翟勝楠

摘要：《半輪黃日》是一部以尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)為背景的長篇小說，小說人物關(guān)系并不復(fù)雜，但在阿迪奇筆下，小說卻映射出了諸多社會現(xiàn)實問題，包括階級與種族問題，本文擬從階級理論出發(fā)，探討小說中的階級，并主要通過烏古的改變分析其階層變化。

關(guān)鍵詞：階級;阿迪奇;烏古;場域

一、理論解讀

馬克思的階級概念是建立在實際物質(zhì)基礎(chǔ)與社會生產(chǎn)關(guān)系之上所產(chǎn)生的，階級理論產(chǎn)生之后，有大量關(guān)于此的探討。而隨著社會進步，階級的概念也非一成不變，其被賦予更精確的內(nèi)容。階級一詞，包含有更多的社會意義而非傳統(tǒng)那樣以財富的擁有而進行劃分的層級之間的關(guān)系。馬克思的階級分析極大地影響了后人的研究，也為后來階級分析提供了研究基礎(chǔ)。例如，湯普森在談及階級理論時，“十分希望將更為豐富的文化范疇引進歷史學(xué)的研究，以此反對粗略的經(jīng)濟主義和簡單化的經(jīng)濟決定論”[1] 而另一著名的社會學(xué)家布迪厄的社會空間理論中談及階級，他認為階級并不簡單的是經(jīng)濟所決定，更加肯定人的社會意義，個人的社會意義，文化以及知識的差異而導(dǎo)致社會分化，在個體的場域中，每個人都有自己的位置，而“個體行動者根據(jù)自己所擁有的資本， 相互之間進行斗爭， 以力圖改變或維持自己所占據(jù)的空間范圍。階級指的就是在社會空間里位置相接近的人”。[2] 在布迪厄的階級理論中，空間概念是重要的，他認為資本，財富的擁有并不僅僅是決定階級的唯一要素，在一定社會空間中，處于不同位置上的個人所形成的群體之間具有相同的生存條件。

阿迪奇筆下的《半輪黃日》以小見大，通過對發(fā)生在小說中不同階級人物身上的樁樁事件的描寫，阿迪奇刻畫出了《半輪黃日》中的各類生動且自然的人物形象。

二、小說中的階級分析

在《半輪黃日》中，烏古是階級分類中的普通階級，在準備進入奧登尼博家成為其傭人時，阿迪奇這樣描述烏古“他不相信有誰每天都能吃上肉”，這樣的想法也正是基于烏古本身所處的階級環(huán)境而得出的，烏古所處的社會環(huán)境的讓他無法想象主人家的陳設(shè)，他所在的社會階層是屬于對財富，知識幾乎無法擁有的階層。而對知識的擁有是需要金錢的，也即經(jīng)濟資本，這就是區(qū)分階級最基本的要素。

在小說中，奧登尼博與烏古之間產(chǎn)生這樣一段對話，奧登尼博詢問烏古是否讀過書，在烏古回答由于莊稼沒有收成只讀到小學(xué)二年級的時候，奧登尼博厲聲說道父親應(yīng)該借錢供他讀書，教育是最重要的。烏古所擁有的社會中的文化資本和經(jīng)濟資本與奧登尼博相比，是少的可憐的。而相對于烏古而言，奧登尼博便屬于不同的階層，身為恩蘇卡大學(xué)的教授，他占有經(jīng)濟與文化資本，并擁有社會資源，在奧登尼博所處的階層中，相對固化的階級所帶來的無形的管制，使得奧登尼博與烏古擁有著不同的生活習(xí)慣與思考模式，不同的慣習(xí)，正像布迪厄所表達的，他們“帶著自己特有的階級秉性， 進入不同品味的場域”[2]

