體量、疏密、排列、位置變化。例如用方石堆湊起的橋墩和廊橋上用于支撐結(jié)構(gòu)的斗拱，這些點(diǎn)在整體造型上顯得生動活潑，極具節(jié)奏美和韻律美。

（二）線

線的形態(tài)不同，所表達(dá)的意境也不相同。粗直線表現(xiàn)出硬朗、有力、厚重、穩(wěn)定、頑固等特征;細(xì)直線則體現(xiàn)敏銳、纖細(xì)等特征;折線具有韻律、動態(tài)感;圓弧線給人以充實(shí)、精神飽滿的感覺;橢圓形弧線除具有圓弧線的特征外，還具有時尚感;流線型是拋物線的自由審美創(chuàng)造，同樣具有韻律感、流動感;自由曲線具有豐富的感情。彩鳳橋由多種形式線條構(gòu)成，以折線為主，給人一種俏皮感。

以通金（京）橋造型的特征來看，橋的縱向是由直立的墩、柱和屋的豎面，橋的橫向主要是平直舒展的橋面，橋的屋頂和挑梁部分是斜線。也就是說，通金（京）橋包含垂直線與水平線以及謝線，這些是通金（京）橋最基本的構(gòu)圖特征。而這正是通金（京）橋造型美的特征。從線條本身看，直線表達(dá)了橋的簡潔特征，讓橋具有剛性，斜線讓橋具有動感，仿佛隨時會跳躍出畫面;從空間構(gòu)成來看，直線的組合形狀最整體性，使得兩岸空間相連;從立面來看整個橋梁，通金（京）橋就像向上凸起的圓弧形，懸在空中，呈水平線的梁橋以最短的距離連接兩岸。線條的力學(xué)感受是和它的美學(xué)感受是相輔相成的，他們之間密不可分。

折線的運(yùn)用在彩鳳橋等伸臂梁橋中大有體現(xiàn)，伸臂橋梁最早都是用木材建成的，這些木材一層層逐步挑出，將木材現(xiàn)實(shí)的直線在層層挑出的過程中轉(zhuǎn)化成倒階梯形輪廓的弧形，在橋的整體上就變成了一條弧的虛線。因此，可以說伸臂木梁橋承重部分是直線向弧線的過渡，這種過渡讓橋梁增加了曲線的柔美。

（三）面

面是由點(diǎn)與線的密集組合而形成。一般認(rèn)為，斜梯形具有在斜方向上的運(yùn)動感或在力平面中的穩(wěn)定性和確定性;三角形給人明確的指向感和穩(wěn)定的感覺;正方形給人一種整潔、正式的感覺，有一種統(tǒng)一的美;球面、圓錐面、環(huán)面等曲面給人一種親切、豐滿、柔軟、流暢的感覺。建筑的三維美感來自于角度變化、藝術(shù)聯(lián)想以及虛實(shí)的關(guān)系。云龍古橋的美是點(diǎn)、線、面、體相互依存、對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，構(gòu)成了博大精深、豐富多彩的藝術(shù)景觀，且豐富了人們的美感。云龍古橋的屋頂檐口，甚至屋頂中央的山脊，造型精美，橋梁上的柱線、脊線、檐線等輪廓線的組合，具有長短節(jié)奏的變化，豐富了橋體的造型。同時，點(diǎn)線結(jié)合有效改變了雙坡頂部和橋廊立面上的立體感和虛幻感，這些面的大小、方向和虛實(shí)變化構(gòu)成了橋梁的形狀，尤其是由拱體兩側(cè)的雨板形成的表面和橋底的拱面，形成立體感，使橋梁形狀美觀穩(wěn)定。

