史培峰

【摘 要】實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大做出的重大決策。要充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要保障，通過對所了解到的鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀分析，從確立農(nóng)民的文化主體地位、培養(yǎng)農(nóng)民文化自覺意識、以當(dāng)?shù)靥赜械纳罘绞脚嘤l(xiāng)村文化、加強(qiáng)對優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)等具體措施入手，努力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化軟實(shí)力。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;鄉(xiāng)村文化建設(shè)

2018年中央農(nóng)村工作會議展現(xiàn)出了我國新時代實(shí)施鄉(xiāng)村振興道路的藍(lán)圖，提出了走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，這條道路被總結(jié)為“七個之路”，即重塑城鄉(xiāng)關(guān)系的城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路、堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營制度的共同富裕之路、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的質(zhì)量興農(nóng)之路、人與自然和諧的綠色發(fā)展之路、傳承和提升農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村文化興盛之路、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系的鄉(xiāng)村善治之路以及精準(zhǔn)扶貧的特色扶貧之路。這七個之路中，筆者認(rèn)為，最重要的是鄉(xiāng)村文化興盛之路，只有改變農(nóng)村的精神面貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升鄉(xiāng)村文明程度，發(fā)揮新農(nóng)民的主體作用，才能把農(nóng)村建設(shè)成人人向往的精神家園。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要意義

黨的十九大報告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是繼“社會主義新農(nóng)村”之后又一個解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略，并明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡?0字總要求。鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、科技、社會的全面振興。產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)，生態(tài)宜居是前提，治理有效是關(guān)鍵，生活富裕是基礎(chǔ)，鄉(xiāng)風(fēng)文明則是保障。鄉(xiāng)風(fēng)文明意味著中華鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特價值得到挖掘和彰顯，意味著農(nóng)業(yè)農(nóng)村在物質(zhì)文明和精神文明上得到全面發(fā)展，從而充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、風(fēng)采和神韻，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，形成鄉(xiāng)村振興更深層、更持久、更磅礴的力量。[1]

習(xí)近平總書記指出，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)民精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象。[2]這一重要論述，深刻闡明了加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重大意義和目標(biāo)任務(wù)。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是農(nóng)村全面建成小康社會的客觀要求。小康作為一種社會模式，是中國共產(chǎn)黨人追求的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。全面建成小康社會，核心在“全面”，它要求我們不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。我國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提高廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)，關(guān)系到農(nóng)村全面建成小康社會的大局，關(guān)系到“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的同時，要重視加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，讓廣大農(nóng)民在精神上強(qiáng)大起來，為農(nóng)村全面建成小康社會提供強(qiáng)大的精神力量。

二、方山縣麻地會鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）政府重視程度日益加強(qiáng)

近年來，方山縣麻地會鄉(xiāng)不斷高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)中始終堅(jiān)持五大方針。

一是廣泛開展宣傳教育，充分利用當(dāng)?shù)氐男侣劽襟w廣泛報道，宣傳正能量，宣傳社會主義核心價值觀，樹立良好的鄉(xiāng)村風(fēng)氣，加強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，營造全社會關(guān)心支持的文化氛圍，提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性。二是完善鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，在各村建立各種文化廣場，文化書屋、活動室等基礎(chǔ)設(shè)施。三是廣泛開展道德實(shí)踐活動，以規(guī)章制度來規(guī)范當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)鄉(xiāng)俗，引導(dǎo)文明婚慶和祭祀活動，嚴(yán)查黃賭毒等不良社會行為，規(guī)范村民的行為，樹立新風(fēng)尚。四是廣泛開展“傳承好家風(fēng)、爭當(dāng)文明戶”評選活動，用農(nóng)村居民身邊人、身邊事來教育和影響群眾。五是廣泛開展農(nóng)村文明創(chuàng)建，改善農(nóng)村居住環(huán)境，文化形式和內(nèi)容得到提升。

