孫銘 王侯浴陽
摘 要:現(xiàn)如今,藝術(shù)設(shè)計的職能用“服務(wù)社會”來表述在現(xiàn)代語境中比“以人為本”更貼近藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的要求。“文化自信”已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)的內(nèi)在要求。將民族文化發(fā)自內(nèi)心而不是浮于表面地呈現(xiàn)于設(shè)計當中,充分發(fā)揮文化自信在展現(xiàn)中國形象中的作用。因此,高校對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)則成為至關(guān)重要的部分。本文闡釋了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才發(fā)展概況,并結(jié)合民族文化自信在藝術(shù)設(shè)計中的滲透及重要作用,以此為基礎(chǔ),引發(fā)對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的再思考,將為之后的相關(guān)研究提供參考。
關(guān)鍵詞:文化自信、應(yīng)用型、人才培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計
一、“文化自信”在藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用性人才培養(yǎng)中
滲透的必要性
黨的十九屆四中全會指出,發(fā)展社會主義先進文化,廣泛凝聚人民的精神力量,是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。文化是民族的魂,在國家教育事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的重要作用。高校藝術(shù)教育的發(fā)展需要文化自信建設(shè)的大力促進,高等藝術(shù)教育的文化建設(shè)來源于對民族文化、地方文化、民間文化、社會主義先進文化等多種藝術(shù)形式的共同吸取。要把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念融入到高等教育的學習中,全面推進高等藝術(shù)教育改革。
我國高校的藝術(shù)教育專業(yè)教學體系已經(jīng)逐步擺脫單純的美術(shù)教學與傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學的影響,提升了科學性與時代性,并結(jié)合實體經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈積極探索適合我國經(jīng)濟發(fā)展的設(shè)計教育體系。
培養(yǎng)應(yīng)用型人才的知識結(jié)構(gòu)主要圍繞一線生產(chǎn)的實際需求展開設(shè)計,學習內(nèi)容以應(yīng)用知識、專業(yè)技能居多。在社會工業(yè)化乃至信息化發(fā)展的過程中,社會對應(yīng)用型人才產(chǎn)生了愈發(fā)廣泛的需求,正因此,應(yīng)用型人才的發(fā)展得到了廣闊空間。而除了專業(yè)技術(shù)水平這個基本要素之外,豐富的知識和創(chuàng)造力亦成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才日益重要的剛性需求。
設(shè)計為人民服務(wù)。隨著人們生活水平的提升,在滿足產(chǎn)品實用性之外,形式上的美感愈來愈成為人們追求的一環(huán),而目前文化性又成為了更多大眾新的追求。如我國設(shè)計師從改革開放后深受歐美設(shè)計熱潮影響而追隨歐美及日本設(shè)計風格,已發(fā)展到如今追求本土化設(shè)計風格、展現(xiàn)本國文化魅力、彰顯文化自信。以插畫設(shè)計為例,在日本動漫進軍中國市場時,中國的“80后”“90后”一代插畫師深受其影響,審美品味向日本漫畫風格傾斜,將日本風格作為模仿對象,從而使插畫的風格存在一定的傾向性,缺乏本國文化特色。隨著國家對本土文化傳統(tǒng)的銳意推動,中國本土插畫大放光彩,如中國優(yōu)秀的年輕一代插畫師倪傳婧、杉澤及呼蔥覓蒜的作品中表現(xiàn)的構(gòu)圖和意念皆具有濃郁的東方味道。以生活產(chǎn)品為例,人們在對異域風情濃郁的歐美風產(chǎn)生審美疲勞之后,用新中式風格將其取代,伴隨著國力強大,傳統(tǒng)價值觀回歸,人們重新樹立了文化自信和中式風格的美學觀。而新中式的狂飆突進也帶來了同質(zhì)化問題,人們需要更多具有文化內(nèi)涵的設(shè)計。挖掘文化中的深意,突破自身的設(shè)計局限和創(chuàng)意不足的困境,能夠避免審美疲勞的產(chǎn)生。這就要求設(shè)計師重新樹立文化自信,不因循于既有思維指導下的設(shè)計慣性,在傳統(tǒng)、現(xiàn)代與個性之間繼續(xù)淬煉具有時代精神的中式基因,結(jié)合社會需求增添不同的創(chuàng)意元素,融合國際性元素,以包容心和進取心感受不同民族文化,在自身設(shè)計中去粗取精,將不同地區(qū)文化精髓融會貫通,體現(xiàn)中國品味,激發(fā)文化活力。