二、裝飾藝術(shù)特征

（一）橋頭裝飾

這里的橋頭裝飾主要是指，廊橋建筑上橋頭部分，也就是橋上的廊、閣、亭、牌坊等部位的雕刻、彩繪、對聯(lián)、書法等裝飾手段。

在廊橋的建設(shè)中，主要美化橋體的重要手段就是雕刻和彩繪。雕刻主要體現(xiàn)在深浮雕和淺浮雕上，云龍縣境內(nèi)的橋梁在木枋上或者青瓦上，都可以尋得到雕刻的蹤跡。彩繪的形式以彩鳳橋和陽春橋為首要代表，相傳彩鳳橋內(nèi)部充滿了彩繪裝飾，但是由于橋的保存不當(dāng)，導(dǎo)致了畫的丟失。陽春橋至今還是可以看到明顯的彩繪，這些裝飾稱為我們研究歷史文化只要的標(biāo)識。

這些雕刻和彩繪栩栩如生，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特點(diǎn)，用在橋頭裝飾上正合適，人們在正常通行橋梁的時候，同時精神愉悅，享以美的感受。云龍縣境內(nèi)的橋頭繪畫中經(jīng)常選用吉祥的動物和植物為原型，受白族本主神的影響，白族彩繪、壁畫、雕刻等文化藝術(shù)大多為自然風(fēng)景。

在青云橋的西端，石門井人楊名飏將曹操的手跡拓印回來，“袞”字，少三點(diǎn)水，以江水沖擊到石崖上濺起的水花代替。這樣有趣的橋頭裝飾在陽春橋上同樣出現(xiàn)，陽春橋東橋頭附有一對聯(lián)，對聯(lián)寫到“雖說是石墩木梯老樣式，卻可以南來北往通四方”，這幅對聯(lián)既起到了裝飾作用，又能夠充分代表當(dāng)?shù)厝说囊环N心態(tài)，這樣富有裝飾功能又有趣的故事在云龍縣古橋上非常多。

由于云龍縣當(dāng)?shù)鼐用駥τ诜鸾獭⑷褰?、道教的信仰，在橋頭中經(jīng)常設(shè)有廟、閣，供奉起自己的信仰，這種生活中的習(xí)慣也稱為橋頭裝飾的重要一點(diǎn)。

（二）照壁

云龍縣境內(nèi)的古橋多以中原的技術(shù)傳入，裝修上卻大多融入了少數(shù)民族的風(fēng)格。照壁是白族人標(biāo)識性的代表，云龍境內(nèi)的古橋在建設(shè)橋頭時大多喜歡用照壁對其進(jìn)行風(fēng)水上的調(diào)和，以雙龍橋、房子街橋、青云橋為典型代表。這些照壁不僅是風(fēng)水上的調(diào)和，更是橋梁建筑特色的存在，它們?yōu)闃蛄簶?biāo)識印記，裝點(diǎn)著古橋。

三、橋梁保護(hù)

2019年7月，云龍政府對23座橋梁進(jìn)行修繕，根據(jù)走訪當(dāng)?shù)卮迕竦弥?，傳聞通京橋原始橋墩結(jié)構(gòu)是由石料堆砌，再由石灰和糯米攪拌將石料粘合。但是在后來的翻修中，橋墩的材料全部換為現(xiàn)代磚石，同時使用水泥將磚石砌成。在修繕古建筑中，盡量使用貼合原始手法的方式去修繕，在風(fēng)格、選材上也要參照古橋本身的風(fēng)格去復(fù)原，至少要做到大體一致。

梁思成先生說過：“保護(hù)文物建筑是使它延年益壽，而不是返老還童”。文物的真實(shí)性是國際文物保護(hù)協(xié)會所認(rèn)同的，它包含對原始建筑結(jié)構(gòu)的認(rèn)同，不用現(xiàn)代手法去修繕古建筑;尊重因歷史變遷而更改的建筑材料，不一味的追尋最原始的建筑材料，也不使用現(xiàn)代材料代替;保證建筑與環(huán)境的真實(shí)性，始終讓建筑與周邊景觀相呼應(yīng);不亂更改文物建筑設(shè)計中的內(nèi)涵藝術(shù)，不變更設(shè)計理念。

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作者簡介：

康瑤（1991-）漢族，山西臨汾人，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院專職教師，風(fēng)景園林碩士，研究方向：民族建筑藝術(shù)。

基金項目：本論文系云南省教育廳科研基金項目“大理云龍縣古橋景觀特征研究”（編號2019J0439）研究成果。