摘要：習近平總書記在十九大報告中深刻闡明，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。①”物質(zhì)條件日趨豐富的今天，文化旅游項目成為人們炙手可熱追尋的一種豐富文化生活的方式，而旅游演藝作為新興起的文旅項目在其中占據(jù)了極其重要的地位。文旅項目嫁接在旅游景區(qū)，是當代藝術(shù)文化和旅游經(jīng)濟相結(jié)合發(fā)展的一大縮影，民族民間藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對推動旅游事業(yè)和民族文化的發(fā)展有著重要的作用。湖南地區(qū)有著極為豐富的民族民間藝術(shù)原生態(tài)資源，有著多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文化館（站）作為服務于廣大群眾的公共文化機構(gòu)，有著其不可替代的功能與作用，既能深入到基層挖掘原生態(tài)第一手素材，又能對民族民間傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)的收集與整理，在廣泛宣傳地方特色的民族藝術(shù)中，又能對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)起到傳承與保護的積極意義。本文以湖南地區(qū)民族民間藝術(shù)與文旅項目的融合發(fā)展進行分析，如將民族藝術(shù)和地域特色文化進行創(chuàng)新性整合，涵蓋了擺手舞、土家織錦、哭嫁等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素、《邊城》故事等文學元素，并且運用了數(shù)字科技手段來展現(xiàn)等。本文主要聽過通過文獻研究法、個案研究法、SWOT分析法，對湖南地區(qū)民族民間藝術(shù)和文旅項目的融合發(fā)展現(xiàn)狀得出分析結(jié)論，探究文化館（站）在當?shù)孛褡逦幕衅鸬降挠绊懞妥饔?，以及如何推動湖南地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化的保護與傳承展開思考。

關(guān)鍵詞：民族民間藝術(shù);保護與傳承

一.民族民間藝術(shù)與文旅項目的融合發(fā)展

（一）文旅項目的發(fā)展概況

隨著文化消費水平的不斷提高，文化旅游業(yè)飛速發(fā)展，在此之中新興起的旅游演藝的發(fā)展也日趨成熟。文旅項目中的旅游演藝從形式上大致分為三類：一種是大型實景演出，以當?shù)卣鎸嵕坝^作為舞臺布景來承載歌舞表演。比如承德《鼎盛王朝·康熙大典》，它以承德元寶山的丹霞地貌為背景，展示了清王朝的鼎盛時期;桂林山水之中表演的《印象劉三姐》;湖南天門山腳下表演的《天門狐仙》;把十五塊電影銀幕嵌入自然山水中的《印象·大紅袍》。第二種是劇場表演，運用新媒體技術(shù)和科技手段結(jié)合民族藝術(shù)將演藝展現(xiàn)給游客，如湖南《魅力湘西》、北京《萬歷選妃》、昆明《云南映像》、山西《又見平遙》等。第三種是主題公園展演，此類旅游演藝主要是為配合園區(qū)的主題背景而開發(fā)、如杭州宋城景區(qū)的《宋城千古情》、開封清明上河園的《大宋·東京夢華》。

目前我國文旅項目的發(fā)展主要圍繞熱門的地標與地點，如特色文化、奇特景觀、民俗風情等。我國旅游業(yè)的快速發(fā)展為文旅項目提供了發(fā)展機遇，根據(jù)中國旅游研究院調(diào)研結(jié)果顯示，2019年全球旅游總?cè)舜渭s為127.6億人次，而我國連續(xù)七年旅游總收入排全球第二。旅游演藝作為一種更直觀的形式為國內(nèi)外各文化層次人民所接受，它抓住了游客的文化需求并圍繞當?shù)厮囆g(shù)和文化體現(xiàn)其旅游地的區(qū)域特色。

（二）民族民間藝術(shù)在文旅項目中的呈現(xiàn)方式

民族民間藝術(shù)與真實場景的結(jié)合。在實景文旅項目中，民族民間藝術(shù)表演場地就在真實的場景。民族舞蹈常以群舞和雙人舞形式呈現(xiàn)，大多以當?shù)卣鎸嵀h(huán)境為背景舞蹈依托，用民族舞蹈演演繹當?shù)孛褡逦幕c故事，給觀眾以沉浸感和更高的藝術(shù)審美體驗。

原生態(tài)民族民間藝術(shù)表演。參與表演的大部分演職人員都來自當?shù)?，部分是專業(yè)演員，還有一部分是從小在當?shù)爻砷L以傳統(tǒng)形式接受傳習的村民。其演出包含國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目及當?shù)卦鷳B(tài)民俗風情文化。多以群體表演形式呈現(xiàn)，由于使用的大部分是傳統(tǒng)舞臺，舞臺布景于道具較為豐富，如大鼓等。這一類演藝更加強調(diào)民族民間藝術(shù)表演的專業(yè)性與舞蹈本身的編排。