在全球化浪潮帶來的西方多元文化的沖擊下,部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生對民族傳統(tǒng)文化認知不足、對當代中國先進文化的關(guān)注度低和對西方外來文化盲目認同,這是文化自信缺失的一種具體表現(xiàn)。
二、“文化自信”引領(lǐng)藝術(shù)教育發(fā)展
高校培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的初衷在于使畢業(yè)生能將專業(yè)知識與技能應(yīng)用于所從事的設(shè)計相關(guān)行業(yè)。從熟練掌握藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識和基本技能,到如今中國國際性地位變化與振興中國傳統(tǒng)文化浪潮的背景下,設(shè)計服務(wù)于社會屬性的微妙變化,對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才所應(yīng)具備的能力也提出了新要求。
隨著電子科技的迅猛發(fā)展,人民的生活日新月異,文化自信隨著藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)走進百姓的生活。中華民族有著五千年的悠久歷史,有著博大精深的傳統(tǒng)文化,受經(jīng)濟全球化及信息技術(shù)發(fā)展的影響,我國傳統(tǒng)文化受到西方文化及網(wǎng)絡(luò)文化的巨大沖擊。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史演化匯集而成的一種民族特質(zhì),是歷經(jīng)千錘百煉,經(jīng)過歷史沉淀形成的,將我國的傳統(tǒng)文化滲透到藝術(shù)設(shè)計中,不僅可以展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的精髓,還可成為藝術(shù)設(shè)計的源泉,成為推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要力量。
雷圭元先生等老一輩設(shè)計家十分重視將圖案臨摹作為設(shè)計基礎(chǔ)課。常莎娜先生亦十分重視敦煌莫高窟壁畫等傳統(tǒng)文化瑰寶,自幼在常書鴻先生的影響下對壁畫進行臨摹,習得深厚的手繪基本功,并應(yīng)用于設(shè)計,如人民大會堂天花頂裝宴會廳飾,是以敦煌歷代的裝飾圖案為設(shè)計元素運用于現(xiàn)代設(shè)計當中。故宮文創(chuàng)故宮博物院的衍生產(chǎn)品一度等同于旅游紀念品,且價格高昂、質(zhì)量一般、沒有新意。直到2013年,“故宮淘寶”以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)在大眾面前之后,從此,不僅故宮開啟了一場“超級IP之旅”,也讓大眾開始重新認識文創(chuàng)IP的力量。
由此可見,以批判性思想對傳統(tǒng)文化脫俗納新,使大眾在使用設(shè)計產(chǎn)品的同時感受到審美的愉悅,是當今時代的設(shè)計所急需的修養(yǎng)與品質(zhì)。2016年,習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確將“道路自信”“理論自信”“制度自信”這“三個自信”加入“文化自信”,由此擴展為“四個自信”。藝術(shù)設(shè)計從為人們生活提供便利發(fā)展到如今成為改變世界的一種方式,已成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分。
文化自信的核心是社會主流價值觀自信,在現(xiàn)代社會環(huán)境中,大眾精神需求不斷提升,核心價值觀自信從藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品中得到展現(xiàn)。應(yīng)用型人才服務(wù)于社會,而藝術(shù)設(shè)計所服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)則是增強文化自信的現(xiàn)實保障。
如今藝術(shù)設(shè)計更多地呈現(xiàn)了顯現(xiàn)和傳播社會主流價值觀的趨勢,隨著中國設(shè)計影響力的擴大,設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)品的價值導向要落實到產(chǎn)品和服務(wù)的價值訴求上,要在文化消費中引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,彰顯民族文化特色,展現(xiàn)中華兒女的文化自信,以文化精品支撐文化品牌建設(shè),以文化精品引導文化消費趣味,以高質(zhì)量的文化品質(zhì)和健全的審美情趣滿足大眾差異化、多元化的精神需求。所以在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)中,應(yīng)樹立文化自信意識,在課程中培育學生民族文化意識,使其設(shè)計作品不僅能夠傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更能夠在當代文化創(chuàng)造創(chuàng)新中增強文化自信、文化自覺。
