摘要：日本著名劇作家、導(dǎo)演三谷幸喜，借由編劇或自編自導(dǎo)麻煩不停、笑料不斷的諸多影視劇、舞臺(tái)劇等獲得諸多殊榮，被稱為日本“國民喜劇大師”。通過對(duì)三谷幸喜的舞臺(tái)音樂劇《樂池》群像喜劇的細(xì)致分析，可總結(jié)出其獨(dú)到的喜劇特征，并結(jié)合三谷的創(chuàng)作經(jīng)歷探究其對(duì)于“喜劇”這一概念的獨(dú)到見解、秉持的喜劇精神和成功的原因。

關(guān)鍵詞：三谷幸喜 ?樂池 ?喜劇風(fēng)格

一、三谷幸喜與舞臺(tái)劇《樂池》概述

三谷幸喜，日本著名編劇、導(dǎo)演、制作人，1961年7月8日出生于日本東京。作為日本的“國民喜劇大師”，三谷幸喜一直在創(chuàng)作喜劇的道路上穩(wěn)步前行，在戲劇、影視、音樂領(lǐng)域皆有涉獵，并得到了觀眾的廣泛認(rèn)同，獲得了諸多殊榮。他的喜劇作品高質(zhì)高產(chǎn)，以獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格以及充滿智慧的笑料寫出令人捧腹大笑的作品，力求將搞笑推向巔峰，俘獲了各年齡人群的心。

三谷幸喜深受大師比利·懷爾德的影響，在《奇跡餐廳》、《了不起的亡靈》等作品都可見致敬的影像痕跡。從廣播作家到電視劇編劇，再到戲劇、電影制片及導(dǎo)演，前期的很多作品人物少，對(duì)話節(jié)奏慢，臺(tái)詞量很少，后期經(jīng)過三谷不斷的摸索和嘗試，人物眾多、對(duì)話密集等等形成了獨(dú)具特色的喜劇風(fēng)格，每一部作品，都深深烙印著獨(dú)特的“三谷式喜劇”的標(biāo)志。

2003年三谷幸喜自編自導(dǎo)的舞臺(tái)劇《樂池》在東京青山劇院演出，全場(chǎng)座無虛席。《樂池》這部戲劇作品講述了舞臺(tái)下樂池里的故事，這個(gè)僅有十三個(gè)人卻要被迫發(fā)出三十個(gè)人的聲音的管弦樂團(tuán)，在黑暗的樂池中有苦有樂，這里充滿了無奈、迷茫亦或是期望和快樂，樂池仿佛不僅僅是演奏音樂的地方，更是一幅真實(shí)的生活圖景。

這部音樂劇擁有兩個(gè)樂池，一個(gè)是舞臺(tái)下負(fù)責(zé)配樂的樂池，另一個(gè)則是被搬上舞臺(tái)，剝下所有包裝，暴露在燈光下活生生的樂池，他們不再僅是“演奏者”的身份，他們是丈夫、情人、傳銷者、學(xué)生、全職太太……十三個(gè)人物皆為主角，他們?cè)谶@場(chǎng)音樂劇中反思，轉(zhuǎn)變，在復(fù)雜的故事線中穿梭自如，人與人之間似乎都有一根隱隱的線在牽動(dòng)，又相互交織，每個(gè)人都有其獨(dú)特的身份和性格，每個(gè)人背后的故事在短短三個(gè)小時(shí)的時(shí)間里講述的有條不紊。再加上三谷獨(dú)特的喜劇風(fēng)格，讓觀眾在無奈中感受生活，又在笑聲中為生活而感動(dòng)。三谷幸喜將幕后推到臺(tái)前，用樂池的苦樂展現(xiàn)生活，用戲劇的方式窺探人生，一脈相承的三谷式喜劇特色，在這部作品中融為一爐，表現(xiàn)的淋漓盡致。

二、舞臺(tái)劇《樂池》的喜劇特征

采用多線敘事的戲劇結(jié)構(gòu)，以人物群像建構(gòu)喜劇精神內(nèi)核。舞臺(tái)劇《樂池》共有十三位出場(chǎng)人物，當(dāng)中沒有絕對(duì)的主角，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜又相互交織，三谷通過多線敘事的手法，將每一個(gè)人物背后的故事有條不紊地展現(xiàn)出來。這些喜劇形象不是扮相怪異的小丑式形象，也不是油腔滑調(diào)的段子手，他們都是生活中的普通人，雖然各有缺點(diǎn)，最終也無法擺脫喜劇性的嘲諷與批判，但這十三個(gè)人物卻共同構(gòu)成了三谷式的喜劇精神載體，表達(dá)其獨(dú)特的喜劇內(nèi)核。指揮作為樂池的核心，由最初對(duì)“權(quán)威大師”的逆來順受，到最后掐斷電話線，用自己的方式進(jìn)行抗議，將整個(gè)樂團(tuán)團(tuán)結(jié)起來，這一位處在中心位置的喜劇形象很好的詮釋了三谷想要傳達(dá)的一種“狂歡”喜劇精神，挑戰(zhàn)權(quán)威與權(quán)利，巴赫金認(rèn)為喜劇有著“與自由不可分離的和重要的聯(lián)系”，民眾在解禁狂歡之后得到了內(nèi)心的愉悅與放松，這樣的狂歡彌足珍貴，而指揮這樣的行為也是樂團(tuán)其他成員的心之所向，大家向往自由，向往這短暫的“狂歡”，也是對(duì)強(qiáng)權(quán)的一種超越，從而達(dá)到喜劇效果。除指揮之外的其他角色也同樣在這場(chǎng)表演過程中解除誤解，尋找自我，從迷茫與窘境中掙脫束縛，人物的內(nèi)心狀態(tài)和境遇由逆轉(zhuǎn)順，超脫了自身、他人以及強(qiáng)權(quán)，達(dá)到宣泄和超脫的境界。巴赫金認(rèn)為人們?cè)诳駳g節(jié)上是按照“第二種生活方式”進(jìn)行游戲的，因此觀眾在觀看喜劇時(shí)，投入的越深快感就愈加強(qiáng)烈，喜劇的狂歡精神也時(shí)刻充溢在喜劇的表演與欣賞的過程中。

