馮永康

摘 要：近年來我國越來越重視對非物質文化遺產(chǎn)的傳承及保護。利用信息技術對非物質文化遺產(chǎn)進行保護已經(jīng)成為一種重要的方式。本文從非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護現(xiàn)狀、存在的問題以及如何數(shù)字化保護方面進行了闡述，使非物質文化遺產(chǎn)能夠更好地流傳下去，不至于讓非物質文化遺產(chǎn)在人們的記憶中消失。

關鍵詞：非物質文化;遺產(chǎn);數(shù)字化;保護

作為需要人類不斷傳承的一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，非物質文化遺產(chǎn)需要不斷加強對其保護。近年來我國越來越重視對非物質文化遺產(chǎn)的傳承及保護。在當前信息技術不斷發(fā)展的社會背景下，利用信息技術對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的我們要大力提倡的發(fā)展的一種方式。目前我國的非物質文化遺產(chǎn)保護仍處在初級階段，這就需要我們不斷思考對其采取保護的最佳方式。

將非物質文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護，一方面有利于相關的管理人員掌控較為松散的非遺數(shù)據(jù)，改善以往非遺數(shù)據(jù)松散、混亂的狀況。另一方面，也方便對非遺數(shù)據(jù)進行管控，完善監(jiān)管檢測體系，能夠對非物質文化遺產(chǎn)項目，以及傳承人有較為全面的把握。同時，通過數(shù)字化的保護形式，能夠使當代慣于使用計算機網(wǎng)絡信息技術的年輕人更方便，更樂于接受非物質文化遺產(chǎn)的信息。數(shù)字化的形態(tài)使非物質文化更加多樣化，這就拓寬了其宣傳以及弘揚的道路。最后，我們認為，許多非遺的傳承人實際上也年紀較大，也是需要“重點保護”的對象。我們通過現(xiàn)代科學技術對其所掌握的技術進行搶救式記錄，能夠更好地留存現(xiàn)今的非物質文化遺產(chǎn)，以使其不至于在歷史的發(fā)展更迭中消失在人們的記憶之中。

一、數(shù)字化技術對非遺保護存在的問題

當前非物質文化遺產(chǎn)保護的資金來源，基本不依靠社會組織或者個人的捐贈以及投入，仍然主要來源于當?shù)卣膸椭约胺龀?。然而當前我國非物質文化遺產(chǎn)保護以及傳承規(guī)模較大，涉及范圍廣，需要大量的資金支持。在我國一些地區(qū)，已經(jīng)將數(shù)字化手段運用到非物質文化遺產(chǎn)的保護工作中，也取得了較好的成績。但是在現(xiàn)階段，縣區(qū)文化館的資金投入力度相對較為有限，在非遺保護方面有許多軟硬件條件都相對落后，不足以滿足當前縣區(qū)文化館非物質文化遺傳的保護要求。保護力度的缺失，也導致了我國非遺文化方面存在著管理模式相對較為松散，資源重復浪費等問題。

同時，我國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護建設標準仍然缺乏一個統(tǒng)一的標準?？h區(qū)文化館建立非遺數(shù)據(jù)庫的目的是為了實現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)的共享互通，更加方便管理操作。而當前非遺保護部門，仍然傾向于獨立完成工作。這種沒有統(tǒng)一數(shù)據(jù)標準的管理體系實際上也影響了我國非物質文化遺產(chǎn)傳承保護的統(tǒng)一管理。最需要我們注意的是，當前我們縣區(qū)文化館的保護仍然缺乏專業(yè)人才，行業(yè)中仍然缺乏著具有高專業(yè)素養(yǎng)高知識儲備的人才，這也是亟待解決的一個問題。

二、非遺數(shù)字化保護的主要策略

（一）統(tǒng)一管理，合作共享

當前我國的非物質文化遺產(chǎn)應當加強各個地區(qū)之間的合作統(tǒng)籌。實際上，我們應該注意加強與其他地區(qū)的部門在非遺保護方面的聯(lián)系溝通，在進行非遺管理時進行系統(tǒng)性地整合管理。各個地區(qū)的政府部門在統(tǒng)籌管理以及保護工作時應當能夠整體性把握各地文化部門的長處以及優(yōu)勢，從整體上進行把控，建立一個完備統(tǒng)一的非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)系統(tǒng)。同時也應該注意加強跨地區(qū)、文化部門、管理部門之間的協(xié)作以及配合，聯(lián)合起來互相配合，帶動一片區(qū)域的非物質文化遺產(chǎn)保護發(fā)展。當前縣區(qū)文化館的保護也應當建立一個統(tǒng)一的數(shù)字化標準體系，使其在非物質文化遺產(chǎn)管理保護方面有一個有據(jù)可依的標準。

（二）創(chuàng)新非遺傳播方式

當前我國非物質文化遺產(chǎn)保護涉及到非遺產(chǎn)傳承人隱私，同時也涉及到相關信息的保護。因此在進行保護管理工作過程中應當注意我國非遺保護方面的知識產(chǎn)權問題，根據(jù)相關的法律法規(guī)，確保非遺資源的使用不存在侵犯他人權利以及違反法律的情況出現(xiàn)，這是幫助非遺文化宣傳以及弘揚的一個前提。

在非遺文化數(shù)字化保護過程中，我們應當注意創(chuàng)新數(shù)字化傳播途徑。實際上當前我國新媒體技術日益發(fā)展，對于非遺文化的宣傳已經(jīng)不僅僅局限于主流媒體以及行業(yè)媒體的宣傳傳播上。短視頻、直播等新時代技術的發(fā)展給非遺文化保護提供了一種更加多樣化的途徑和方式。運用現(xiàn)代化的數(shù)字技術能夠更加吸引當代的年輕人接觸我國的非物質文化，能夠進一步夯實非物質文化遺產(chǎn)傳承的基礎，增強了其對當代年輕人的影響力。

三、結語

在當前信息技術飛速發(fā)展的今天，我們提倡利用數(shù)字化技術對非物質文化遺產(chǎn)進行保護，實際上就是通過將活態(tài)的非物質文化遺產(chǎn)轉換，再現(xiàn)，復原成數(shù)字形態(tài)，使其能夠以更加科技化的形式展現(xiàn)在我們面前，便于將其傳承發(fā)展。當前隨著我國數(shù)字化技術的發(fā)展以及運用，我國的非遺數(shù)字化保護工作已經(jīng)起步，逐漸也取得了一定的成就。然而，當前縣區(qū)文化館的保護工作，仍然存在著一些亟待解決的問題。隨著時代的發(fā)展，我們應該逐步完善數(shù)字化非遺保護工作。

（寶雞市陳倉區(qū)文化館）

參考文獻

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