吳艾倫

摘要：書法是漢字的一種藝術(shù)表達，隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平也得到了不斷的改善，建設精神文明社會，弘揚傳統(tǒng)民族文化是當前社會發(fā)展的重點工作之一。書法藝術(shù)作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，更應該順應時代的發(fā)展潮流，做到與時俱進，體現(xiàn)出書法藝術(shù)在不同時代的藝術(shù)魅力與精神。本文將對書法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用進行深入探討。

關鍵詞：書法藝術(shù);群眾文化;地位;作用

引言

書法對藝術(shù)的展示具有獨一無二的魅力。伴隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和科學技術(shù)的不斷提高， 在物質(zhì)生活得到極大滿足的同時， 人們對精神生活也有了更進一步的追求， 我國也愈加重視精神文明的建設和傳統(tǒng)文化的弘揚。書法是傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 它滿足了社會發(fā)展的需要和人們對精神文明的追求。書法藝術(shù)的傳承和不斷創(chuàng)新，不僅提高了書法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用， 還成為國文化軟實力提升的必然選擇。

一、書法藝術(shù)

書法藝術(shù)歷史悠久，從早期的甲骨文到我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的隸書、行書，書法一直展現(xiàn)著其獨特的魅力。書法藝術(shù)在不同的時代體現(xiàn)著其不同的風貌。伴隨著計算機網(wǎng)絡的發(fā)展，毛筆逐漸淡出了人們?nèi)粘５墓ぷ?、學習和生活，書法藝術(shù)的生存與發(fā)展面臨著巨大的威脅與挑戰(zhàn)，快節(jié)奏的生活方式，使人們對書法的需求愈加降低，握筆寫字的機會越來越少，對手機、電腦的依賴不斷增強，與此同時，欣賞書法藝術(shù)的人也逐漸減少，這一現(xiàn)象嚴重阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。然而，在朝代更迭中，書法藝術(shù)憑借其頑強的生命力始終屹立在時代發(fā)展的大潮中，見證著歷史的變遷，在傳承優(yōu)秀民族文化的同時，也在適應著時代的發(fā)展和新文化的需要。當前，書法藝術(shù)早已潛移默化的融入到人們的日常工作、學習和生活中，從詩詞歌賦到宣傳牌上各式各樣的字體、新年的春聯(lián)，書法藝術(shù)都在文化傳播中起著中流砥柱的作用。所以書法藝術(shù)并沒有走向衰弱，而是一直默默是陪伴在我們身邊，書法藝術(shù)在時代發(fā)展和中華民族繁榮富強的發(fā)展過程中不斷成長，展現(xiàn)著其獨特的魅力，它在群眾文化中的地位與作用是無可替代的。[1]

二、書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

在新時代的發(fā)展潮流中，書法藝術(shù)想要更好的提升，擁有更長遠的發(fā)展前景，就需要對其他藝術(shù)做出更好的借鑒和更加積極的幫助，從而進一步提升自己，豐富自己。唐朝時期，張旭曾表示，音樂節(jié)奏、聲調(diào)起伏的啟發(fā)促進了其書法的學習，而后又通過細心觀察、鉆研舞蹈表演，逐漸發(fā)現(xiàn)了舞蹈形式與書法線條表現(xiàn)形式的共同之處，并對書法藝術(shù)做出了恰當?shù)母倪M與完善。與此同時，書法藝術(shù)也可以為其他藝術(shù)的完善與提高提供靈感，兩者相互促進，共同發(fā)展。[2]

目前，更多的人認識到了書法藝術(shù)的獨特性，希望能夠?qū)F(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)書法藝術(shù)進行科學、恰當?shù)恼希浞终宫F(xiàn)兩者鮮明的特征，使作品更具文化底蘊，更加充滿生機與活力。我國奧運會的申奧會徽，就是書法藝術(shù)與現(xiàn)代設計完美的融合，從表現(xiàn)元素來看，其包含的書法藝術(shù)，進一步弘揚了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。[3]另外，通過對筆跡的恰當組合，生動的展現(xiàn)出中國結(jié)，希望各個國家能夠團結(jié)一心，緊緊相連。而從另外角度來分析，其圖案又像是一個人在打太極拳，以簡潔的動作和線條完美的表現(xiàn)出了優(yōu)美、和諧與力量。而北京奧運會的標志，以我國傳統(tǒng)印章的形式展現(xiàn)了書法藝術(shù)，其充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)的特點， 給人以眼前一亮的感覺。同時，對我國書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到了重要作用。因此，為使我國書法藝術(shù)與時俱進，應緊跟時代發(fā)展的腳步，書法藝術(shù)需要積極的吸取其他藝術(shù)形式的精華，與其他藝術(shù)形式相互借鑒、相互融合，共同發(fā)展，同時進一步提升書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用。[3]

