陳雅麗

摘 要：在深化課程改革的大背景下推進(jìn)大學(xué)與高中道德教育教材的銜接，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，是整體構(gòu)建學(xué)校道德教育體系的關(guān)鍵部分。文章從教育目標(biāo)分配、教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、教材編寫團(tuán)隊(duì)等方面提出優(yōu)化方案，對(duì)明確道德教育課程的總體性目標(biāo)和階段性任務(wù)，改革教材中道德教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，提升大學(xué)與高中道德教育教材管理機(jī)制的融合這三個(gè)方面提出具體建議，力求增進(jìn)兩個(gè)學(xué)段道德教育教材的有效銜接。

關(guān)鍵詞：道德教育;教材銜接;大學(xué)與高中

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）03-0125-02

隨著教育事業(yè)的推進(jìn)，階段教育的研究日益得到重視。我國(guó)學(xué)校道德教育在面臨新機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著各種各樣的新挑戰(zhàn)，這掀起了不同教育階段道德教育銜接研究的熱潮。普通大學(xué)與中學(xué)思想政治課程（下文簡(jiǎn)稱“思政課”）是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的直接課程，教材是課程之本，學(xué)校道德教育教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)主要來(lái)源于思想政治教材。在深化課程改革的大背景下推進(jìn)大學(xué)與高中道德教育教材的銜接，是全面落實(shí)學(xué)校立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，是整體構(gòu)建學(xué)校道德教育體系的關(guān)鍵部分，不僅在理論上豐富了學(xué)校的道德教育理論體系，而且在實(shí)踐中有利于提高學(xué)校道德教育的效果，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。

同時(shí)，思考同一門學(xué)科不同學(xué)段教材之間的銜接，是教材編寫過(guò)程中要牢牢把握的基本原則之一。把握道德教育教材的有效銜接，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是把道德教育當(dāng)成一個(gè)有機(jī)整體，打破大學(xué)與高中的間隔，實(shí)現(xiàn)縱向聯(lián)動(dòng)。二是集中組織同一學(xué)科大學(xué)與高中負(fù)責(zé)編寫教材的相關(guān)人員，逐一商議各學(xué)段課程內(nèi)容的主要側(cè)重點(diǎn)，編寫后再匯集統(tǒng)一審稿，可有效避免各學(xué)段教材內(nèi)容出現(xiàn)不必要重復(fù)的現(xiàn)象。要做好以上兩點(diǎn)，需從教育目標(biāo)分配、教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、教材編寫團(tuán)隊(duì)等方面做出優(yōu)化，要確立整體意識(shí)，對(duì)明確學(xué)校道德教育課程的總體性目標(biāo)和階段性任務(wù)，改革教材中道德教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，提升大學(xué)與高中道德教育教材管理機(jī)制的融合這三個(gè)方面提出具體的建議，力求提升大學(xué)與高中道德教育教材銜接的有效性。

一、明確道德教育課程的總體性目標(biāo)和階段性任務(wù)

（一）確立整體意識(shí)，明確學(xué)校道德教育課程的總體性目標(biāo)

教育目標(biāo)是教材編寫的依據(jù)。德育活動(dòng)目的性的集中表現(xiàn)為道德教育目標(biāo)，道德教育目標(biāo)是通過(guò)社會(huì)交往而產(chǎn)生主體間共識(shí)的思想道德認(rèn)同。從形式邏輯的角度來(lái)看，目標(biāo)是過(guò)程的邏輯起點(diǎn)和歸宿，過(guò)程是目標(biāo)的邏輯展開(kāi)。從常規(guī)層面上看，學(xué)生常常會(huì)將自身體驗(yàn)過(guò)的各類經(jīng)驗(yàn)有效整合形成整體經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在道德教育教學(xué)過(guò)程中從細(xì)微之處觀察道德教育目標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)道德教育目標(biāo)融合于道德教育教學(xué)過(guò)程之中，并且擔(dān)負(fù)起指引道德教育教學(xué)方向的重要角色[1]。因此，課程教材的內(nèi)容規(guī)劃需要教育目標(biāo)的整體把控，要確立整體意識(shí)，明確學(xué)校道德教育的總體性目標(biāo)。

（二）遵循青少年道德品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律，規(guī)劃道德教育階段性目標(biāo)