如今經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)平穩(wěn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢,人們生活水平逐步提高,對吃穿用度的追求從功能性滿足提升到“感性愉悅”,其多表現(xiàn)為產(chǎn)品外觀優(yōu)美及其所散發(fā)的文化意味等給人帶來的心理滿足感。
三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的再思考
習近平總書記指出,堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。在社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展、國家影響力日益增強、本土化設(shè)計人才需求增加的大環(huán)境下,培養(yǎng)適應(yīng)當下社會需求的設(shè)計師,高校對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的文化自信的引導建立顯得愈發(fā)不容忽視。
2018年9月,習近平總書記在全國教育大會上強調(diào),要提升教育服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展能力,著重培養(yǎng)創(chuàng)新型、復合型、應(yīng)用型人才??梢钥闯?,應(yīng)用型人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新能力和把握多種相關(guān)技能的能力,創(chuàng)新和技能若有文化底蘊的加持,則錦上添花。我國政府逐步引導部分本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。從其采取的措施上看,文化自信的培養(yǎng)被提上日程。
(1)加強文化基礎(chǔ)課教育,提升文化自信。在專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)中,大部分藝術(shù)類高校以專業(yè)技術(shù)課程為主,忽略中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)課的重要性。國內(nèi)某些優(yōu)秀設(shè)計院校文化與專業(yè)齊抓的辦學方式應(yīng)得到大力推廣。如清華美院的設(shè)計專業(yè)非常注重跨學科的教學與研究,積極開展對外交流,打破封閉的辦學模式,在設(shè)計專業(yè)的教學活動中經(jīng)常邀請北京大學、中國社會科學院等學術(shù)機構(gòu)的社科、人文專家和學者進行交流(下轉(zhuǎn)頁)上接頁講座,內(nèi)容涉及廣泛,包括哲學、美學、經(jīng)濟學、社會學、文化研究等方方面面,通過多學科的交流增強了學生對當代文化的整體認識,使得他們的設(shè)計觀念超越了行業(yè)范疇,從而立足于人文科學和社會發(fā)展的廣闊基礎(chǔ)之上。在具備基本的設(shè)計技能之外,進行廣義的閱讀、樹立民族文化意識和文化自信。
在高校教育教學中,山東工藝美術(shù)學院強調(diào)傳統(tǒng)手工藝及中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新,這是將文化自信根植與設(shè)計教育的優(yōu)秀典型。如此的藝術(shù)設(shè)計教育理念滲透,將在學生進入社會之后體現(xiàn)出文化自信在社會中的現(xiàn)實價值。
(2)擺脫封閉的辦學模式,增強對外交流。世界每天都在發(fā)生變化,設(shè)計領(lǐng)域中,表現(xiàn)更甚。在此基礎(chǔ)上,與時俱進地以全球化的、全面的格局觀瞻世界文化,了解本國文化。中國傳統(tǒng)文化元素在歷史應(yīng)用中比比皆是,而了解國內(nèi)外設(shè)計發(fā)展趨勢,在本土化思潮下,尋覓時代發(fā)展中不同區(qū)域、各個階段的變體,從“舉一反三”到“推陳出新”,逐步在新時代因時而異地在設(shè)計中注入本土精華文化元素,從而將先進的中國文化意味融入設(shè)計中,展現(xiàn)中國本土化設(shè)計。如此要求,對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才是必要的,也是必須的。
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