科技技術(shù)手段運用在民族民間藝術(shù)中。把民族藝術(shù)表演通過一些科技技術(shù)手段造成其他特效視覺效果得以呈現(xiàn)，運用光、電、LED屏幕等等方式充分將舞美技術(shù)為民族舞蹈的演出效果作烘托。此類演藝形式側(cè)重于民族舞蹈與科技手段的配合，營造出一種令觀眾身臨其境的感受，并會讓民族藝術(shù)表演以一種耳目一新的形式出現(xiàn)在觀眾眼前。

（三）民族民間藝術(shù)在文旅項目中發(fā)展現(xiàn)狀分析

隨著人們接觸到藝術(shù)文化的視角越來越廣闊，形式越來越多樣，渠道越來越豐富，人們對藝術(shù)的審美也有了更高的要求。而民族民間作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，其舞蹈動作與形式如果一成不變，那么將很難再吸引住大眾的眼球得到關(guān)注。而旅游演藝中的民族藝術(shù)融入了更多的現(xiàn)代元素，民族藝術(shù)被注入了新興的力量。同時，來自世界各地和全國各地的游客們，他們不一樣的審美需求且因為地域原因有著不一樣的文化背景，能讓他們通過文旅項目中的民族藝術(shù)來感受當?shù)氐拿褡逦幕?，并且能有融入感。因此在文旅項目中的民族藝術(shù)作品，其編排和舞蹈演員自身都比傳統(tǒng)民族作品更具有表現(xiàn)力。

而在商業(yè)模式下的發(fā)展的文旅項目，也有一定的負面作用。一些舞蹈表演中為了博取觀眾的眼球，將傳統(tǒng)的民族服飾完全的舞臺化和現(xiàn)代化，脫離了民族服飾上本身的民族文化和寓意。部分旅游演藝中不經(jīng)推敲，對舞蹈形式進行商業(yè)化包裝，加入一些快時尚元素和潮流元素，使民族民間藝術(shù)脫離了其本身原生態(tài)意義。

二.對民族民間藝術(shù)和文旅項目融合發(fā)展現(xiàn)狀的SWOT分析

（一）優(yōu)勢（Strength）

少數(shù)民族人民善用音樂與舞蹈的形式記錄人們的生產(chǎn)勞動與生活方式，因此民族藝術(shù)不但熱烈、具有民族風情，而且技藝性極強。湖南省是一個多民族的省份，因此有著豐富的少數(shù)民族資源文化。湖南湘西地區(qū)的少數(shù)民族文化保存完好，數(shù)量多，種類豐富，形式多樣。湖南天然的地理優(yōu)勢和民族優(yōu)勢，為民族民間藝術(shù)在旅游演藝中的發(fā)展奠定了良好的基礎。秀麗的山水，豐富的民族文化，使得湖南地區(qū)近年來在旅游業(yè)的發(fā)展迅速崛起。

（二）弱勢（Weakness）

湖南少數(shù)民族地區(qū)主要集中在湘西一袋，相比較貴州、云南，少數(shù)民族漢化率較高，少數(shù)民族文化大多由演員和文化工作者來展現(xiàn)，但大多數(shù)沒有和居民的生活習慣相融合。另外由于我們的少數(shù)民族文化主要集中在湘西，所以湘西自治州和懷化市重點，各縣級文化館（站）牽頭，動員群眾，挖掘文化，另外省市兩級要集中資源大力支持。湖南地區(qū)由于地處山區(qū)，因此交通不便，有許多少數(shù)民族村寨深居山林，在接待游客上十分困難，尤其越往后期發(fā)展，隨著來湘人數(shù)的增加，交通是限制發(fā)展的一個主要因素。其次傳統(tǒng)的演出形式與場地還是傳統(tǒng)的舞臺演出，展現(xiàn)形式相對缺乏新意。通過問卷調(diào)查結(jié)果顯示，63%的游客群體表示目前旅游演藝的可參與性不強，體驗文化感較弱，大部分形式還是以觀看為主。67%的游客對原生態(tài)民族舞蹈不了解，持“看熱鬧”的態(tài)度觀看，對其民族文化知識所知甚乏，只有%7的人表示對此舞蹈及其民族文化有所研究。作為文化館（站）部門，能夠?qū)Υ丝陀^問題的解決能力有限。