在奧登尼博帶烏古回家看望烏古生病的母親的路上，奧登尼博與烏古之間的對話令烏古以之為自豪，他一邊擔(dān)心著未知的母親的狀況，一遍又興奮于高于姑姑的優(yōu)越感。烏古的這種感受受到了他所在的階級與社會圈層的影響，由于經(jīng)濟資本的匱乏，烏古并不像擁有各類資本的其他階層一樣，擁有著知識與文化。但成為奧登尼博家的傭人之后，烏古逐漸發(fā)生了改變，所處的環(huán)境對他產(chǎn)生了潛移默化的影響，他區(qū)別于最初自己所在的階級。對烏古來講，不自覺中改變以往所占據(jù)的社會空間，而逐步向另一個空間范圍內(nèi)靠近。

在非洲這樣一個擁有濃重殖民色彩的國家，種族問題總是避免不了的。而《半輪黃日》中，也有種族問題的反映，殖民的環(huán)境中，尼日利亞人民的生活總會受到殖民的影響?！栋胼嘃S日》中，有這樣一類人物。他們是是移居尼日利亞的英國人，二十世紀初，尼日利亞淪為英國的殖民地，英國人在這片土地上具有一定的話語權(quán)，阿迪奇這樣描寫道，這些人喜歡參加派對，并且會在派對上探討尼日利亞部落政治說尼日利亞人民可能沒有做好自治的準備，他們談?wù)摰氖虑閾诫s了屬于他們那個階層的觀點看法，這些人享有社會政治資源與社會經(jīng)濟財富，但相對于文化資本，卻相對匱乏，在這個圈層中，他們有屬于自己的社會空間，他們把自己的社會身份當(dāng)做一種資本，這群英國人在派對上討論的主題與內(nèi)容，言行舉止也是因為他們本身所具有的一些資本所決定的，而他們變現(xiàn)出來的特定的行為也正是屬于他們這個階層的慣習(xí)。

而身為下層階級的烏古的生活，有著與以奧登尼博為代表的擁有文化資本與經(jīng)濟資本的教授學(xué)者所在的階層和那些擁有經(jīng)濟資本的定居于尼日利亞的英國人有很大的不同，這便體現(xiàn)出了不同階級由于所占社會資源與各類資本的不同而產(chǎn)生的社會分化，文中所探討的三類主體都有他們自己的慣習(xí)。不同階級之間是存在著斗爭的，不同人員所處的環(huán)境與生存條件的改變，也會使不同階級人員進行流動。烏古從沒有接受過教育到在主人家受主人潛移默化的影響，而擁有一定的知識，雖然他并未成為嚴格意義上階級觀點中的上層階級，但也脫離了原本所處的階層。小說接近尾聲，阿迪奇描寫到，烏古準備寫一本書。這怕是最初的烏古無法做到的，在經(jīng)歷過一系列事情之后，烏古也逐步改變，而這些變化也使他擁有了改變原處空間的條件，而進入新的空間領(lǐng)域。

總結(jié)

小說中對人物的描寫是細致且富有張力的，而代表下層人物的烏古，通過客觀與自身主觀條件的改變，慣習(xí)也發(fā)生了變化，從而使其所處的階級有所改變。 “最初烏古是為了金錢與生存成為仆人，而后的烏古，并不僅僅追求經(jīng)濟獨立，也對精神知識方面有了想法?！盵4]個人所處階級的改變并不只由金錢的多寡而決定，也受其他因素的影響。

參考文獻：

[1]方玨.論E.P.湯普森“歷史-人類學(xué)”的階級理論[J].東岳論叢， 2020，41（01）：22-28.

[2]劉欣.階級慣習(xí)與品味：布迪厄的階級理論[J].社會學(xué)研究， 2003（06）：33-42.

[3]Chimamanda Ngozi Adichie. Half of a Yellow Sun. [M].2006.

[4]李玉婷.探索麗莎·克里帕《查韋斯家族系列》中呈現(xiàn)的不同階級女性的自我實現(xiàn)方式[D]. 北京外國語大學(xué).2018.

作者單位：長沙理工大學(xué)