晶晶
武則天是中國(guó)歷史上唯一被正史承認(rèn)的女皇帝。在一個(gè)以男權(quán)為主流的社會(huì),成為一個(gè)國(guó)家的女主人,不得不讓人嘆服。她所面臨的困難是巨大的。對(duì)于她的鐵腕政治,我們無(wú)緣置喙,但她對(duì)女權(quán)的主張卻是打破了幾千年來(lái)人們對(duì)女性的固定思維,喚醒了廣大女性的自我意識(shí),具有重要的歷史意義。
其實(shí),她在上位前就為提升女性地位而不懈努力過(guò)。比如還在二圣臨朝期間,武則天就曾給李治上了著名的《建言十二事》,提出了富國(guó)強(qiáng)民的十二條措施。其中就有這樣的一條:“父在為母服缞三年”,意思是父親在世母親去世后,子女得為母親服喪服三年,享受與男子同等的懷念權(quán),而此前的規(guī)矩則是一年。
上位后,為了統(tǒng)一人心,她一方面殺伐決斷,穩(wěn)定時(shí)局;另一方面推動(dòng)文化改革。她相信文字對(duì)于思想統(tǒng)治的力量,還獨(dú)創(chuàng)了一些文字,替代原有的文字,以除舊布新、樹(shù)立權(quán)威。
但是,俗話(huà)說(shuō),名不正,則言不順。武則天稱(chēng)帝后,受到一些朝臣的極力反對(duì),說(shuō)是史上從來(lái)沒(méi)有女人當(dāng)皇帝的先例,武則天想當(dāng)皇帝是亂倫之事,是陰陽(yáng)不合,是乾坤顛倒,更有甚者罵作“母雞啼鳴,家敗人亡”。為了給武則天當(dāng)皇帝制造輿論,駁倒那些反對(duì)派的言論,武則天的親信、鳳閣侍郎河?xùn)|宗秦客創(chuàng)造了“天”“地”等十二個(gè)新字(與后來(lái)陸續(xù)頒行的六字一起,一共十八個(gè)字)獻(xiàn)給武則天,隨即被武則天頒布天下,推廣使用,這就是史上的“則天文字”。
在這十八個(gè)新造字中,宗秦客還專(zhuān)門(mén)為武則天的名字造了個(gè)新字——曌。武則天本名武照,新造的“曌”與“照”同音,意為日月當(dāng)空,普照天下。并且,“曌”字除了日月當(dāng)空普照天下的意思外,還有更重要的一層要義:日為陽(yáng)(代指男性),月為陰(代指女性),其義在“日月并行,陰陽(yáng)一體”。用現(xiàn)代的表述就是,時(shí)代不同了,男女都一樣,男人能辦到的事,女人一樣能辦到,并且,還能辦得更好。這一點(diǎn),就從理論上闡述了女皇帝存在的合理性,因而很合武則天的心境,被馬上采納了。
天授元年(公元690年),67歲的武則天登基稱(chēng)帝,“詔行所造新字,以曌為名”。武則天當(dāng)上皇帝后,便堂而皇之用“曌”作名字了,所以史書(shū)上有“則天皇后武氏,諱曌”的記載。
既然“曌”字是女皇帝的名字,為了避諱,后來(lái)的人們便不敢直書(shū)其名,也不敢自名為“曌”。待到武則天病逝后,其他的“則天文字”就不再流行了,只有“曌”字頑強(qiáng)地生存下來(lái),“曌”字也就成了武則天的專(zhuān)屬字。比如,四川省廣元一座宗教文化十分發(fā)達(dá)的道教名山,曾為幼年武則天避暑、拜佛、游玩之地,因而得名天曌山。
不過(guò),令人備感意外的是,由于受大唐文化的影響,武則天的“則天文字”在國(guó)內(nèi)日趨消亡后,卻在日本非常流行。日本的達(dá)官貴人們?nèi)∶麜r(shí)會(huì)特地選用“則天文字”,以表示其出身的尊貴。例如德川家族的德川賴(lài)房在為自己的兒子取名時(shí),就用到了“圀(國(guó))”字,將德川光圀作為自己兒子的名字。
責(zé)編:何建嬌