黃嘉裕

摘要：在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，“大數(shù)據(jù)”成為了重要的生產(chǎn)資源，對(duì)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的重構(gòu)起到至關(guān)重要的作用。本文以大數(shù)據(jù)技術(shù)在個(gè)性化服裝定制生產(chǎn)中的應(yīng)用為切入點(diǎn)，從視角、原則、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法五個(gè)方面探討大數(shù)據(jù)背景下中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);中國(guó)服裝設(shè)計(jì);價(jià)值重構(gòu)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，作為人類社會(huì)資源和工具存在的“大數(shù)據(jù)”出現(xiàn)了，它既是海量數(shù)據(jù)的處理技術(shù)，也是一種思維方式和基礎(chǔ)設(shè)施。大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生和應(yīng)用推動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)形成了新的生產(chǎn)模式，這種生產(chǎn)模式具有非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、生產(chǎn)過(guò)程智能高效等特征，而且生產(chǎn)者具有多重復(fù)合的屬性。隨著大數(shù)據(jù)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值?的重構(gòu)在這樣的背景下開始了。

一、大數(shù)據(jù)技術(shù)在個(gè)性化服裝定制生產(chǎn)中的應(yīng)用

消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性決定了大規(guī)模個(gè)性化服裝定制生產(chǎn)。生產(chǎn)者可以通過(guò)大數(shù)據(jù)掌握消費(fèi)者消費(fèi)需求的數(shù)據(jù)信息，從而?了解消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性。目前將大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)在個(gè)性化服裝定制生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，但是存在以下兩個(gè)問(wèn)題。

（一）難以在海量數(shù)據(jù)中定位準(zhǔn)確有效的信息

如何在海量數(shù)據(jù)中精準(zhǔn)定位有效信息，并梳理出各信息間的因果關(guān)系。如消費(fèi)者的消費(fèi)目的會(huì)隨其所處生活環(huán)境、思想觀念、文化水平等的變化而發(fā)生變化。因此，只有對(duì)收集到的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行挖掘整理，梳理出各信息間的關(guān)聯(lián)性，才能找到真實(shí)有效的數(shù)據(jù)。

（二）非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的建模

利用動(dòng)態(tài)模型對(duì)圖像化和文本化的數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)整理，利用其相互關(guān)系建立起一個(gè)結(jié)構(gòu)化信息系統(tǒng)，使消費(fèi)者的數(shù)據(jù)貫穿于該系統(tǒng)中。生產(chǎn)者可利用該系統(tǒng)對(duì)消費(fèi)趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，并做出及時(shí)高效的生產(chǎn)調(diào)整。

二、大數(shù)據(jù)背景下中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的重構(gòu)

“設(shè)計(jì)之所以成為制造的目標(biāo)，是因?yàn)樗鼘?duì)生活作用意義的預(yù)言”[1]，是生活方式的創(chuàng)造源泉。在大數(shù)據(jù)背景下，當(dāng)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)者、產(chǎn)業(yè)人、研究者面臨設(shè)計(jì)價(jià)值的重構(gòu)問(wèn)題。

（一）視角

系統(tǒng)思維下服裝設(shè)計(jì)價(jià)值。系統(tǒng)具有多樣性、相關(guān)性和一體性，是“一種整理安排我們已經(jīng)獲得和在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)有希望獲得的知識(shí)的新方式?！盵2]在這種思維的指導(dǎo)下，服裝設(shè)計(jì)價(jià)值特征有：（1）系統(tǒng)看待服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的要素;（2）服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的構(gòu)建應(yīng)整體而全面。因此，在系統(tǒng)思維角度下的服裝設(shè)計(jì)價(jià)值應(yīng)具備以下三點(diǎn)特征：（1）要理解服裝設(shè)計(jì)的意義，必須從服裝設(shè)計(jì)價(jià)值在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)狀態(tài)等多種層面和角度中全面解讀。（2）服裝設(shè)計(jì)價(jià)值具有引導(dǎo)消費(fèi)市場(chǎng)健康發(fā)展、促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)更新?lián)Q代、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)增長(zhǎng)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念等多種積極效應(yīng)。（3）服裝設(shè)計(jì)價(jià)值中的可持續(xù)發(fā)展理念對(duì)消費(fèi)者意識(shí)的發(fā)展和設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)水平的提高起到積極作用。

