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        名人的話并不都是名言

        2020-09-10 07:22:44魯迅
        閱讀時代 2020年8期

        魯迅

        《太白》二卷七期上,有一篇南山先生的《保守文言的第三道策》,他舉出:第一道是說“要做白話由于文言做不通”,第二道是說“要白話做好,先須文言弄通”。十年之后,才來了太炎先生的第三道,“他以為你們說文言難,白話更難。理由是現(xiàn)在的口頭語,有許多是古語,非深通小學就不知道現(xiàn)在口頭語的某音,就是古代的某音,不知道就是古代的某字,就要寫錯。……”

        太炎先生的話是極不錯的?,F(xiàn)在的口頭語,并非一朝一夕,從天而降的語言,里面當然有許多是古語,既有古語,當然會有許多曾見于古書,如果做白話的人,要每字都到《說文解字》里去找本字,那的確比做任用借字的文言要難到不知多少倍。然而自從提倡白話以來,主張者卻沒有一個以為寫白話的主旨,是在從“小學”里尋出本字來的,我們就用約定俗成的借字。誠然,如太炎先生說:“乍見熟人而相寒暄曰‘好呀’,‘呀’即‘乎’字;應人之稱曰‘是唉’,‘唉’即‘也’字?!钡覀兗词怪懒诉@兩字,也不用“好乎”或“是也”,還是用“好呀”或“是唉”。因為白話是寫給現(xiàn)代的人們看,并非寫給商周秦漢的鬼看的,起古人于地下,看了不懂,我們也毫不畏縮。所以太炎先生的第三道策,其實是文不對題的。這緣故,是因為先生把他所專長的小學,用得范圍太廣了。

        我們的知識很有限,誰都愿意聽聽名人的指點,但這時就來了一個問題:聽博識家的話好,還是聽專門家的話好呢?解答似乎很容易:都好。自然都好;但我聽了兩家的種種指點以后,卻覺得必須有相當?shù)木?。因為是:博識家的話多淺,專門家的話多悖的。

        博識家的話多淺,意義自明,惟專門家的話多悖的事,還得加一點申說。他們的悖,未必悖在講述他們的專門,是悖在倚專家之名,來論他所專門以外的事。社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是哪一種學問或事業(yè)。名人被崇奉所誘惑,也忘記了自己之所以得名是哪一種學問或事業(yè),漸以為一切無不勝人,無所不談,于是乎就悖起來了。其實,專門家除了他的專長之外,許多見識是往往不及博識家或常識者的。太炎先生是革命的先覺,小學的大師,倘談文獻,講《說文》,當然娓娓可聽,但一到攻擊現(xiàn)在的白話,便牛頭不對馬嘴,即其一例。還有江亢虎博士,是先前以講社會主義出名的名人,他的社會主義到底怎么樣呢,我不知道。只是今年忘其所以,談到小學,說“‘德’之古字為‘悳’,從‘直’從‘心’,‘悳’即直覺之意”,卻真不知道悖到哪里去了,他竟連那上半并不是曲直的直字這一點都不明白。這種解釋,卻須聽太炎先生了。

        不過在社會上,大概總以為名人的話就是名言,既是名人,也就無所不通,無所不曉。所以譯一本歐洲史,就請英國話說得漂亮的名人校閱,編一本經(jīng)濟學,又乞古文做得好的名人題簽;學界的名人紹介醫(yī)生,說他“術擅岐黃”,商界的名人稱贊畫家,說他“精研六法”?!@也是一種現(xiàn)在的通病。德國的細胞病理學家維爾曉,是醫(yī)學界的泰斗,舉國皆知的名人,在醫(yī)學史上的位置,是極為重要的,然而他不相信進化論,他那被教徒所利用的幾回講演,據(jù)赫克爾說,很給了大眾不少壞影響。因為他學問很深,名甚大,于是自視甚高,以為他所不解的,此后也無人能解,又不深研進化論,便一口歸功于上帝了?,F(xiàn)在中國屢經(jīng)紹介的法國昆蟲學大家法布耳,也頗有這傾向。他的著作還有兩種缺點:一是嗤笑解剖學家,二是用人類道德于昆蟲界。但倘無解剖,就不能有他那樣精到的觀察,因為觀察的基礎,也還是解剖學;農(nóng)學者根據(jù)對于人類的利害,分昆蟲為益蟲和害蟲,是有理可說的,但憑了當時的人類的道德和法律,定昆蟲為善蟲或壞蟲,卻是多余了。有些嚴正的科學者,對于法布耳的有微詞,實也并非無故。但倘若對這兩點先加警戒,那么,他的大著作《昆蟲記》十卷,讀起來也還是一部很有趣,也很有益的書。

        不過名人的流毒,在中國卻較為利害,這還是科舉的余波。那時候,儒生在私塾里揣摩高頭講章,和天下國家何涉,但一登第,真是“一舉成名天下知”,他可以修史,可以衡文,可以臨民,可以治河;到清朝之末,更可以辦學校,開煤礦,練新軍,造戰(zhàn)艦,條陳新政,出洋考察了。成績?nèi)绾文?,不待我多說。

        這病根至今還沒有除,一成名人,便有“滿天飛”之概。我想,自此以后,我們是應該將“名人的話”和“名言”分開來的。名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。這也就是說,我們應該分別名人之所以名,是由于哪一門,而對于他的專門以外的縱談,卻加以警戒。蘇州的學子是聰明的,他們請?zhí)紫壬v國學,卻不請他講簿記學或步兵操典——可惜人們卻又不肯想得更細一點了。

        我很自歉這回時時涉及了太炎先生。但“智者千慮,必有一失”,這大約也無傷于先生的“日月之明”的。至于我的所說,可是我想,“愚者千慮,必有一得”,蓋亦“懸諸日月而不刊”之論也。

        七月一日。

        (選自《且介亭雜文二集》)

        責編:何建嬌

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