青少年在身心發(fā)展過(guò)程中具有顯著的階段性和規(guī)律性。在圍繞青少年道德教育過(guò)程中，要重視青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，遵循青少年道德品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律，道德教育要在青少年成長(zhǎng)的不同階段，著力體現(xiàn)階段性特征，以群體的階段性為劃分，區(qū)分道德教育在各學(xué)段的“輕重緩急”。例如，前文提到的《中學(xué)德育大綱》和《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》各自對(duì)兩個(gè)教育階段的道德教育目標(biāo)做了具體的部署。韓國(guó)地區(qū)學(xué)校的道德教育目標(biāo)設(shè)置（見(jiàn)表1）在階段性層次上具有很好的體現(xiàn)，可供借鑒。遵循青少年道德體系的形成特點(diǎn)、發(fā)展特征，規(guī)劃道德教育階段性目標(biāo)，道德教育總目標(biāo)被各個(gè)教育階段統(tǒng)一劃分，進(jìn)行階段式分解，按照大學(xué)、中學(xué)教育階段依次的有秩序性、規(guī)律性編排，同一教學(xué)階段的不同學(xué)段課程體現(xiàn)編排的次序性，使道德教育目標(biāo)呈現(xiàn)由淺入深，分層遞進(jìn)，螺旋上升的規(guī)律。這既能避免不同教育階段道德教育目標(biāo)的機(jī)械重復(fù)，還能保障大學(xué)與高中道德教育目標(biāo)的有序銜接，從而指導(dǎo)教材內(nèi)容設(shè)置的有序銜接[2]。

二、改革教材中道德教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式

（一）以單元活動(dòng)探究的形式集中呈現(xiàn)道德教育內(nèi)容

針對(duì)同一門課程教材中道德教育內(nèi)容分布零散，造成難以把握道德教育整體性的問(wèn)題，除了通過(guò)遵循學(xué)生道德發(fā)展規(guī)律制定階段性目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行指導(dǎo)外，還可以將道德教育內(nèi)容集中整合到一起，以單元活動(dòng)探究的形式呈現(xiàn)本單元所涉及的道德教育內(nèi)容。在教材編寫時(shí)，要注意不同內(nèi)容之間的縱橫關(guān)系，形成前后層次、螺旋上升的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以鮮明的符號(hào)標(biāo)識(shí)和文字表述，突出道德教育教材的引導(dǎo)作用。這樣還有利于方便教師結(jié)合單元主題進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)教育，避免“散落四處”的內(nèi)容，造成教師的忽視或錯(cuò)過(guò)，也避免蜻蜓點(diǎn)水式的道德教育對(duì)學(xué)生的道德教育知識(shí)無(wú)法有效內(nèi)化。以單元活動(dòng)探究的形式集中呈現(xiàn)道德教育內(nèi)容，有利于在保持教材原本連貫的邏輯主線基礎(chǔ)上，借助教材原本的邏輯主線讓道德教育保持連貫性，又保證道德教育內(nèi)容得到系統(tǒng)完整的體現(xiàn)。

（二）添加生活化的典型事例輔助道德教育原理

羅杰斯學(xué)習(xí)心理學(xué)認(rèn)為，教材的趣味性在很大程度上決定了受教育者學(xué)習(xí)內(nèi)容是否富有意義意識(shí)，若學(xué)習(xí)者認(rèn)為所學(xué)教材能滿足自己的好奇心，提高自己的自尊感，他就自然樂(lè)于學(xué)習(xí)[3]。大學(xué)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式出現(xiàn)諸多的文件化語(yǔ)言，原理的介紹多是引經(jīng)據(jù)典，在《基礎(chǔ)》教材目標(biāo)定位的角度看，具有一定的合理性，但從學(xué)生的角度看，選擇學(xué)生喜歡的內(nèi)容呈現(xiàn)方式，有利于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)吸引力。道德教育教材呈現(xiàn)方式做到一如既往的尊重學(xué)生的喜好，讓學(xué)生對(duì)道德教育的學(xué)習(xí)興趣由高中延續(xù)至大學(xué)階段，何嘗不是一種保持有效銜接的方式。因此，可在原來(lái)文本的基礎(chǔ)上，添加與原文貼近的典型事例。這些典型事例必須是真實(shí)的，具有積極性和易模仿性。例如，由中央文明委主辦的全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)產(chǎn)生了很多經(jīng)典的道德模范事例，或是由黨中央、國(guó)務(wù)院授予的“全國(guó)勞動(dòng)模范”，都有很具代表性的道德先進(jìn)事例，可供教材編寫委員會(huì)選用。通過(guò)貼近學(xué)生生活實(shí)際典型事例，建立模范效應(yīng)，促使學(xué)生更自覺(jué)地將道德教育原理內(nèi)化為道德信念。