16個行政村也充分發(fā)揮各自作用，從本村實(shí)際出發(fā)，發(fā)展本村農(nóng)村的文化建設(shè)，取得了一些矚目的成就。例如有效利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村荒蕪廢棄的墻壁，開展農(nóng)村“文化墻”建設(shè)，將這些墻體畫上圖畫、寫上標(biāo)語來宣傳和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，將黨的相關(guān)知識，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化如講誠信、勤儉持家，村里面一些重要事宜和相關(guān)規(guī)范，有關(guān)農(nóng)業(yè)的知識等與人們的生活有關(guān)的一系列的知識，貼上墻頭，讓每一面墻都會“說話”，時間長了，就會有潛移默化的影響，使精神文明建設(shè)入眼、入腦、深入人心，為促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的文化建設(shè)發(fā)揮了很好的效果。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施得到不斷完善

基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)主要是以行政村為單位，在村內(nèi)建設(shè)文化書屋、文化廣場、農(nóng)民文化活動場地等，建設(shè)一批農(nóng)民接受文化宣傳的基礎(chǔ)設(shè)施，例如電腦室、培訓(xùn)室等，以及完善農(nóng)村的寬帶網(wǎng)絡(luò)、無線電視網(wǎng)絡(luò)、通信網(wǎng)絡(luò)等。

麻地會鄉(xiāng)的16個行政村都新建了文化廣場和文化書屋，并發(fā)展了當(dāng)?shù)氐拿耖g業(yè)余文化隊(duì)伍。在該鄉(xiāng)的10多個村還組建了廣場舞蹈隊(duì)，由政府投資購買了音響喇叭等設(shè)備，一些村莊還組建了腰鼓隊(duì)、健身隊(duì)等文化健身隊(duì)伍，文化廣場也配備了活動器材，為村民參與當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)提供了條件。這在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)，并進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和精神面貌。

（三）鄉(xiāng)村文化活動日趨豐富

隨著新農(nóng)村建設(shè)的推廣和文化建設(shè)的加強(qiáng)，鄉(xiāng)村的文化活動日益豐富。麻地會鄉(xiāng)近些年來在文化活動開展方面，取得了一定的成效。一年一度的“科技文化節(jié)”，吸引了很多村民參加，豐富了村民的精神文化生活。每年村里都會舉辦元宵聯(lián)歡會、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、廣場舞大賽等公益活動，這些文化盛宴都讓當(dāng)?shù)卮迕翊箫栄鄹?。舉辦各種豐富的文化活動，例如“好婆婆”“好媳婦”“好家庭”等評比活動以及頒獎大賽。有的農(nóng)民群眾還在農(nóng)閑之時自發(fā)形成一些舞蹈隊(duì)、文藝演出隊(duì)等等，利用業(yè)余時間排練、演出。有的村莊也組織一些多種形式的文化活動，例如文藝演出、農(nóng)業(yè)技能大比拼、唱歌比賽等等，這些活動豐富了農(nóng)民的業(yè)余休閑娛樂生活，增強(qiáng)了村民間的凝聚力，讓農(nóng)民都能夠有效參與到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化建設(shè)中來。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出振奮民心，各級政府也積極給予政策、資金扶持，各類基礎(chǔ)設(shè)施幾近完備，各鄉(xiāng)也盡可能的挖掘可行的文化活動，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。但是，目前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)還是有很多障礙存在。

（一）農(nóng)民參與性不高

農(nóng)民作為文化建設(shè)的主體，對于文化建設(shè)的了解和認(rèn)知不到位，參加活動不積極主動，在一定程度上對鄉(xiāng)村文化建設(shè)形成了一定的阻力。對農(nóng)民來說，他們考慮得更多的是衣食住行、娶妻生子，而文化建設(shè)只是偶爾的休閑娛樂，認(rèn)為不必要投入過多的人財(cái)物去進(jìn)行。究其原因，與自身文化素質(zhì)不高有著密切聯(lián)系。他們認(rèn)識不到文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要意義。

（二）專業(yè)人才隊(duì)伍匱乏

人才是文化建設(shè)的主要力量，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要強(qiáng)有力的人才隊(duì)伍來支撐。然而目前，農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)人才極為缺乏。在行政村設(shè)立宣傳文化員，豐富了農(nóng)村群眾的文化生活，加強(qiáng)了農(nóng)村的精神文明建設(shè)，對農(nóng)村的和諧穩(wěn)定起到了積極的促進(jìn)作用。但是，由于農(nóng)村宣傳文化員自身素質(zhì)等多方面的原因，導(dǎo)致其作用發(fā)揮仍然存在一定的不足。

