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        中西方宗教建筑的異同

        2020-09-10 04:23:40范文蔚?王柯乂
        關(guān)鍵詞:佛光寺

        范文蔚?王柯乂

        摘要:隨著人類社會(huì)的發(fā)展,許多建筑失去了其本身帶有的文化內(nèi)涵,宗教建筑在很大程度上反映出了不同時(shí)代、不同地域、不同信仰下人們的思想意識(shí),中西方宗教文化及社會(huì)發(fā)展上的種種差異導(dǎo)致了中西方宗教在建筑各個(gè)方面的差異,文章以佛光寺和圣索菲亞大教堂為例,在建筑本身上,分析兩者的異同。

        關(guān)鍵詞:宗教建筑;佛光寺;圣索菲亞大教堂

        一、佛光寺和圣索菲亞大教堂的建筑建筑分析

        (一)佛光寺的建筑分析

        1.佛光寺的建筑結(jié)構(gòu)

        佛光寺是目前整個(gè)中國(guó)幾座唐代建筑里面體量最大, 而且是唯一的一座殿堂式結(jié)構(gòu)。佛光寺大殿的木制框架結(jié)構(gòu)為抬梁式,這種木制框架結(jié)構(gòu)可以使室內(nèi)減少用柱而達(dá)到擴(kuò)大空間的目的,在中國(guó)古建中的應(yīng)用最為廣泛。

        除此之外斗拱也是佛光寺建筑結(jié)構(gòu)中重要的一部分,唐代的斗拱體積碩大,因?yàn)樗谡麄€(gè)構(gòu)架中不僅有裝飾的效果,同時(shí)還起到分力的作用。經(jīng)測(cè)量,佛光寺大殿的斗拱斷面尺寸為210厘米*300厘米,是晚清建筑斗拱斷面的10倍。這樣一來(lái),它就可以讓屋檐外挑得更加深遠(yuǎn),佛光寺大殿的屋檐探出建身約3.96米,使得整座建筑顯得更加莊嚴(yán)肅穆。

        2.佛光寺的建筑材料

        佛光寺的主要建筑材料是用的木料。上世紀(jì)八十年代初期, 人們?cè)诖蟮铋T板后面發(fā)現(xiàn)了唐朝人游覽佛光寺的留言, 可見(jiàn)這大門應(yīng)當(dāng)是唐代遺物。由此推斷, 這具有1200多年歷史的門板, 當(dāng)是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)大門了。此外, 大殿的屋頂比較平緩, 且用每塊長(zhǎng)50厘米、寬30厘米、厚2厘米多的青瓦鋪就。殿頂脊獸用黃、綠色琉璃燒制, 造型生動(dòng), 色澤鮮艷。

        (二)圣索菲亞大教堂建筑分析

        1.圣索菲亞大教堂的建筑風(fēng)格

        圣索菲亞大教堂是一座具有拜占庭風(fēng)格特色的宗教建筑,教堂的主要風(fēng)格特征表現(xiàn)在他的雕花和穹頂方面。

        2.圣索菲亞大教堂的建筑結(jié)構(gòu)

        教堂內(nèi)部的所有結(jié)構(gòu)支撐被隱藏起來(lái),給人一種懸浮的錯(cuò)覺(jué)。圣索非亞大教堂平面是由一個(gè)矩形形成。它的東西方向長(zhǎng)為77米,南北方向長(zhǎng)為71.7米,內(nèi)部有一個(gè)30.4米的正方形,正方形的四個(gè)角有四個(gè)巨大的墩座。這四個(gè)墩座是用來(lái)支撐起正方形四邊的大拱,以支撐起圓形屋頂。正方形的兩側(cè)分別都有一個(gè)半圓形的屋頂延伸,使教堂中庭部分的空間增加了一倍。由此就形成了以方形平面為中心、東西通透、南北分隔的平面布局,同時(shí)強(qiáng)調(diào)平面上的縱深感,更貼切宗教儀式對(duì)教堂精神和功能的要求。光線從窗外照射進(jìn)來(lái),整個(gè)教堂內(nèi)部富麗堂皇,給人一種縹緲和神秘的感覺(jué)。

        3.圣索菲亞大教堂的建筑材料和藝術(shù)貢獻(xiàn)

        圣索菲亞大教堂的主要修建材料是大理石,在內(nèi)部用多色的大理石進(jìn)行鋪裝,以及綠白帶紫的斑巖和金色的馬賽克。在磚塊之上形成了外殼,用這些遮蓋物來(lái)遮掩墩柱,使得外形看上去愈加的寬敞,明朗。圣索菲亞大教堂的外墻則是采用灰泥與灰色石材的砌筑,形成黑白相間的條帶,使外顯得淳樸典雅。與室內(nèi)金碧輝煌的設(shè)計(jì)形成鮮明的反差。這也是當(dāng)時(shí)宗教建筑的設(shè)計(jì)特色。