（三）機遇（Opportunity）

在消費水平越來越高的當下，人們對精神文化追求也越來越高要求，文化產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展將持續(xù)炙手可熱。湖南湘西地區(qū)民族民間藝術(shù)在文旅項目中要想得到良性的發(fā)展和更高的定位，就要把關(guān)鍵點放在民族藝術(shù)作品的編排和其演藝形式、宣傳力度上。湖南省湘西地區(qū)，有著多項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，意味著國家政策大力的支持與扶助。此外，湖南本身得天獨厚的傳媒文化優(yōu)勢，如何與本土流量傳媒結(jié)合，對湖南地區(qū)文旅項目的發(fā)展是一個很好的宣傳機遇。

（四）威脅（Threat）

湖南湘西地區(qū)民族民間文化的傳承形式較為單一，像藏族、蒙族、維族這樣已成學院教材的少數(shù)民族舞蹈傳承主要通過文字、音像等教材得以保存，也成為了舞蹈專業(yè)的必修課程，因此傳承得以順暢進行。但人口基數(shù)較少的民族舞蹈傳承形式在現(xiàn)代文化的沖擊下相對受到了威脅。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土家族擺手舞，主要傳承形式還是在土家族村寨里由傳承人來傳習給村民。傳承面受限，因此一部分民族舞蹈在面臨流失的威脅局面。其次，因管理規(guī)劃不嚴謹，對民族文化本身造成了傷害。如盲目聘請業(yè)余演員，使民族藝術(shù)的學習不規(guī)范，風格把握不當與其他動作混搭等，也是民族民間藝術(shù)在文旅項目中的發(fā)展面臨的一個嚴峻的問題。

三.對當?shù)匚幕^（站）在發(fā)展中功能與作用的思考

（一）發(fā)揮組織作用，創(chuàng)作具有民族特色的舞蹈作品

市、縣文化館是作為大眾開展文化活動的核心部門，不僅為群眾提供了開展文化活動的場所，也積極發(fā)揮自身主觀能動性，舉辦一些具有意義的活動，如文化座談會、文藝下鄉(xiāng)匯演、地方特色文化展等。因此文化館（站）要積極發(fā)揮其組織作用，多開展深入少數(shù)民族地區(qū)挖掘民族民間藝術(shù)素材、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等活動。傳承與保護民族民間藝術(shù)是當?shù)匚幕^（站）的責任與擔當，作為文化事業(yè)部門，充分發(fā)揮其號召力與組織力，讓更多的群眾能投身到湖南湘西地區(qū)民族民間藝術(shù)文化的傳承與保護隊伍中來。湖南地區(qū)有著強烈的民族特點，根據(jù)當?shù)孛褡逄厣兔袼孜幕瘎?chuàng)作出具有代表性和有藝術(shù)高度的原創(chuàng)作品。而民族舞蹈的創(chuàng)作應該扎根于民族村寨采風，去挖掘和采集原生態(tài)舞蹈創(chuàng)作元素，編排出還原少數(shù)民族風情的舞蹈作品，不斷的創(chuàng)新才是發(fā)展的硬道理。因此市、縣文化站（館）的工作對當?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)藝術(shù)文化和地方資源起著直接與關(guān)鍵性的作用，文化館（站）與民間藝術(shù)家、民俗學專家、民族學專家等有著更密切的聯(lián)系，在研究民間民間文化的過程中有著絕對的優(yōu)勢，文化館（站）組織對傳統(tǒng)文化、地方資源的保護傳承，具有強有力的民間與學術(shù)界的支持。

（二）發(fā)揮傳遞作用，打造文化館（站）品牌文化

文化館（站）作為群眾公共文化服務單位，對當?shù)氐奈幕囆g(shù)發(fā)展起著先行者的引導作用與使者的傳遞作用。市、縣文化館通過專業(yè)藝術(shù)人才編排大量優(yōu)秀的原創(chuàng)與改編民族民間文化作品，發(fā)掘民間藝術(shù)家團體積極提供民族民間藝術(shù)節(jié)目，不僅可以通過文藝演出、藝術(shù)講座等形式將這些優(yōu)秀民族民間藝術(shù)文化展現(xiàn)在更多人眼前，并讓群眾更切身感受與體會到民族民間藝術(shù)的魅力所在。大眾對于一個地區(qū)的文化了解往往都是基于民族地區(qū)特定旅游資源品牌的喜好而選擇。這就意味著要使地區(qū)文旅項目得到發(fā)展，就必須要使區(qū)域內(nèi)的自然或文化旅游資源形成自己的特色品牌，并提高這種特色品牌的知名度，最終使其成為地方文化的代名詞。在湖南衛(wèi)視現(xiàn)有電視節(jié)目中，如《爸爸去哪兒》的拍攝地重慶天坑寨子、湖南綏寧的大園古苗寨，《向往的生活》中的湖南湘西古丈縣，其中不乏有少數(shù)民族舞蹈表演的拍攝。而文化項目本身作為一種已經(jīng)編排好的藝術(shù)成果，如何與流量節(jié)目相結(jié)合，將少數(shù)民族藝術(shù)以一種新的形式展現(xiàn)在更多人眼前，是一個值得探究的問題。民族舞蹈作為一種直觀、易被大眾所接受的民族藝術(shù)，同時具備了觀賞性和互動性，因此它是最易與傳媒文化相結(jié)合產(chǎn)生宣傳傳播效益的。

