刀文

三里屯的燈紅酒綠，與洛陽(yáng)二里頭的蓖酒芬芳，相隔著幾個(gè)世紀(jì)。但是，今天依然能從商代青銅器中，嗅到芬芳千年的酒香。

古老的商代，沒有科學(xué)，缺乏對(duì)世界本真的客觀認(rèn)知。一切不能掌控或者理解的自然現(xiàn)象，都將成為商人幻化的鬼神世界。隱秘的叢林、煙霧繚繞的山岡以及繁星鉤織的星空，都讓人們難以琢磨，似乎那里面都有鬼神的存在。一種對(duì)自然的敬畏和恐懼，猶如空氣般縈繞在人們生活中。

據(jù)說，鬼神對(duì)食物沒什么興趣，卻對(duì)酒的香氣格外敏感，聞著味就來了。史曰：“芬芳香氣，動(dòng)于神明?！本频南銡?，讓神明鬼怪都為之一動(dòng)，足見酒的魅力。翻了翻《神農(nóng)本草》這本古書，才知道從夏代開始就有人釀酒了。不過，那時(shí)人們是在山地中采花釀酒。而真正用谷物釀酒，是從商代開始的。

可能，隨著人類社會(huì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)繁榮了，耕種技術(shù)先進(jìn)了。人們開始大面積種植谷物，肚子吃飽后，還有不少余糧。那時(shí)，沒有什么保鮮、通風(fēng)、防霉變、防發(fā)酵等儲(chǔ)存糧食的先進(jìn)技術(shù)。搭個(gè)茅草屋，將谷物堆在里面，就算妥了。

風(fēng)吹雨淋、太陽(yáng)暴曬，慢慢地，谷物發(fā)霉、變質(zhì)，悄然地完成了一系列復(fù)雜的發(fā)酵過程。進(jìn)而，散發(fā)出一陣陣芳香，令人迷醉。隨之，又流出一種芳香四溢的液體。有人斗膽嘗了嘗，有點(diǎn)辣，喝多了，暈乎乎的，天旋地轉(zhuǎn)，神志模糊，身形飄忽。

那一刻，谷物在人們不經(jīng)意間生出了酒。

酒是用谷物釀造出來的，原料來自于大自然?？墒?，那種味道卻不是大自然原有的，而是人們制造出來的。酒讓谷物克服了播種、生長(zhǎng)、成熟和死亡的輪回，可以在時(shí)間中長(zhǎng)存，歷久彌香，回味無窮。

“酒是糧食的精華?！痹谏檀鷷r(shí)，人們把現(xiàn)實(shí)中沒法解釋、無法解決的問題，統(tǒng)統(tǒng)一股腦地拋給了神去解決。而神的存在卻是無影無蹤、虛無縹緲的。人喝點(diǎn)酒，也會(huì)有暈暈乎乎、飄飄欲然的感覺。因此，酒給人制造出來的幻覺，使得人與神靈有了近距離交流的可能。自然，酒就在人與神之間架起了一個(gè)橋梁，成了人與神溝通的媒介之一。

“酒壯慫人膽！”在商代，不光是慫人，人人都須酒來壯膽。一壺濁酒解千愁，也解掉了古人內(nèi)心的恐懼，暫時(shí)獲得了心靈的安寧。酒，穿越千年時(shí)光，依然芬芳迷人。

現(xiàn)在的人們?cè)邛』I交錯(cuò)中，依然熱衷于“無酒不成席”。攢個(gè)局、吃個(gè)飯，沒喝酒，等于飯沒吃。酒能在最短的時(shí)間內(nèi)，讓陌生人頓時(shí)熟悉起來；也能讓善于偽裝的人，卸下面具，說幾句真心話。要不然“酒后吐真言”，也不會(huì)流傳至今。