        圣索菲亞大教堂對(duì)西歐建筑的一大貢獻(xiàn)就是馬賽克鑲嵌畫藝術(shù)和其相關(guān)技術(shù)。所謂鑲嵌畫,就是把紅、黃、藍(lán)、紫、黑、白色顏色的石子砸碎,鑲嵌在灰泥上,用來(lái)表現(xiàn)出人物或花紋一種獨(dú)特的藝術(shù)手法。這種技術(shù)最初起源于波斯、東方、阿拉伯等地域,后來(lái)拜占庭人學(xué)會(huì)使用這種技法,制造出了更加獨(dú)特精巧的東西。拜占庭鑲嵌畫繼承了亞歷山大里亞城的傳統(tǒng)藝術(shù),馬賽克鑲嵌畫采用小塊半透明的彩色玻璃鑲嵌而成,在鑲嵌之前玻璃塊的后面鋪上一層底色,目的是為了使整個(gè)畫面的色調(diào)達(dá)到統(tǒng)一效果。圣索菲亞大教堂鑲嵌畫底色采用鉑金打底,再鑲嵌彩色玻璃。色彩豐富的鑲嵌畫與黃金的色調(diào)相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一,顯得十分富麗堂皇。絢麗多彩的鑲嵌畫使整個(gè)教堂空間更加豐富。

        圣索菲亞大教堂,曾經(jīng)是拜占庭帝國(guó)的一座豐碑?,F(xiàn)在,作為一座博物館,它不再僅僅是拜占庭建筑的典范,更是基督教和伊斯蘭教的圖騰。這座宗教建筑見(jiàn)證了帝國(guó)的興衰,它所占顯著的恢弘氣派,依然震撼著每一位到此參觀的人的內(nèi)心。

        二、差異性和相似性

        (一)差異性

        在建筑選址上,中國(guó)宗教建筑追崇自然、尊敬自然,因此中國(guó)的道教和佛教大多數(shù)都選在山林之中,遠(yuǎn)離城市喧囂。與大自然相融合,與世隔絕,體現(xiàn)出一種神秘的自然感。而西放的建筑多選在城市的重要位置,以此凸顯地位。西方的宗教在人們心中占有重要的地位,是人們的精神依托和依靠,不同于中國(guó),他們認(rèn)為上帝和諸神就在自己的身邊,所以建筑要建立在城市的重要位置,以此表達(dá)對(duì)他們虔誠(chéng)難過(guò)的信仰。

        在建筑材料上,中國(guó)的宗教建筑多將木材作為主要的修筑材料,中國(guó)古代的木材原料也相對(duì)豐富,便于雕琢建造。并且中國(guó)古代崇尚自然,講究“天人合一”,建筑也應(yīng)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào),因此自然也會(huì)采用自然的建筑材料來(lái)進(jìn)行對(duì)房屋的搭建。而西方的宗教建筑多采用石材作為建筑材料,石材的豪邁也可以體現(xiàn)出西方人的性格特點(diǎn)。西方人運(yùn)用石材也考慮到了建筑可以長(zhǎng)久保存,教堂等宗教建筑體型都比較宏大,石材也比較能夠滿足這種垂直向上的要求,不像中國(guó)的建筑,因其強(qiáng)調(diào)水平方向的延伸,所以需要能夠滿足這種橫向受力要求的建筑材料。同樣,西方的宗教建筑還大量使用彩色玻璃作為裝飾,為灰色的石材建筑增添了一絲跳躍感與活潑,營(yíng)造了教堂建筑與神對(duì)話的神秘氛圍。

        在建筑尺度上,中國(guó)的建筑都講究有尺度的人本主義,不像西方建筑一樣體型宏大,這與中國(guó)的文化觀念有關(guān),中國(guó)講究人與自然和諧相處,建筑的尺度都很舒適,符合人們的日常生活工作的需求。而西方的建筑更注重物質(zhì),他們講求精細(xì)的尺寸比例,大尺度的教堂建筑也展現(xiàn)出統(tǒng)治者的身份地位以及財(cái)富的實(shí)力。

        (二)相似性

        然而無(wú)論兩者如何發(fā)展,其外表如何變化,最終都遵循著和諧、多樣以及統(tǒng)一的構(gòu)圖基本原則,這一原則從希臘時(shí)期就已經(jīng)確立,一直到現(xiàn)代依然被奉為美學(xué)的基本原則之一。而在中國(guó),不只在建筑方面追謀求天地人和的理想追求,“和合”更是中國(guó)文化的精髓所在,是被中國(guó)人所普遍認(rèn)同的原則,因此,從中西方建筑構(gòu)圖的最終目的上來(lái)說(shuō),并沒(méi)有太大的差異,都是追求著和諧統(tǒng)一的最終目的。

        三、結(jié)語(yǔ)

        宗教建筑是時(shí)代的產(chǎn)物,是人類精神文明的體現(xiàn),在人類的發(fā)展進(jìn)程中,宗教建筑折射出歷史的脈絡(luò),反應(yīng)出當(dāng)時(shí)人們的精神需求,從宗教建筑中更能反映出中西方文化的差異。宗教往往能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感,所以才有了這么多偉大的建筑,在探究宗教建筑的過(guò)程中,可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、政治文化,宗教建筑也是每個(gè)地域的關(guān)鍵建筑,因此。宗教與藝術(shù)的關(guān)系值得我們深思。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡(jiǎn)介:

        范文蔚(1998.8—),女,安徽省亳州人,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 本科生。

        王柯乂(2001.9—),男,四川省廣安人,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 金融學(xué)專業(yè) 本科生。

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