（二）原則

堅(jiān)持人文主義理念。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)層面，服裝定制開始走向大眾生活，但是技術(shù)無(wú)法代替人文關(guān)懷。深受消費(fèi)者青睞的定制服裝具有以下優(yōu)點(diǎn)：（1）符合個(gè)人生理特征;（2）能夠?qū)崿F(xiàn)消費(fèi)者的自我想法和自我表達(dá)。在服裝設(shè)計(jì)價(jià)值中始終貫徹人文主義理念，既符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也遵循了環(huán)境與技術(shù)相融合的原則。

（三）觀點(diǎn)

在設(shè)計(jì)價(jià)值觀層面應(yīng)樹立文化自信。“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。”[3]十九大報(bào)告在闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了四個(gè)自信，其中“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵4]。在當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值維度中，文化占據(jù)了重要地位，在當(dāng)代價(jià)值觀念的形成過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。另一方面，“價(jià)值觀念的變革和重建，意味著文化觀念的反思和進(jìn)步?！盵5]中華民族有著5000年的文明史，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，孔子學(xué)院在全球開設(shè)、漢服文化復(fù)興等都為中國(guó)服裝設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者構(gòu)建文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）態(tài)度

構(gòu)建服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的多元性。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族國(guó)家，具有多元的文化、生活方式、生產(chǎn)模式、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)者和研究者要正視“多元”的存在，構(gòu)建和而不同的多元性服裝設(shè)計(jì)價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持和諧共生的理念，解決多元文化在生活和消費(fèi)中產(chǎn)生的沖突。

（五）方法

構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展模式使以自然資源過(guò)渡消耗、自然環(huán)境破壞嚴(yán)重，全球在發(fā)展的同時(shí)也為此付出了巨大的代價(jià)。人類開始討論發(fā)展模式，反思當(dāng)前的生產(chǎn)模式和生活方式。時(shí)至今日，生產(chǎn)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，可持續(xù)發(fā)展理念成為全球共識(shí)?！皩?duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出價(jià)值的歷史性，這更有利于把握不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值創(chuàng)造的獨(dú)特規(guī)律。”[6]中國(guó)服裝生產(chǎn)者和研究者應(yīng)當(dāng)接受綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展理念，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)價(jià)值。

三、結(jié)論

綜上所述，通過(guò)分析大數(shù)據(jù)技術(shù)在個(gè)性化服裝定制生產(chǎn)中的應(yīng)用，進(jìn)而以設(shè)計(jì)價(jià)值論的觀點(diǎn)為依據(jù)，從五個(gè)方面論述大數(shù)據(jù)背景下中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的重構(gòu)。在處理好大數(shù)據(jù)技術(shù)在個(gè)性化服裝定制生產(chǎn)中的問(wèn)題，如在海量數(shù)據(jù)中定位準(zhǔn)確有效的信息、完成非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的建模。因此，在大數(shù)據(jù)背景下中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的重構(gòu)應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。

（一）系統(tǒng)的分析服裝設(shè)計(jì)價(jià)值的深層含義，從而全方位、多角度的解讀和處理服裝設(shè)計(jì)價(jià)值重構(gòu)中的障礙。

（二）服裝設(shè)計(jì)價(jià)值堅(jiān)持人文主義理念，將科學(xué)技術(shù)技術(shù)與人文主義相融合的設(shè)計(jì)原則貫穿始終。

（三）在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，立足于當(dāng)代，去樹立中國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值觀的文化自信。

（四）承認(rèn)并接納“多元性”，堅(jiān)持和諧共生的服裝設(shè)計(jì)價(jià)值理念。

（五）服裝研究者和生產(chǎn)者要建立綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展理念，樹立可持續(xù)發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)價(jià)值觀念。

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