林衛(wèi)英?董萬多

摘要：當前，伴隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的飛速發(fā)展，地域文化符號受到文化多樣性的沖擊，國畫中亦出現(xiàn)了風貌盲目重洋等問題，國畫也存在著“千畫一面“的不良現(xiàn)象，尤其是黑龍江地域文化符號流失嚴重，盡管黑龍江地域文化符號歷史悠久，但黑龍江地域文化與國畫的理論及實踐結(jié)合的實踐仍存不足，并且黑龍江地域文化符號在國畫中的運用，特別是如何融入社會主義核心文化的研究依然處在探索階段。本文以文獻法、歸納法及比較法，對于黑龍江地域文化符號在國畫中的運用及融入社會主義核心文化進行探索。

關(guān)鍵詞：黑龍江地域文化符號;國畫;社會主義核心

黑龍江省地處松花江、黑龍江、烏蘇里江、綏芬河四大水系組成的龍江流域，是我國緯度最高，經(jīng)度最東的省份，同時也是亞洲與太平洋地區(qū)通往俄羅斯遠東和歐洲大陸的重要通道，其自然資源豐富多樣，特別是對冰雪資源的利用已然從冷資源成為熱產(chǎn)業(yè)帶動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展[1]。因此，以黑龍江地域文化符號為研究對象，探尋其在國畫中的運用，并就如何融入到社會主義核心文化中進行研究，不僅有利于傳承黑龍江地域文化符號，促進黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，而且為其文化元素與社會主義核心價值觀結(jié)合，促進中華民族偉大復興起到促進作用。

一、黑龍江地域文化符號的典型特征

（一）歷史的悠久，傳統(tǒng)文化繁榮

根據(jù)可考證的材料來看，黑龍江是較早邁進文明大門的地域之一，距今 17.5 萬年之前就已進入了石器時代，通過昂昂溪及新開流等古文化遺址中出土的手制陶器與石玉器均可窺見龍江地域文化的源遠流長[2]。除此之外，在漫長的歷史發(fā)展歷程中，黑龍江流域曾多次成為我國東北地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟以及文化中心之一，追溯到帝堯時期的肅慎年間，再到北宋年間的女真時期，在黑龍江流域肥沃的黑土地，曾經(jīng)產(chǎn)生出多個少數(shù)民族的文化，他們鞭策黑龍江從蠻慌逐步向文明、再由文明向當代繁榮發(fā)展。

（二）文化的斷層，民族接替更續(xù)

縱覽黑龍江地域 17.5 萬年的文化歷史，亦是一部多民族文化組成的編年史，在這里沒有哪一個民族的文化可以貫穿古今，往往是一個民族遷移的同時，另一個民族便補充進來，形成了一次次的文化斷層與替代[3]。見圖1。究其成因，不僅與中國北方南面以農(nóng)耕為主要生存方式，北為以游牧、游獵文化為主所造成;而且北方游牧民族自古秉承的“隨水放牧，居無常處”的傳統(tǒng)生活方式有一定關(guān)系，同時受到戰(zhàn)事的影響，舉族出征甚至南遷，而產(chǎn)生的以其他民族文化來填補黑龍江地域文化空白的先例時?？梢姟?/p>

（三）多元的統(tǒng)一，民族特色鮮明

黑龍江流域民族眾多，呈現(xiàn)出多元統(tǒng)一的格局，并且民族特色鮮明，具有典型的北方特色。在黑龍江流域這片遼闊的土地上，亙古以來便有著多個民族在此生活，曾經(jīng)先后交錯著諸如先秦肅慎、魏晉鮮卑、隋唐靺鞨等民族文化，一方面由于它們在構(gòu)建黑龍江地域文化風貌的同時，于每個歷史時期內(nèi)各自保持了本民族特色而并行存在，最終形成了龍江文明的多元性;另一方面，作為黑龍江地域文化的有機組成部分，這些多民族文化又有著明顯的共性：或漁獵或游牧的生活方式、軍政統(tǒng)一的社會組織、驍勇善戰(zhàn)之民風、信奉薩滿巫術(shù)的宗教習俗、學習并趨同于中原農(nóng)耕文化等等都是這種共同性的表現(xiàn)[4]。