麻地會鄉(xiāng)16個行政村的文化宣傳員中，60歲以上的有6人，只有1名大專生。年齡結(jié)構(gòu)偏大，文化素質(zhì)較低。

從全鄉(xiāng)看，工作開展不平衡。宣傳文化員素質(zhì)好、能力強(qiáng)的村，村里宣傳文化活動轟轟烈烈、豐富多彩，群眾認(rèn)可。宣傳文化員素質(zhì)一般、能力欠缺的村，平常工作主動性不足，主要精力就是貼貼通知、標(biāo)語，喇叭里宣傳下上級政策要求，文化引領(lǐng)的作用發(fā)揮不大。極少數(shù)村的宣傳文化員，更是處于可有可無的境況，工作不力，村民不滿，認(rèn)為是村干部里最好干的差使。

從所做工作看，履職不夠全面。占一半以上的村級宣傳文化員，對工作職責(zé)理解簡單化、狹隘化。有的認(rèn)為搞好了文體活動，就是大功告成。有的只管文化，不管宣傳，文化活動容易搞，宣傳思想管不了，長期停留在娛樂活動的層面，離精神文明層面有距離。

（三）公共文化供給缺乏

當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的文化活動中公共文化供給缺乏，雖然政府偶爾也會組織文藝演出、送電影下鄉(xiāng)等活動，但總體來說公共文化供給缺乏，同時這些活動也缺乏創(chuàng)新，文化形式和內(nèi)容比較單一和傳統(tǒng)。農(nóng)村文化活動中，較多的是一群穿紅衫綠裙的中年婦女扭秧歌，或者是一群跳廣場舞的大媽，這些活動內(nèi)容老套，缺乏新意，難以吸引村民參與。文藝作品的整體水平不高，也很難吸引年輕群眾參與。群眾雖然也偶有自發(fā)組織的活動，但由于缺乏資金支持，不好運(yùn)行。農(nóng)村文化活動缺乏充足的公共資金支持，沒有資金就很難開展豐富的文體活動，就不能滿足當(dāng)今農(nóng)民群眾的實(shí)際需求。在農(nóng)閑季節(jié)，村民的休閑娛樂生活也只是看看電視，聚集聊天打牌，也有個別村民會在廣場跳跳廣場舞，很少有其他一些健康積極的活動。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的策略

（一）構(gòu)建村民主體多元參與格局

鄉(xiāng)村振興既要為村民的現(xiàn)代生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又要為和諧鄉(xiāng)村的重構(gòu)提供精神滋養(yǎng)。要真正實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民的文化發(fā)展權(quán)利，就必須繼續(xù)推動農(nóng)村公共文化建設(shè)由政府主導(dǎo)向多元參與治理格局轉(zhuǎn)變，把鄉(xiāng)村建設(shè)為社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的多元文化和諧共存。農(nóng)村多元文化最后的實(shí)施者和落實(shí)者必須是也只能是農(nóng)民，具體來說“就是在村民自治制度和文化建設(shè)中落實(shí)農(nóng)民的主體地位，以程序和制度規(guī)范文化的建設(shè)”。當(dāng)下中國農(nóng)村文化建設(shè)的主要任務(wù)就是把自上而下的制度安排與基層農(nóng)民的基本利益訴求結(jié)合起來，而這種利益訴求依賴于農(nóng)村多元參與治理機(jī)制的構(gòu)建?！巴ㄟ^以農(nóng)民為核心，包括媒體、鄉(xiāng)村精英、村干部、基層政府等多元主體的共同努力，不僅能彌補(bǔ)基層政府公共文化服務(wù)能力不足的問題，而且能更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的文化權(quán)利，調(diào)動農(nóng)民的積極性”[3]。

（二）搭建鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)教育平臺

鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須要有人才。要么留住本鄉(xiāng)本土的人才，要么多渠道培養(yǎng)所需的人才。如今大部分留守村民中只剩下了老人、婦女和兒童。即便一些70后、80后沒有外出，他們的文化程度也不足以承擔(dān)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化傳承的重任。搭建適宜的平臺，才能順利推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

