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        游俠與辯士:近代中國報(bào)人的兩種氣質(zhì)

        2020-09-10 07:22:44龍貝貝
        新聞研究導(dǎo)刊 2020年2期
        關(guān)鍵詞:主筆氣質(zhì)

        摘 要:在漫漫歷史長河中,近代中國報(bào)人層出不窮,縱覽中國新聞史,單獨(dú)留給“訪員”“記者”的位置不多,在意見氣候統(tǒng)率下的報(bào)業(yè)更看重“主筆”“評論員”的地位,即便如此,對于二者的內(nèi)涵分析卻是少之又少。因此,本文嘗試從“訪員”和“主筆”這兩個角色入手,梳理近代中國報(bào)人的兩種非典型氣質(zhì)——游俠與辯士。

        關(guān)鍵詞:中國報(bào)人;訪員;主筆;氣質(zhì)

        中圖分類號:G214 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-8883(2020)02-0069-01

        人是歷史活動的主體,一切歷史研究的旨?xì)w都在于人。新聞史人物(如名記者、名報(bào)人)在過去的研究中雖成果頗豐,但細(xì)究不難發(fā)現(xiàn),多是集中于各個具體人物的新聞實(shí)踐、新聞思想和歷史貢獻(xiàn)的介紹,而缺乏對其職業(yè)上概括評價(jià)層面的總結(jié)。[1]新聞史中的報(bào)人從最初的“訪員”到今天的“記者”,從過去的“主筆”到今世的“評論員”,中國近代報(bào)人所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)值得我們分析和總結(jié)。

        一、作為“游俠”的訪員

        史料浩如煙海,中國新聞史留給“訪員”“記者”的位置本就不多,而在意見氣候統(tǒng)率下的報(bào)業(yè)尤為看重“主筆”“評論員”的地位。開創(chuàng)了文人論政傳統(tǒng)的報(bào)人王韜雖不看重報(bào)刊工作,但曾游歷英、法等三國,對《泰晤士報(bào)》的言論力量有清楚認(rèn)識的他,依然把報(bào)刊主筆視作超群絕倫的人物。稍遲于王韜投身報(bào)業(yè)的康有為、梁啟超等維新人士,則受到了廣學(xué)會《萬國公報(bào)》以言論左右中國政治的影響,通過報(bào)紙言論的歷練,形成一種獨(dú)特的“報(bào)章文體”,為后來者傾慕和仿效。

        早期的邸報(bào)雖然具有一定的傳播信息的功能,但內(nèi)容囿于輯錄諭旨、奏章等宮廷文書,邸報(bào)上并無直接的采訪稿件,與近現(xiàn)代的報(bào)紙仍有不小的差別。直至西方國家的堅(jiān)船利炮敲開了國門,傳教士們涌入布道,“報(bào)紙”如同西洋器具一樣有了舶來品的身份,近代中國的報(bào)業(yè)才漸漸有了職業(yè)化的新聞采訪活動。不過,早期的報(bào)館都沒有專門的采訪記者,報(bào)紙上的自采新聞主要是由館外的“訪員”提供的。而這個時(shí)候的“訪員”就是我們現(xiàn)代社會意義上的“記者”。直到20世紀(jì)20年代,一些較有實(shí)力的大報(bào)館才成立了采訪科,配備外勤記者專司采訪之職。

        查閱史料,《申報(bào)》是最早設(shè)置訪員的報(bào)館。當(dāng)時(shí),國內(nèi)還沒有出現(xiàn)像“通訊社”這樣的新聞供稿機(jī)關(guān),《申報(bào)》發(fā)刊不久即在本市和外地延聘訪員,建立了自己的一支采訪隊(duì)伍。到1875年,《申報(bào)》已在全國26個城市聘定訪員40余人,形成了一個初具規(guī)模的新聞通訊網(wǎng)。[2]在《申報(bào)》之后開辦的報(bào)館,也都紛紛仿效這種做法,以聘用訪員的方式開辟自己的新聞來源。北京是當(dāng)時(shí)全國的政治中心,也是最重要的新聞發(fā)源地。因此,上海各大報(bào)紙都要聘請最優(yōu)秀的人才做駐京特別訪員,如《時(shí)報(bào)》的黃遠(yuǎn)生、《申報(bào)》的邵飄萍、《新聞報(bào)》的張季鸞等,都是當(dāng)時(shí)國內(nèi)第一流的訪員。加上當(dāng)時(shí)的采訪空間趨于開放,他們的個人才華得到了充分的施展,從而在訪員隊(duì)伍中脫穎而出,成為中國新聞史上的第一代名記者。

        “捐軀赴國難,視死忽如歸”,除將士保家衛(wèi)國的忠肝義膽外,近代中國歷史上的訪員還有俠客們的鐵血丹心。司馬遷《史記·游俠列傳》有這樣一段話:“今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之困厄。即已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。”在動蕩的年代里,訪員們將通達(dá)社會信息、傳遞事實(shí)真相視為己任,游走于軍閥、列強(qiáng)之間,早已將生死置之度外。“萍水相逢百日間”,“我以我血薦軒轅”,林白水和邵飄萍的不幸遭遇向社會昭示著一個訪員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

        二、作為“辯士”的主筆

        中國新聞界報(bào)人身份之下“訪員—記者”與“主筆—評論員”的分野在哪里呢?歸根究底,這是中國人的兩種氣質(zhì)——“俠與士”在新聞工作中的投影。中國人的氣質(zhì)形成于春秋時(shí)期,那是這個國家,嚴(yán)格地說是這片土地的“青春期”。正因?yàn)槿绱?,懷有成就一番事業(yè)之心的人們開始探索不同的道路,簡言之,好勇尚武者成為“俠”,多謀善文者成為“士”,這無關(guān)乎階級,只是不同的氣質(zhì)帶來的不同選擇。儒家與墨家的氣質(zhì),就是士與俠的氣質(zhì)。

