張秋佳

在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，文化基因無(wú)可取代地成為了人類社會(huì)發(fā)展的決定性因素。盡管機(jī)械化、電氣化的時(shí)代使得整個(gè)世界的生產(chǎn)力得到普遍提高，但人類的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，乃至國(guó)家的繁榮依靠的卻又不僅僅是轟隆隆的機(jī)械聲和不絕于耳的電氣聲，更為重要的是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民能夠擁有普遍認(rèn)同的文化觀念和價(jià)值取向，并以此觀念和取向作為自己的信條而不斷踐行。

作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)文化可謂博大精深。盡管古代先賢的某些思想觀念放置于當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不合時(shí)宜，但其精髓對(duì)于社會(huì)發(fā)展卻仍然適用。老莊之學(xué)中的人與自然和諧相處，孔孟之道中的仁義禮智信，都無(wú)一例外地彰顯出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值取向，繼承并發(fā)揚(yáng)正確的價(jià)值觀不僅是我們的責(zé)任，更是時(shí)代的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤同志在報(bào)告中首次明確地以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程總結(jié)得出的先進(jìn)價(jià)值觀念。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義理論的再發(fā)展

從1842年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義理論誕生至今，馬克思主義思想的發(fā)展歷程已有170多年了。但隨著時(shí)代發(fā)展，馬克思主義理論已經(jīng)從最初的作為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說(shuō)，變?yōu)榱藢?shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的執(zhí)政黨，無(wú)疑在馬克思主義思想的發(fā)展歷程中作出了突出的貢獻(xiàn)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人在以馬克思主義思想為理論根基，以自己豐富的斗爭(zhēng)和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際為經(jīng)驗(yàn)依托，以中國(guó)國(guó)情為現(xiàn)實(shí)依據(jù)總結(jié)出的對(duì)于我國(guó)發(fā)展具有重大意義的指導(dǎo)思想。馬克思主義不是固步自封，不是僵化教條，而是需要我們不斷地對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展。我國(guó)要想在國(guó)際社會(huì)形勢(shì)風(fēng)云變幻的今天謀求發(fā)展，就必須汲取馬克思主義思想中的精華，結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求走出自己的發(fā)展道路。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展具有重要意義，更是對(duì)馬克思主義思想的豐富和再發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是醫(yī)治社會(huì)發(fā)展“陣痛”的醫(yī)師

在社會(huì)主義新的發(fā)展時(shí)期，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)雖然呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的大好景象，但屢屢出現(xiàn)的令人瞠目的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也層出不窮。毒奶粉、毒果凍、毒膠囊事件，飲水機(jī)投毒事件，昆明火車(chē)站爆恐事件，等等。我們可以說(shuō)這是國(guó)家在飛速發(fā)展過(guò)程中的“陣痛”，但不管是“陣痛”還是“長(zhǎng)痛”，只要是“痛”，就要“醫(yī)”，不僅要“醫(yī)”，而且必須“醫(yī)”好。法律和道德無(wú)疑是兩位好“醫(yī)生”，法律是位合格的手術(shù)醫(yī)師，而道德則是調(diào)理人體內(nèi)在機(jī)理的健康醫(yī)師。當(dāng)然，以法律醫(yī)病見(jiàn)效快，以道德醫(yī)病見(jiàn)效慢。我們不僅需要法律和規(guī)范來(lái)約束人的行為，更需要道德觀念來(lái)潛移默化地影響人的行為，而這樣的道德準(zhǔn)則即是價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要在社會(huì)中形成一種風(fēng)氣，富強(qiáng)民主之風(fēng)、文明和諧之風(fēng)、自由平等之風(fēng)、公平法治之風(fēng)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)之風(fēng)、誠(chéng)信友善之風(fēng)。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀之風(fēng)吹入人民心中。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是彰顯我國(guó)軟實(shí)力的名牌

隨著時(shí)代發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化早已成為既成事實(shí)，信息全球化也緊隨其后而來(lái)。要想在國(guó)際舞臺(tái)站穩(wěn)腳跟，文化軟實(shí)力的力量不容小覷。綜觀今天國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)可以發(fā)現(xiàn)，文化軟實(shí)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家發(fā)展中并不“軟”。盡管我國(guó)有五千年的文明歷史，但由于封建社會(huì)的固步自封、因循守舊，對(duì)于外來(lái)社會(huì)的文化接觸較少。不僅使得我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以走出國(guó)門(mén)，更使得我們的文化難以博采眾長(zhǎng)，豐富發(fā)展。因而，在我國(guó)發(fā)展步入快車(chē)道的今天，我們需要有能夠“走出去”的文化，在國(guó)際文化舞臺(tái)上占有一席之地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅凝練了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，更是現(xiàn)代化進(jìn)程中國(guó)家發(fā)展和人民幸福的最高價(jià)值取向，這正是彰顯我國(guó)文化軟實(shí)力的名牌。

馬克思曾說(shuō)：“個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！倍镔|(zhì)生產(chǎn)條件又會(huì)通過(guò)社會(huì)關(guān)系未影響人的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)力發(fā)展的今天，在物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸雄厚的時(shí)期，提出的國(guó)家和人民發(fā)展的正確價(jià)值取向。如果每個(gè)人都為之付出努力，改變自己，不以善小而不為，傳播正能量，必將改變社會(huì)風(fēng)氣。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一句空洞的口號(hào)，不是打在橫幅上的標(biāo)語(yǔ)，更不是書(shū)本上的黑體字，它是我們用行動(dòng)去實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)。

（作者單位：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）