二、黑龍江地域文化符號融入國畫的梳理

（一）提煉歷史器物元素

追溯黑龍江地域文化符號，從早期的渤海文化到金源文化，可稱之為早期的土著作文化，眾多的文物除了反映黑龍江地域文化歷史變遷外，其器物獨特的獨具特色，不僅要對多樣化的元素進行深層思考，還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風格要求，因而在國畫中除了加法，減法同樣不可缺，在率先提取黑龍江地域文化符號自身典型外，還要對以渤海、金源等歷史器物進行相應(yīng)的提煉。

（二）提煉民族紋飾圖案元素

黑龍江地域文化符號中包括黑龍江地域反映多個民族的漁獵采集與器物制作方面，除了吸收中原地區(qū)先進文明的文化外，還將本民族的風俗特色秉續(xù)而來，其中最為突出是的具有地域特色的黑龍江地域文化符號，在起到點綴作用的同時，還反映出黑龍江人民對于宗教、精神等的信仰與寄托。

（三）提煉動植物形象元素

黑龍江地域文化符號中即有地域遼闊的黑土地文化，其中美麗的丹頂鶴、兇猛的東北虎、價值連成的紅松、珍貴的人參等動物和植物構(gòu)筑了東北邊疆大省豐富的資源寶庫，又為黑龍江人們提供了豐富的生產(chǎn)生活，還創(chuàng)造了眾多富有地域特色的文化形式。

三、國畫與黑龍江流域文化符號結(jié)合及結(jié)合社會主義核心價值的路徑

社會主義核心價值作中華民族的精神瑰寶，不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化符號中，也深深地融入了普通大眾的心靈。因此，國畫與黑龍江流域文化符號結(jié)合及結(jié)合社會主義核心價值的路徑，要做到幾個方面。第一，要充分挖掘地域黑龍江流域文化符號，其中即要挖掘自然資源中的地域文化和挖掘人文資源中的地域文化，與社會主義核心價值觀相融合;第二，要樹立核心文化，在考慮黑龍江流域文化符號對外在和內(nèi)在因素的影響，以影響程度來樹立核心文化;第三，要提煉地域文化元素，其中包括提煉自然資源中的地域文化元素和提煉人文資源中的地域文化元素;第四，應(yīng)用地域文化元素，包括黑龍江流域文化符號元素在自然鄉(xiāng)土和人工鄉(xiāng)土素材的應(yīng)用[5]。

此外，黑龍江流域文化符號特色是與獨特的地理區(qū)位、豐富的自然資源、多樣人文資源等情況，并以風貌、空間以細部幾方面進行，黑龍江流域文化符號在國畫中結(jié)合理論與實踐，不斷豐富黑龍江流域文化符號，使其應(yīng)用更加完善。

四、結(jié)論

黑龍江流域文化符號在國畫中應(yīng)用，以及其如何融入社會主義核心價值觀，以理論與實踐結(jié)合的路徑，并提出其發(fā)展路徑向，對于黑龍江地域文化發(fā)展，豐富國畫研究視角有極為重要的價值。

參考文獻：

[1]牛汝辰.黑龍江流域滿語地名文化特征[J].中國地名. 2019（01）

[2]Thomas St？ggl，Barbara Pellegrini，Hans-Christer Holmberg.Pacing and predictors of performance during cross-country skiing races：A systematic review[J].Journal of Sport and Health Science. 2018（04）

[3]馬海龍.區(qū)域文化發(fā)展規(guī)劃編制要點解析[J].北方民族大學學報（哲學社會科學版）. 2018（05）

[4]蘇凱，王健壯.滿族傳統(tǒng)冰雪體育文化解析[J].黑龍江民族叢刊. 2018（04）

[5]高秀麗.黑龍江京旗文化遺存的研究動態(tài)和保護、開發(fā)策略[J].中國民族博覽. 2017（08）

黑龍江省文化廳社科藝術(shù)規(guī)劃項目《龍江地域文化核心價值特征國畫藝術(shù)表現(xiàn)的研究》

項目編號：2018B096