蔣金萱

摘要：和田地毯有著三千多年的歷史，是游牧民族在生產(chǎn)生活中凝結(jié)了智慧的產(chǎn)物。絲綢之路慢慢的繁盛，帶動(dòng)了和田地毯的發(fā)展使之愈加成熟。和田地毯以它精美的工藝、圖案的絢麗、鮮明的民族特色，深受人們的喜愛。本文以和田地毯紋樣圖案特征為主要研究對(duì)象，并加以對(duì)和田地毯給現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示與保護(hù)進(jìn)行逐層深入的研究。

關(guān)鍵詞：地毯;紋樣;裝飾

民族物質(zhì)文明的主要表現(xiàn)形式是在于一個(gè)民族的手工藝制品，新疆和田地毯有2000多年的歷史，和田地毯為絲綢之路的歷史更是加上了一筆五彩的顏色，和田地毯的樣式種類比較多，圖案精美別致，風(fēng)格具有特色，色調(diào)高雅，以植物花果枝葉及饒有風(fēng)趣，并變化多端的幾何形紋理相互拼組而成。

1.和田地毯裝飾紋樣特點(diǎn)

和田毯面表面平滑、毯板硬實(shí)且柔和、在視覺上給人美觀大方的體驗(yàn)、在使用上經(jīng)久耐用、質(zhì)地精良，做法是采用手工打結(jié)，進(jìn)行編織而成，所織成的地毯精致細(xì)密。和田地毯采用著名的半粗毛與和田羊羊毛為原料。羊毛粗硬卻不粘，堅(jiān)韌的同時(shí)又富有彈性，具有良好的抗拉，抗壓能力，光澤好且強(qiáng)度大的優(yōu)點(diǎn)。和田地毯的圖案和配色更是具有鮮明的民族特色和濃厚的地方色彩。其紋樣主要有：開立肯式、阿娜古麗式（石榴圖案）、拜西其切克古麗式（五枝花圖案）、四瓣花和花瓶式，除此之外，還有拜墊毯，即近代設(shè)計(jì)編制的人物花鳥和風(fēng)景掛毯各具特色。

開力肯式圖案是把兩層至五層菱形骨格由小到大組合在一起，慢慢擴(kuò)大直至最外的邊角。隨著逐漸擴(kuò)大的菱形受到最外邊限制，內(nèi)菱形之外的多層菱形被削去上下兩角而成邊形。每層菱形圖案之間都布滿小散花。最里面一層的菱形是以兩組正斜相錯(cuò)十字相對(duì)花枝紋樣為中心，將其組成了一個(gè)單獨(dú)的紋樣。一般情況下將這樣的單獨(dú)紋樣的四分之一分別裝飾在四個(gè)角，作為單獨(dú)的角花。將這整個(gè)大地紋樣向上下左右作四方連續(xù)展開，可織成連續(xù)形。開力肯維吾爾語意為洪水之意，這種地毯圖案是把各種不同的四瓣花紋，八瓣花紋樣，巴旦木紋樣等紋樣限制在各種不同色彩不同大小的多層菱形格局內(nèi)，所形成的圖樣就好比暴漲洪水時(shí)形成的漩渦和濺起來的一層層浪花，后來也就被譽(yù)為“浪花四濺圖案”。

阿娜古麗式圖案起初是由黑白棕黃幾種天然羊毛所織，后來是以石榴花為主要元素，體現(xiàn)維吾爾族人民對(duì)石榴樹的十分喜愛和對(duì)石榴樹勤勞栽培的勞動(dòng)精神，石榴花寓意著紅紅火火，象征著能過上十分紅火幸福美好生活，也表達(dá)著人們憧憬向往美好的生活，也給人一種寧?kù)o沉穩(wěn)美好的感覺。

四瓣花圖案也被稱為“四葉紋”，也有外國(guó)學(xué)者稱之為“玫瑰花紋”，是在龜甲圖案中間隔內(nèi)鑲?cè)胨陌昊?，一般用于主題紋樣、主題邊框或者點(diǎn)綴裝飾。

