王文昌

范仲淹有言：“凡為官者，私罪不可有，公罪不可無(wú)。”何謂私罪？貪贓枉法、賣(mài)官鬻爵、中飽私囊是也;何謂公罪？為民請(qǐng)命、為國(guó)赴難、不避利害是也。私罪為親為己，公罪為國(guó)為民，公私之間，高下立分。清朝的梁章鉅對(duì)范仲淹所言稱(chēng)贊不已：“若全不為百姓受過(guò)，為同官分過(guò)，為上司擔(dān)過(guò)，則一事不能行矣?！?/p>

為官之德，首在忠于職守，勇于任事。為官不為，只是明哲保身，即使清廉如水，仍然似紀(jì)曉嵐筆下的“木偶值堂”?！稄埦诱齻鳌份d：“張居正通識(shí)時(shí)變，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非干濟(jì)才。而威柄之操，幾于震主，卒致禍發(fā)身后?！焙笕嗽u(píng)價(jià)他：勇于任事，拙于謀身。他身居顯位，不避險(xiǎn)阻，不計(jì)個(gè)人得失，開(kāi)創(chuàng)“萬(wàn)歷新政”，給了大明江山最后一抹亮色。

歷史上不避公罪的人大有人在。清朝的鄭板橋便是其一，他不僅字好、畫(huà)好、詩(shī)好，其實(shí)為官也是敢作敢為，有聲有色。在濰縣任知縣時(shí)，山東發(fā)生水患，百年一遇，濰縣更烈，幾乎惡殍遍野。鄭板橋下令“大興修筑，抬遠(yuǎn)近饑民赴工就食”。有人提出應(yīng)當(dāng)先層層上報(bào)朝廷，他斷然拒絕：“此何時(shí)，俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無(wú)孑遺矣。有譴，我自任之。” 一句“有譴，我自任之”，斬釘截鐵，擲地有聲，今天讀來(lái)仍然讓人熱血沸騰。鄭板橋這種不避公罪、敢作敢為的背后，是“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟雨，疑是民間疾苦聲”的深厚為民情懷，他曾為此專(zhuān)門(mén)刻了一枚印章：“恨不得填滿(mǎn)天下饑債”。

孔子云：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”在今天錯(cuò)綜復(fù)雜的反腐敗戰(zhàn)場(chǎng)上，紀(jì)檢監(jiān)察干部責(zé)任重大，使命光榮，更需要這種“公罪不可無(wú)”的精神氣魄。習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)擲地有聲：人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪。不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十三億人民。這是一筆再明白不過(guò)的政治賬、人心向背的賬！

忠于職守、勇于擔(dān)當(dāng)，既是從政者的道義所在，也是為官者應(yīng)有的職業(yè)操守?！盾髯印こ嫉馈吩疲骸安恍艟畼s辱，不恤國(guó)之臧否，偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳，謂之國(guó)賊?！笔份d，唐朝御史韋思謙在一次出巡中，發(fā)現(xiàn)中書(shū)令褚遂良低價(jià)購(gòu)買(mǎi)田地，從中謀利，于是上書(shū)給朝廷。褚遂良被調(diào)出京城，降為同州刺史。不久，褚遂良官?gòu)?fù)原職，把韋思謙貶到外地，降為甘肅清水縣令。韋思謙聞聽(tīng)之后，慷慨激昂地說(shuō)：“大丈夫當(dāng)正色之地，必明目張膽以報(bào)國(guó)恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳。”

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，我們更加需要大力弘揚(yáng)襟懷天下、心系蒼生的擔(dān)當(dāng)精神。有了這種“公罪不可無(wú)”的精神，就不會(huì)有“王顧左右而言他”的畏葸不前，就不會(huì)有“三思轉(zhuǎn)多私”的個(gè)人利益權(quán)衡，就會(huì)心中有黨，心中有民。心中有偉大的事業(yè)，就會(huì)目光如炬，就會(huì)像韋思謙那樣，“明目張膽以報(bào)國(guó)恩”，心無(wú)旁騖，一往無(wú)前。

勇者無(wú)懼。何以無(wú)懼？“定心致公，故不懼?！贝藭r(shí)，就會(huì)有兩句話(huà)回蕩在我們的耳邊：一句出自于謙：粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。一句出自林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。