        在中國新聞史的研究中,“主筆”這個詞并不鮮見,通常一家報(bào)紙的筆桿子都是要扛大旗的。尤其是在近代早期報(bào)刊中,主筆在一份報(bào)紙中占有舉足輕重的地位。[3]諸如梁啟超、王韜、章士釗等人,他們的如椽大筆給后人留下了豐厚的政論文章,開創(chuàng)了文人論政的優(yōu)良傳統(tǒng)。“文人論政”作為中國早期報(bào)紙至為光輝的核心價(jià)值,就是通過報(bào)紙批評時(shí)事、臧否人物,而擔(dān)此重任的就是每一家報(bào)紙的主筆??梢哉f,主筆構(gòu)成了近代中國早期報(bào)紙的靈魂,是中國早期報(bào)紙的中堅(jiān)和脊梁。華中科技大學(xué)吳廷俊教授在《論述中國文人辦報(bào)的歷史演變》一文中論述了中國新聞史上“文人辦報(bào)”的4個特征:論政而不參政,營業(yè)而不營利,以文章報(bào)國,代民眾講話?!拔娜宿k報(bào)”的文化底蘊(yùn)是中國傳統(tǒng)文人的“為天地立心,為生民立命”的歷史責(zé)任感;“文人辦報(bào)”是傳統(tǒng)的文人論政在近代社會的表現(xiàn);“文人辦報(bào)”在歷史上是有功的,“功在國家”。

        而新聞史上《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》的大論戰(zhàn)更是讓人們看清了近代社會的前進(jìn)方向?!睹駡?bào)》創(chuàng)刊第一期上就發(fā)表了汪精衛(wèi)、陳天華的文章,矛頭直指梁啟超等人創(chuàng)辦的《新民叢報(bào)》,由此雙方展開了新聞史上一場聲勢浩大的辯論。《民報(bào)》第三期發(fā)行號外,發(fā)表文章列舉了雙方對立的觀點(diǎn)12條,并宣告從第四期起逐一予以駁斥。這場論戰(zhàn)雖然最終以革命派的大獲全勝而告終,卻也造就了梁啟超這位“輿論界的天之驕子”。

        近代報(bào)紙出現(xiàn)以后,各家報(bào)紙的主筆更加側(cè)重于報(bào)紙言論的發(fā)表,如《大公報(bào)》秉承“四不方針”,寫就了不少優(yōu)秀的評論文章。文人們在報(bào)紙上闡述自己的觀點(diǎn),參加政務(wù),并以自己的思想影響主導(dǎo)的報(bào)刊,對讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從《新聞學(xué)大辭典》把“主筆”一詞歸類到新聞評論條目下,近代的報(bào)紙比較重視言論,重觀點(diǎn),可見一斑。[4]

        三、新聞人物的氣質(zhì)總結(jié)

        不論是心懷國家的“游俠”,還是著書立說的“辯士”,在報(bào)人這個身份之下,在近代中國的歷史演變中,他們都扮演過極為重要的角色,從他們的身上我們可以概括出近代中國新聞人的品格。

        第一,言論報(bào)國的情懷。為了民族獨(dú)立和國家解放,他們敢于和當(dāng)局直接抗?fàn)?,用紙筆揭露、戳穿一個個企圖使國家走向退步的陰謀;為了使國家免于戰(zhàn)火,他們敢怒敢言,針砭時(shí)弊,即使因言獲罪,命懸一線也在所不惜。正是這樣的愛國情懷與新聞理想主義,才沒有讓新聞界拯救民族危亡的責(zé)任缺失。

        第二,講真話與使命感。馬克思主義新聞觀中指出“報(bào)刊按其使命來說,是公眾的捍衛(wèi)者,是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者,是無處不在的眼睛”。而近代中國歷史上的有識之士真切地看到了言論報(bào)國的出路,他們熱衷于創(chuàng)辦各種報(bào)刊,以“監(jiān)督政府、向?qū)瘛睘樘炻?,揭露貪贓舞弊丑聞,指斥種種丑行,忠誠地踐行著自己的職業(yè)使命。

        第三,品格獨(dú)立。官僚腐敗、政府更迭、物力維艱,辦報(bào)始終缺乏一個穩(wěn)定的社會環(huán)境,加之報(bào)人社會地位不高,可謂在夾縫中求生存。在這種艱難的新聞環(huán)境下,報(bào)人易墮落,人格尚不獨(dú)立,況乎報(bào)哉?但許多報(bào)人做到了不為世俗利祿所連累,堅(jiān)持品格獨(dú)立、正直無私。

        四、結(jié)語

        “天下興亡,匹夫有責(zé)”,近代中國報(bào)人似乎永遠(yuǎn)秉承積極地參與社會公共事務(wù)的精神。雖然這一時(shí)期中國社會動蕩不安,各種思潮洶涌澎湃,但“游俠”和“辯士”的存在,使處于思想混沌中的人們從未放棄探索和思考,才為后來的道路選擇作出了貢獻(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 倪延年.論民國時(shí)期新聞史人物的群體特征及評價(jià)問題[J].現(xiàn)代傳播,2018(7):33-38.

        [2] 陳玉申.論我國早期的新聞“訪員”[J].國際新聞界,2007(10):63-67.

        [3] 孫米密.中國早期報(bào)紙的主筆[J].今傳媒,2012(9):134-135.

        [4] 方慕冰.主筆與“文人論政”辦刊思想對報(bào)刊的影響研究[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3):78-80.

        作者簡介:龍貝貝(1993—),男,安徽安慶人,渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生,主要從事新聞理論、新聞史學(xué)研究。

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