丁云
過去能用到極致的物件,現(xiàn)在可能僅僅因?yàn)椤安幌矚g了”“用膩了”就被淘汰出局。但多問一嘴,我們會(huì)因?yàn)樵谙M(fèi)上的“任性”“為所欲為”“無拘無束”而感到快樂嗎?
從“光盤”到垃圾分類的消費(fèi)反思
作為中國最知名的公益品牌之一,“光盤行動(dòng)”2013年發(fā)起,宗旨是餐廳不多點(diǎn)、食堂不多打、廚房不多做,養(yǎng)成生活中珍惜糧食、厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的習(xí)慣。2020年響應(yīng)號(hào)召,全國上下又再度掀起堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為,切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣,在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥節(jié)約為榮的氛圍。
該“光盤”的,或者說厲行節(jié)約、適度消費(fèi)的,僅有糧食嗎?
根據(jù)國家發(fā)展改革委、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布的《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》里,2020年底前,46個(gè)重點(diǎn)城市的城區(qū)范圍內(nèi)先行實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。蘇州是其中之一。蘇州于6月1號(hào)正式實(shí)施《蘇州市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》。
隨著城市居民對(duì)垃圾分類的日漸嫻熟,人們對(duì)產(chǎn)生的垃圾的態(tài)度也在發(fā)生著變化:一是為了減少垃圾分類時(shí)不必要的麻煩,不被督導(dǎo)員“批評(píng)”,干脆減少一部分可有可無的消費(fèi)。比如不再在家里點(diǎn)奶茶、串串之類。沒有這些消費(fèi)自然就沒有相應(yīng)的垃圾產(chǎn)出,也減少了一些較有難度的復(fù)雜垃圾分類處理。二是各個(gè)社區(qū)為貫徹更徹底的垃圾分類,常常舉辦很多活動(dòng),并擴(kuò)展出去,變廢為寶之類,也使得城市居民再思考,從這到底屬于哪一類垃圾,轉(zhuǎn)而思考這到底算不算垃圾、要不要扔,進(jìn)而逆向思維審視自己的消費(fèi)行為,這臺(tái)燈該不該換,能不能再用段時(shí)間?押后新舊交替時(shí)間。這也貫徹了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的宗旨。
千禧年之后,我們國家的各項(xiàng)事業(yè)都有了飛躍式的發(fā)展。表現(xiàn)在我們的生活中,就是生活水平的極大提高。特別是在蘇州這樣的城市里,千禧年之前很多人的家庭生活條件已屬不錯(cuò),日常生活、學(xué)習(xí)、工作所需要的家電、電腦、手機(jī)等都能買上,但跨過千禧年之后的二十年里仍然有了大跨步式變化。家電、電腦、手機(jī)不行就馬上換,有時(shí)候因?yàn)橛J覦新功能、新科技,令這些物件“被迫式下崗”。新功能、新科技固然很好用,但是淘汰下來的物件如何處理成了問題。尤其是手機(jī),你不敢也不該唐突地以二手貨處理,因?yàn)槟銡埩舻闹Ц缎畔⒒驅(qū)⒊蔀楸徊环ǚ肿永玫穆┒?。消費(fèi),偶爾也成了讓人“頭疼”的事,消費(fèi)得越多,有時(shí)麻煩越多。
多余的財(cái)富只能夠買多余的東西
處于消費(fèi)時(shí)代的我們擁有什么?很多很多。
女人節(jié)省了去商場(chǎng)逛街的時(shí)間,即便新冠疫情也不影響她購買的速度,在家時(shí)間待得長(zhǎng)了,反而成了她“排解寂寞”、不斷消費(fèi)的理由,家里各種生活快消品都是以“打”計(jì)量、囤貨的,衣柜里的衣服可以不重樣的穿上一整季度;男人又換上1個(gè)新手機(jī),美其名曰“支持華為”,家里頭3臺(tái)電腦是基本配置,可能還沒包括平板;即便只能在家一對(duì)一視頻,孩子還是按部就班地上著各門功課的課外輔導(dǎo);就連老人都不甘示弱,跟著小區(qū)里的老人,每天都買回來各種亂七八糟的東西……
擁有這么多東西的我們,覺得開心、滿足、踏實(shí)嗎?并不。常?;嫉没际?,明明有很多事要做,但無法長(zhǎng)驅(qū)直入地一一“掃雷”,工作、學(xué)習(xí)、家務(wù)的效率并沒有想象得那么高。我們明明擁有的越來越多,卻越來越疲憊不堪。而這一切的擁有,原本是為了更舒適、更美好的生活。“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要花錢買的?!卑倌昵?,梭羅在名著《瓦爾登湖》中的娓娓道來,卻在當(dāng)今時(shí)代的浮光掠影中顯得越發(fā)深刻。
停下茫然地獲取,回歸最初的理想,或許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí):生活過得好不好和你擁有多少物品毫不相關(guān)。
喬布斯年輕的時(shí)候覺得各種家具都不好看,于是住在啥也沒有的一件空房間里。老喬那陣子日子過得不好嗎?沒有,事業(yè)上他在做改變世界的事情,生活上和朋友彈吉他玩玩唱唱,啥也不耽誤。他的生活很好,盡管屋子里空無一物。
上世紀(jì)80年代,西方“極簡(jiǎn)主義”開始風(fēng)靡;本世紀(jì)初,“斷舍離”文化在日本悄然盛行。如今,與“極簡(jiǎn)主義”“斷舍離”文化有著異曲同工意義的“光盤行動(dòng)”也在越來越多的中國青年,特別是一些精英階層里推廣開來?!昂?jiǎn)約生活的72條觀念”、“關(guān)機(jī)的生活才是正常的生活”等成為了熱門話題。
“簡(jiǎn)單生活”是目標(biāo)明確,剔除干擾的生活方式
我們所追求的,究竟是怎樣的生活?