第一，思想引領(lǐng)，創(chuàng)辦“農(nóng)民講習(xí)所”，提升覺悟。農(nóng)民講習(xí)所是我們從思想上動員農(nóng)民，從政治上教育農(nóng)民，從行動上組織農(nóng)民，引領(lǐng)廣大農(nóng)民走上革命道路的偉大創(chuàng)造。要著眼新時代發(fā)展要求，發(fā)揮我們黨歷史上做農(nóng)民工作的經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為核心內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民愛黨愛國、向上向善、孝老愛親。

第二，本地發(fā)掘，培養(yǎng)文化農(nóng)民。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，農(nóng)民是主力軍。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展離不開懂藝術(shù)、知農(nóng)村的文化農(nóng)民。為此，各級政府可以設(shè)立文化發(fā)展基金，建立覆蓋縣、鄉(xiāng)、村、戶的公共文化服務(wù)體系，熏陶和培養(yǎng)農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化保護(hù)意識。同時將文化教育經(jīng)費(fèi)向農(nóng)村傾斜，鼓勵農(nóng)民自己進(jìn)行文藝創(chuàng)作，生產(chǎn)出更多貼近“三農(nóng)”的文學(xué)藝術(shù)精品。

第三，重視傳承，保護(hù)各類民間藝人。各類民間藝人是鄉(xiāng)土文化中最活躍的因子，農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化資源。版畫、剪紙、戲曲、雜技等民間傳統(tǒng)藝術(shù)仍深受群眾喜愛，具有強(qiáng)大的生命力。比如在麻地會鄉(xiāng)當(dāng)?shù)鼐陀小暗狼椤边@種戲曲曲種，很受當(dāng)?shù)匕傩諝g迎。給予民間藝人以經(jīng)濟(jì)上補(bǔ)助、政策上支持，大力保護(hù)民間藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化傳承方式，用現(xiàn)代化傳播機(jī)制推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳播、發(fā)展。

（三）挖掘獨(dú)特亮點(diǎn)培育獨(dú)特文化

每個地方都有多彩的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。日常的點(diǎn)滴生活、美食、手工、市集，處處體現(xiàn)著鄉(xiāng)民的文明素質(zhì)、精神而貌。習(xí)近平指出：城鎮(zhèn)化建設(shè)要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有的山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)就需要對這種獨(dú)特的生活方式深入挖掘，摒棄消極落后因素，倡導(dǎo)文明、健康、科學(xué)的生活方式。麻地會鄉(xiāng)本身環(huán)保低碳、綠色生態(tài)、閑適和諧，具有許多城市生活方式所不具有的優(yōu)勢。這些都足以讓鄉(xiāng)村居民引以為豪。

（四）保護(hù)文化遺產(chǎn)營造文化氛圍

鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)是歷史的見證、文化的縮影，是在歷史發(fā)展過程中鄉(xiāng)民遺留下來的寶貴精神財(cái)富，是活著的鄉(xiāng)村文化，擁有特有氣息，體現(xiàn)著先輩們聰明才智。作為后輩，要有保護(hù)、維護(hù)、利用的意識和職責(zé)。每個鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程都蘊(yùn)藏著獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，如飲食文化、民樂民謠、口頭傳說、傳統(tǒng)戲曲、手工制作、古建筑等。同時，要加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷挖掘新的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新宣傳形勢，使更多的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的亮麗風(fēng)景線。

鄉(xiāng)村振興是大戰(zhàn)略，不可能一蹴而就、畢其功于一役，必須把振興鄉(xiāng)村文化、提振文化軟實(shí)力作為主軸和核心，鍥而不舍、久久為功。作為鄉(xiāng)村振興根基和靈魂的文化振興更要尊重文化發(fā)展規(guī)律，夯實(shí)文化發(fā)展基礎(chǔ)，力戒浮躁、練好內(nèi)功。

【參考文獻(xiàn)】

[1]董祚繼.鄉(xiāng)村振興呼喚文化復(fù)興[J].國土資源，2018

[2]沈陽、蘭文玲.新時代鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)耕文化傳承[J].農(nóng)民科技培訓(xùn)，2019

[3]張敬燕.《鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的路徑探索》[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報，2017