運(yùn)用夸張化的表演外化人物內(nèi)心，同時(shí)達(dá)到感觀層面的喜劇效果。這樣的表演方式深受日本古典戲劇的影響，例如“狂言”屬于喜劇型科白劇，常為諷刺型的題材，用幽默的方式將現(xiàn)實(shí)世界中的故事或人物講述給觀眾;“落語”類似于單口相聲，其中經(jīng)常會(huì)有大吼或者不停抱怨之類的情景出現(xiàn)?！稑烦亍分械谋硌轂檫_(dá)到喜劇效果，將人物內(nèi)心體驗(yàn)、感情、思緒的進(jìn)行外化表現(xiàn)，通過夸張的語言、動(dòng)作呈現(xiàn)出來，借此來表現(xiàn)人物性格與人物關(guān)系，例如第一幕中，在小號(hào)手缺席的狀況下，指揮提出讓一文字先生演奏多樣樂器時(shí)，八戶作為這個(gè)樂團(tuán)的“老婆”的角色，著急地說：“但是一文字先生已經(jīng)分身乏術(shù)了呀！”邊說這句話的同時(shí)邊把一文字先生要演奏的所有樂器的動(dòng)作都快速的演示了一遍，隨后又抱住頭苦惱。表現(xiàn)了八戶內(nèi)心的焦急不安，又滑稽可笑;丹下內(nèi)心戲的表演也十分出彩，在他以為自己與是如月兩情相悅時(shí)，他用兩只手撐著鋼琴，兩條腿騰空不停跳躍來表達(dá)內(nèi)心的喜悅，而指揮表達(dá)喜悅也是同樣的動(dòng)作，這也暗示了其實(shí)他們兩人在如月心里是一樣的，并不是打算交往的對(duì)象。還有生氣時(shí)的八戶揮舞著手鈴、被打了一下的東鄉(xiāng)假裝自己被打飛等等，諸如此類的夸張化的表演貫穿在劇中，人物外在與內(nèi)心的矛盾與反差一覽無遺，又令人忍俊不禁。

通過大量消極性的臺(tái)詞進(jìn)行情感宣泄與超脫，達(dá)到精神層面的喜劇效果。舞臺(tái)劇《樂池》雖然是喜劇，但整部作品卻帶有大量消極性的臺(tái)詞，這也是三谷從電視劇劇本創(chuàng)作開始至今一貫的風(fēng)格。三谷是這樣描述樂池的：上面是羅曼蒂克的愛情故事，下面是又狹小又陰暗的地穴;他們是為生活所累的音樂家，上面是閃耀的舞臺(tái)，這里是陰暗的景象;上面是甜蜜的羅曼史，這里是修羅場(chǎng)。樂池仿佛只是一個(gè)陰暗的地穴，從來都無人會(huì)在意，而身處樂池里的人也被生活所壓抑著。三谷借劇中西尾這個(gè)涉世未深的年輕人之口提出了一個(gè)疑問：“為什么我總覺得大家都很痛苦？那你們做這份工作哪里快樂呢？”也道出了導(dǎo)演真正想傳達(dá)給觀眾的問題，生活的意義究竟何在？結(jié)尾部分設(shè)置了這樣的臺(tái)詞：即便是毫無亮點(diǎn)的音樂劇，也一定會(huì)有大家喜歡的歌曲，和身在此處的幸福，歌唱的喜悅，為了這首，其他一切皆可忍受，就好像樹會(huì)綠，花會(huì)開。那些細(xì)微之處，身在此處的幸福就是答案。三谷幸喜將生活的“無奈”用喜劇的方式展現(xiàn)出來，并為其注入樂觀、自由而超脫的喜劇精神，超脫自身、他人與權(quán)威，從而達(dá)到宣泄與撫慰的作用。

三谷幸喜這部舞臺(tái)劇《樂池》在敘事上采用多線敘事的手法，通過講述每個(gè)普通人背后的故事，突出人物內(nèi)心狀態(tài)由逆轉(zhuǎn)順的喜劇效果，角色眾多，性格鮮明，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜又相互交織;演員利用夸張化的表演制造笑點(diǎn)，臺(tái)詞設(shè)置緊湊而富有節(jié)奏感，整部作品帶有大量消極性的臺(tái)詞，來幫助導(dǎo)演更好的詮釋主題。通過講述樂池幕后每個(gè)人物的苦與樂，來揭示生活的真相，探討藝術(shù)與生活的關(guān)系。這些共同構(gòu)成了獨(dú)具特色的“三谷式”喜劇風(fēng)格。作品充分展現(xiàn)出了三谷幸喜所秉持的自由、樂觀、超脫的喜劇精神，撫慰每一位生活在“無奈”中普通人的靈魂。

注釋與參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

多軼哲（1997-），女，漢族，山西太原人，在校研究生，單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院戲劇與影視專業(yè)，研究方向：中外戲劇史論。