一個(gè)幸福的小家庭,一雙健康的父母,一個(gè)攜手一生的愛侶,一兩個(gè)可愛的孩子;幾個(gè)交心的知己;一份熱愛擅長(zhǎng),并可以當(dāng)作終身職業(yè)的事業(yè);一兩個(gè)愛好,時(shí)常讓自己沉迷其間,忘了時(shí)間和生活細(xì)碎中的不愉快……
略去表面的假象,本質(zhì)得以清晰呈現(xiàn)。我們真正想要的,從來都是“小而美”“少而精”。
明確內(nèi)心真正的渴求,就知道該如何去改變、提升我們的生活。
首先是物盡其用,用到不能用為止?!拔壹依锏牟妥肋€是上世紀(jì)70年代的,沙發(fā)是上世紀(jì)80年代的,三代人用過?!币晃弧昂?jiǎn)單生活”奉行者驕傲地“炫耀”。這不代表我們要使用破破爛爛的東西,但確實(shí),經(jīng)典、堅(jiān)固的家具物件能夠穿越時(shí)間的羈絆,用上幾十年甚至上百年,而不是所謂的快消品,經(jīng)不起時(shí)間的磨練,尤其是當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)有了本質(zhì)上的提升,在自己能夠承受的范圍內(nèi),提倡使用品質(zhì)更好、經(jīng)久耐用的物件,讓歲月再給它們?cè)鎏硪粚訉儆谀愕拿匀藲赓|(zhì)。
另外是不攀比、不跟風(fēng)。任何品牌,盲目跟從潮流、沒有自身風(fēng)格,都無法成為經(jīng)典,意志不夠堅(jiān)定、目標(biāo)無法明確的人,是無法獲得可貴的成功的。沒有必要為了不切實(shí)際的面子、虛榮而犧牲終極的實(shí)際利益,吃多少點(diǎn)多少,該打包打包,該多少花多少。堅(jiān)持自己的步調(diào),形成自己的行事準(zhǔn)則、處事風(fēng)格,走自己的路,成就自己的經(jīng)典。
在這個(gè)信息泛濫、以假亂真的時(shí)代,還有一項(xiàng)必須減少,忽略不必要和過多的信息干擾。成年人應(yīng)有該有的判斷力,獲得自己需要的知識(shí)、信息,而不是盲目聽信,聽風(fēng)就是雨,“玩物喪志”,耽誤了該做該干的正經(jīng)事。
追求精致而簡(jiǎn)單的生活,并不是“苦行僧”式的自虐,而是一種更為人性化、經(jīng)濟(jì)環(huán)保、不會(huì)成為我們做出正確決定的羈絆,同時(shí)又目標(biāo)更為明確,向著更加美好、更加幸福的生活方式。
從物質(zhì)的暴發(fā)式消費(fèi),回歸心靈的真正渴求
簡(jiǎn)單生活里消減、簡(jiǎn)化的,是現(xiàn)代人過多的欲望。
無論古今,無論中外,無論貧富,“簡(jiǎn)化欲望”都可以達(dá)到“簡(jiǎn)化生活”“簡(jiǎn)單生活”的目的。因?yàn)樗菑闹饔^欲望著手的,所以對(duì)任何經(jīng)濟(jì)狀況的人都是有效的。
道家“大道至簡(jiǎn)”,墨家“節(jié)用節(jié)葬”,儒家“一簞食,一瓢飲,在陋巷”,還有諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”……莊子的淡泊、陶淵明的閑適都源自于此。欲望有限,所以能滿足于最簡(jiǎn)單基本的生活。
《莊子·逍遙游》中說:“鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”提醒著我們,每個(gè)人基本的生活需求和實(shí)際上能在世間享受的東西非常之少。如一只口渴的鼴鼠到河邊喝水,充其量也就是把整個(gè)肚子喝撐了,再多余的河水對(duì)它來說沒有意義??墒?,現(xiàn)在很多人的欲望卻能膨脹到想要占領(lǐng)整條河流,這又有什么必要呢?
有時(shí),我們會(huì)回憶過去的時(shí)光,簡(jiǎn)樸單純,不需要過多思考之外的事務(wù)。捫心自問:風(fēng)月依舊,今日是否有吟風(fēng)頌月的閑情?美好依舊,只是人心異也。去除不必要的欲望與雜念,才能勇往直前,向著該有的目標(biāo)飛速前進(jìn);才能感悟到身邊的美好,更珍惜當(dāng)下的生活。