這種酒香的味道一經(jīng)產(chǎn)生，就讓人依賴、眷戀，使人從身體到靈魂都感到興奮、戰(zhàn)栗和迷醉。

有了酒，就有了各種酒器。不然，酒何以安身？有了嗜酒如命的商代人，才有了花樣翻新、品種繁多的青銅酒器。一下子把人類帶入一個(gè)全新時(shí)代。那時(shí)的酒器五花八門，有觥、爵、尊、角等，一個(gè)也不能少，示威似的，彰顯那個(gè)年代的豪氣，令人眼花繚亂。青銅器無限的耀眼、無限的復(fù)雜，就連今天專家們也難免頭疼和迷茫。而其中觥和籌，因“觥籌交錯(cuò)”一詞，至今被人們熟知。

觥和籌作為古老的酒器，基本上都是古人酒場(chǎng)上的器物。如今，它們成了博物館的標(biāo)本，對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱鬧袖手旁觀。

觥是流行于商代后期至西周早期的一種酒器，相當(dāng)于現(xiàn)在的酒杯?；I是古人行酒令時(shí)用的籌碼，就如篩子。那種古老酒香的千年芬芳，不光是從斑駁的青銅色中散發(fā)出來，也從商紂王的“酒池”中溢了出來。

上帝想讓誰(shuí)滅亡，必先讓其先瘋狂。在那紙醉金迷的糜爛生活里，商代災(zāi)難來臨前毫無征兆。從來沒有聽聞過的，一支以周為名的小股部隊(duì)擊垮了商朝。

五百年的商代，在酒精帶來的眩暈和快感中搖搖欲墜，終究以商紂王“酒池肉林”為結(jié)局，晃晃蕩蕩地倒了下去，再?zèng)]站起來。

而取代商朝的周代，對(duì)酒可就是一種截然不同的態(tài)度了。

在商代，那些精美的青銅酒器，不僅作為禮器，用在隆重而莊嚴(yán)的祭祀儀式上，有些也作為生活中的飲器。也就是說，青銅酒器不光是可以拿去孝敬神神鬼鬼的，人們也拿來款待自己，尤其是高級(jí)貴族。

在幾個(gè)世紀(jì)前，帝王、百官、宮女、士兵、能工、巧匠，在那里飲酒作樂，喝得五迷三倒。只是他們的奢侈生活軌跡，被時(shí)光一層又一層地覆蓋了。

至今，我們?nèi)匀荒軓某鐾恋纳檀嚆~酒器文物中，看到當(dāng)時(shí)貴族現(xiàn)實(shí)人生的豐腴和高貴，還夾雜點(diǎn)糜爛和狂熱?？梢哉f是，喝壞了國(guó)風(fēng)喝壞了胃，喝壞了身體喝壞了家庭。這些都無所謂，關(guān)鍵是喝掉了江山。商紂王就是活生生的例子，在酒池子里葬送了江山。這下，酒從神與人的交流介質(zhì)，一下子跌落成禍國(guó)殃民的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

不禁酒，要亡國(guó)！鑒于酒的負(fù)面作用，周武王掌握政權(quán)建立周朝后，立即下了史上最嚴(yán)禁酒令。

周朝《禮記》規(guī)定：“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油以退?！薄盀⑷纭笔敲C敬之貌，“言言”是和敬之貌，“油油”是悅敬之貌?！盀⑷纭绷?，“言言”了，也“油油”啦，就該“退”下去了。也就是說，喝了三爵酒，那兒涼快就該去那兒歇著啦。此乃“三爵之禮?！焙染瓶梢?，但只能喝三杯，三杯過后再喝就是“非禮”，即要承受國(guó)家法律的嚴(yán)厲懲罰。

不光是周武王作了硬性規(guī)定，作為周朝制度即“周禮”的設(shè)計(jì)大師周公，也親筆寫了一篇《酒誥》，告誡天下，少喝酒，多做事。把喝酒的危害掰開了、揉碎了、講了個(gè)透徹。這篇誥詞，仍然能從記錄古代歷史經(jīng)典著作的《尚書》中查到。

在酒精的作用下，商朝沒了，周朝來了。一個(gè)是以酒池作樂，一個(gè)是嚴(yán)令禁酒。酒可載舟，亦可覆舟。

責(zé)編：王曉靜