三、提升大學(xué)與高中道德教育教材管理機(jī)制的融合

（一）加強(qiáng)教材建設(shè)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)

由于不同教育階段教材編寫組工作領(lǐng)域的局限性，造成大學(xué)與高中道德教育教材內(nèi)容出現(xiàn)部分不合理的交叉重復(fù)，這會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率降低，造成教育資源的浪費(fèi)。因此，需加強(qiáng)教材建設(shè)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)，建立教材近期、中期和遠(yuǎn)期規(guī)劃，解決課程之間的協(xié)調(diào)與對(duì)接。國(guó)務(wù)院為了加強(qiáng)教材建設(shè)工作，決定成立國(guó)家教材委員會(huì)負(fù)責(zé)教材建設(shè)、管理和指導(dǎo)、統(tǒng)籌和監(jiān)督。為了加強(qiáng)教材的育人功能，國(guó)家教材委員會(huì)決定，開(kāi)展初中語(yǔ)文、歷史、道德與法制三科教材統(tǒng)編統(tǒng)審統(tǒng)用工作。而當(dāng)前國(guó)家教材委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)和高中思政教材管理以審查為主。針對(duì)教材內(nèi)容出現(xiàn)部分不合理的交叉重復(fù)問(wèn)題，建議國(guó)家教材委員會(huì)進(jìn)一步對(duì)大學(xué)與高中道德教育教材體系進(jìn)行整體規(guī)劃，自上而下地增強(qiáng)各課程教材的針對(duì)性和整體性。由國(guó)家教材委員會(huì)尋找既熟悉高中思政教材編寫工作又熟悉大學(xué)思政教材編寫工作的專家，組建教材編寫工作組，由工作組負(fù)責(zé)大學(xué)與高中兩個(gè)教育階段的教材統(tǒng)編統(tǒng)審工作。這既有利于改善兩個(gè)教育階段教材內(nèi)容設(shè)置不合理的問(wèn)題，還有利于實(shí)現(xiàn)道德教育教材的銜接。

（二）加強(qiáng)不同教育階段教材編寫人員的溝通交流

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的大學(xué)與高中教育分屬兩個(gè)行政系統(tǒng)，各系統(tǒng)相對(duì)封閉，教材編寫人員缺乏溝通，不利于教材銜接。要加強(qiáng)不同教育階段教材編寫人員的溝通交流，需做到以下三個(gè)方面。

第一，大學(xué)與高中的教材編寫人員必須打破長(zhǎng)期形成的阻隔，從國(guó)家層面建立教材研究討論平臺(tái)或以研討會(huì)的形式進(jìn)行面對(duì)面交流，共同探討道德教育目標(biāo)的總體布局、教材內(nèi)容設(shè)置等，使各階段教材內(nèi)容體現(xiàn)邏輯性，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)教育階段道德教育教材的有效銜接。

第二，兩個(gè)教育階段的教師要保持經(jīng)常性的溝通交流，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)目標(biāo)的銜接，以更好的達(dá)到各階段道德教育的實(shí)效性。

第三，要注意通過(guò)多渠道征求意見(jiàn)。教材的編寫關(guān)系著教材的使用、教學(xué)效果、教育質(zhì)量等，故應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)等渠道收集科任教師、學(xué)生的相關(guān)建議，這對(duì)改進(jìn)教材編寫工作起到重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪娜，張澍軍.大學(xué)德育目標(biāo)整體性的理解與思考[J].思想理論教育， 2012（19）：43-47.

[2]陳妍.簡(jiǎn)論高中與大學(xué)思想政治課程銜接存在的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略[J].新課程研究，2019.3（4）：66.

[3]馮薛宇.高校思想政治理論課與高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容銜接研究[D].燕山大學(xué)，2018.

（責(zé)任編輯：李凌峰）