拜西其切克古麗式則是由四瓣花轉(zhuǎn)變而來的花型，在維吾爾語中意為五枝花，是五朵含包怒放的四瓣花集合在一起，形成四方連續(xù)的重復(fù)布局，一般在湖藍(lán)、湛藍(lán)、天藍(lán)底色上呈現(xiàn)淡淡的黃色花朵及花蕾，它的枝干和葉子則是為墨綠、翠綠，草綠色。這種紋樣的變化不是很大，色彩具有一種典雅美，富于春意 ，也被稱之為“五枝春花”。

花瓶式紋樣一般則是為對(duì)稱圖形，左右兩邊各三朵花，中間為花瓶形式，在地毯布局中一般用作于裝飾點(diǎn)綴或者填充的作用。

2.和田地毯給現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示與保護(hù)

2.1和田地毯給現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

紋樣在早期就已經(jīng)運(yùn)用在室內(nèi)裝飾中，傳統(tǒng)意義上紋樣圖案僅僅起著裝飾作用，但是在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾被賦予了新的意義，需要符合視覺上的審美，裝飾一般運(yùn)用墻面、地面、天花板、門、窗、家具以及一些小擺件?？梢詫⒌靥杭y樣運(yùn)用在其中，現(xiàn)代裝飾普遍喜歡貼墻紙，將地毯圖案融入進(jìn)去，不僅美觀又能將地毯紋樣很好的流傳下去。

新疆和田地毯具有將復(fù)雜事物簡(jiǎn)化為有序性的幾何圖形的特征，地毯紋樣的對(duì)稱性以及連續(xù)的紋樣則可以運(yùn)用在室內(nèi)各種裝飾的環(huán)境中，比如：可根據(jù)花瓶式的圖案設(shè)計(jì)出吊燈，中間花瓶此種吊燈打破圖案為主要光源，左右兩邊為六多花為六個(gè)小裝飾燈，這種設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的吊燈樣式，造型新穎，易擦拭，不僅適合在南方使用，在北方干燥地區(qū)也同樣適用。

現(xiàn)代年輕人在室內(nèi)裝飾多會(huì)選擇歐式風(fēng)格，最為突出的就是在客廳鋪上地毯，但是在選擇地毯時(shí)一般顏色單調(diào)，沒有寓意，可以將和田地毯的紋樣通過其他的材料及工藝運(yùn)用在現(xiàn)代地毯之中，不僅在視覺上打破傳統(tǒng)的審美效果，還能起到宣傳和保護(hù)作用。

2.2和田地毯的保護(hù)

文化是一個(gè)讓人耳熟能詳?shù)拿~，生活中處處充斥著形形色色的文化，有句話說，“文化就是你的生活方式”。和田地毯也是一種文化，和田地毯之所以享有世界美譽(yù)，是因?yàn)樗谑艿酵鈦砦幕臎_擊時(shí)，卻依然保持著當(dāng)初的文化特色，和田地毯已被列入我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是和田地毯的制作工藝仍面臨著衰弱，隨著社會(huì)的大力發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)已大面積代替了手工制作，從而使掌握傳統(tǒng)織毯的藝人和地毯圖案設(shè)計(jì)師越來越少，在這種情況下，我們應(yīng)該對(duì)保護(hù)和田地毯加大力度，并且加大對(duì)民間地毯織毯藝人的保護(hù)，每喪失一位手工藝人對(duì)和田地毯來說都是巨額損失。

對(duì)和田地毯文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承、傳播，宣揚(yáng)和弘揚(yáng)的都是保護(hù)工作的內(nèi)容，其中傳承是保護(hù)和田地毯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提與基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)該廣泛宣傳弘揚(yáng)又能促進(jìn)和田地毯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在更大范圍內(nèi)的傳播，提高全疆乃至全社會(huì)對(duì)和田地毯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同與尊重，創(chuàng)造更好的條件和氛圍，對(duì)當(dāng)代社會(huì)而言，廣泛的傳播是促進(jìn)和田地毯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要途徑。

3.總結(jié)

和田地毯是一種扎根在民族土壤的藝術(shù)形式，圖案所表現(xiàn)的情感范圍都強(qiáng)調(diào)人與自然的親和情與景的交融，我們應(yīng)該將這種圖案紋樣用在我們的生活當(dāng)中，既保留它傳統(tǒng)的一面，又將它融入在現(xiàn)代生活之中，讓它成為具有生命力又具有感染力，既是傳統(tǒng)又是現(xiàn)代的圖案。

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