（三）發(fā)揮引導作用，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承的使者

在時代進程中，文化館對優(yōu)秀民族民間文化肩負著教育培養(yǎng)和引導的責任。而最好的傳承，則是從青少年開始培養(yǎng)，灌輸傳統(tǒng)文化的基因種子。青少年對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良與糟粕沒有分辨，他們對傳統(tǒng)文化的認識猶如一張白紙，他們對文化藝術(shù)的喜好更多是因為好奇、因為好玩。作為引導者和教育者，文化館要培育青少年對傳統(tǒng)應持有的敬畏之心和最大的尊重，對創(chuàng)新也給予鼓勵和包容。目前湖南地區(qū)的文旅項目建設中面臨了一個嚴重的問題，文藝演員的流動性大、不穩(wěn)定造成后期維護的不必要投入。因此，建立健全的地方文化藝術(shù)保護機制是一個迫在眉睫的問題。使用固定的演員人才隊伍，保證文藝演出舞蹈核心演員的質(zhì)量，利于打造“明星”，產(chǎn)生“流量效應”。并且定期將表演者的日常工作中加入不斷學習和不斷創(chuàng)作的內(nèi)容，讓他們真正投入到文旅項目建設中去。這樣不僅節(jié)省了請兼職演員的高昂開支，也確保了演職人員的質(zhì)量和避免出現(xiàn)演員流動性大造成反復排練舊節(jié)目的狀況。文化館要和文旅部門聯(lián)動，將少數(shù)民族文化做成特色旅游產(chǎn)品，挖掘文創(chuàng)商品。

四.結(jié)語

在精神文化追求日益火熱的當下，把握住文旅項目建設發(fā)展的契機創(chuàng)作出具有新意的民族民間藝術(shù)作品，展現(xiàn)地區(qū)文化館（站）部門的引導與聯(lián)系作用，發(fā)掘優(yōu)秀的原生態(tài)民族文化從而創(chuàng)作出更多原創(chuàng)藝術(shù)作品，通過這樣的形式使更多的人能夠走進劇場去觀看民族民間藝術(shù)，去了解我國各民族傳統(tǒng)文化，這不僅對民族民間文化發(fā)展與傳承起著重要作用，也拉動了湖南地區(qū)的經(jīng)濟效益與文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。在文旅項目的發(fā)展中進行對民族民間文化的發(fā)掘、傳承、保護和創(chuàng)新，通過豐富多彩的民族作品演藝形式去展示民族文化內(nèi)涵。旅游文化新生態(tài)為民族民間文化的發(fā)展提供了實質(zhì)性的保障，民族民間藝術(shù)其本身具備的文化價值為文旅項目藝注入了新的內(nèi)涵，二者的融合發(fā)展對民族民間藝術(shù)和文旅項目都起到了積極的作用。文化館（站）部門充分發(fā)揮主觀能動性，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方資源的保護和傳承是一項長期的全面系統(tǒng)工程，要持續(xù)有效的實施這一工程，沒有專業(yè)人才隊伍是很難完成。而近年來，從市到縣級的文化館，再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站，早已形成相應的完整的組織體系。文化館是所有群眾文化、民間文化工作的前沿陣地，聚集了大量來自民間或者專門研究民族民間傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化藝術(shù)人才，甚至有建樹的專家，他們熱愛傳統(tǒng)文化，對地方資源有著很深的情感和充分的了解，是組建保護工作隊伍的人才基礎。因此，由文化館組織對民族民間文化和地方資源進行保護和傳承，結(jié)合當下熱興的文旅項目，對湖南湘西地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展有著重要意義。

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注釋：

①習近平總書記在十九大報告中的講話精神。

作者簡介：賀佳穎（1995.4-），女，湖南懷化，中小學二級教師，校園文化藝術(shù)。

（清華附中鄭州學校 河南省鄭州市 450000）