柯吉

在中華民族五千年的歷史長河中，才情并茂的先輩們留下了無數(shù)詠月名篇。例如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋）、“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”（張先）等等，可謂篇篇珠玉，馥勝茗香?！霸娧灾?，歌詠言”，古人詩詞中的月亮常常寄托著思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、高潔曠達(dá)、感喟時(shí)空等清幽的情感，多著墨于月亮的靜態(tài)之美。

描寫月亮運(yùn)動(dòng)的詞句，數(shù)量相對要少一些。如“暮從碧山下，山月隨人歸”（李白）、“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”（王安石）、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（蘇軾）等。

從天文學(xué)的角度來看，上述三句詩文分別描述了月亮的三種運(yùn)動(dòng)。

“山月隨人歸”，寫的其實(shí)是人行而非月動(dòng)。人在行走時(shí)，近處可見物換景移，而月亮離我們極遠(yuǎn)，它與人的相對位置幾無變化，因此我們看到月亮仿佛沒有移動(dòng)，一直在與人同行。這是最常見的月亮“運(yùn)動(dòng)”，幾乎人人都有過這種體驗(yàn)。古人還有“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！保ㄋ巍伪局校┑?，也是如此。

王安石詩中的“月移花影”，反映的則是月亮的周日視運(yùn)動(dòng)——因地球自轉(zhuǎn)而導(dǎo)致日月星辰的東升西落運(yùn)動(dòng)。古詩詞中關(guān)于月亮運(yùn)動(dòng)的描寫大都屬于此類。例如“風(fēng)生云盡散，天闊月徐行”（陸游），以及月出“四更山吐月，殘夜月明樓”（杜甫）、月落“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”（張若虛）等，莫不如此。周日視運(yùn)動(dòng)速度較快，月亮位置移動(dòng)明顯，容易被人們察覺。

蘇東坡“徘徊于斗牛之間”一句，如果不是細(xì)致入微地觀察，斷不可能寫得出來。在此我們不去計(jì)較當(dāng)時(shí)的月亮是否的確在斗牛，也無須臆測月之“徘徊”是不是舟楫浮動(dòng)產(chǎn)生的錯(cuò)覺，以文論事，此句描寫的應(yīng)是月亮相對星空背景的運(yùn)動(dòng)。

斗宿，即現(xiàn)在人馬座的南斗六星，牛宿位于斗宿的東邊，相當(dāng)于現(xiàn)在摩羯座的右角附近天區(qū)，它們之間相距20度左右。在地球上觀測，我們看到月亮、太陽、行星等在星空背景上不斷移動(dòng)著位置，這其實(shí)是地、月、行星公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的反映。月亮大約27.3天繞地球公轉(zhuǎn)一周，稱為恒星月，因此我們差不多一個(gè)月能見到它在星空中走過一圈。細(xì)心的古人很早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，并且把月亮經(jīng)過的軌跡稱為“白道”。

和周日視運(yùn)動(dòng)相比，這一運(yùn)動(dòng)要緩慢得多，月亮大約1個(gè)小時(shí)才在星空中走過一個(gè)月面直徑的距離，至少需要觀察一個(gè)月才能一窺全貌。在《前赤壁賦》中，當(dāng)晚從月出到月落，月亮一共走過了差不多六七度，大致是斗宿、牛宿之間三分之一的距離。若非蘇子與客“飲酒樂甚，扣舷而歌”、洗盞更酌徹夜流連，恐怕還真不易察覺。

當(dāng)然，這并不是說古代文人鮮少知道月亮的這一運(yùn)動(dòng)，只不過是因?yàn)槠鋾r(shí)間尺度要大大超過詩文創(chuàng)作或者詩中意向所描繪的時(shí)間段，文學(xué)作品中記述較少而已。

太陽每天相對于星空背景也有位置變化，一年變動(dòng)一周，稱為太陽的“周年視運(yùn)動(dòng)”，需要至少一年的觀測才能略窺大概。古人根據(jù)日出前或日落后的亮星和星座以及日月食等現(xiàn)象，找到了太陽在一年中所走過的路線，稱為“黃道”，這其實(shí)是地球公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的反映。

（源自《科技日報(bào)》）

責(zé)編：王曉靜