三、書法藝術(shù)在群眾文化中的地位

書法藝術(shù)是群眾文化中具有獨特性的藝術(shù)，在發(fā)展和探索中，其將自身的藝術(shù)魅力積極與其他群眾性藝術(shù)的精華相結(jié)合。而書法藝術(shù)也在一定程度上影響著其它的群眾性藝術(shù)的形式。例如，我們?nèi)粘Ｉ钪休^常見的平面設計，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在字體形態(tài)和風格上有起到了一定的作用，在書法藝術(shù)的影響下人們常能設計出給人眼前一亮的文字。

中國書法藝術(shù)歷史悠久，是人民群眾智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造性的彰顯，更是人們寶貴的精神財富。中國書法藝術(shù)彰顯著中華民族優(yōu)秀的文化精神，這種精神歷經(jīng)滄海桑田后仍歷久彌新，并在人們的生活中彰顯著文化的魅力，展現(xiàn)著人們對美的追求和對文化的理解。書法藝術(shù)時時刻刻影響著我們的生活，人們常說“字如其人”，一手好字讓人們在生活中彰顯個人魅力，對書法藝術(shù)的深入挖掘增加了人民群眾對民族精神和文化內(nèi)涵的了解，同時也加深了人民群眾對歷史發(fā)展的認識，在這個探索和發(fā)現(xiàn)的過程中，人民群眾的情操得以陶冶，精神文明境界得以提升， 所以，書法藝術(shù)在群眾文化中的地位至關重要。當今社會，隨著人們對精神水平的追求，書法藝術(shù)受到了越來越多人的喜愛，人們將現(xiàn)代藝術(shù)與書法藝術(shù)相結(jié)合，獲得更有藝術(shù)色彩的書法，充分展現(xiàn)了中華民族精神和文化特色。

四、書法藝術(shù)對群眾文化的作用

書法藝術(shù)是群眾文化的重要組成部分，它充分展現(xiàn)了群眾文化的群眾性。群眾文化包含很多藝術(shù)形式，書法藝術(shù)較其它藝術(shù)形式有有很大的不同，書法藝術(shù)對學習人沒有過高的要求，可以是剛剛學會寫字的小孩，也可以是兩鬢花白的老人，只要你有一顆熱愛書法藝術(shù)的心，均可以學習書法藝術(shù)。所以說書法藝術(shù)是一種區(qū)別與其它藝術(shù)形式的群眾性文化藝術(shù)。偉大領袖毛澤東就創(chuàng)造了自己的書體 “毛體書法”，其在有廣泛的群眾性的同時，還具有很高的技術(shù)性，將雅俗共賞的藝術(shù)目標充分展現(xiàn)。[3]

書法藝術(shù)在展現(xiàn)其群眾性的同時，也豐富人民群眾的審美體驗。書法藝術(shù)在審美接受上有其獨樹一幟的一面，人民群眾對書法藝術(shù)的欣賞有一定的要求，并不是所有書法藝術(shù)都能被人們所接受。對于書法藝術(shù)，很多人可以根據(jù)自身的審美來說出對其的欣賞和理解，但對于沒有接受過專業(yè)訓練的人很難評價書法藝術(shù)，也很難說出它的藝術(shù)價值，更無法深入了解創(chuàng)作人的情感。而且，書法藝術(shù)中筆、墨、紙、硯的選擇都有一定的要求，一般人很難區(qū)分它們的細微差別，也很難理解每一筆每一畫的區(qū)別。而對書法藝術(shù)有一定了解或書法愛好者來說，他們能夠在筆畫的運用中感受歷史的變遷和創(chuàng)作者的情懷，更好的體會書法藝術(shù)的魅力。對書法藝術(shù)的鑒賞，不僅加強了人們的文化素養(yǎng)，同時也促進了人民群眾對審美的追求。[4]

五、結(jié)語

夯實的群眾基礎對書法藝術(shù)的發(fā)展至關重要，因而書法藝術(shù)在當今群眾文化中仍然具有舉足輕重的作用。雖然書法在實用性有所減弱，但它的文化藝術(shù)功能卻反而更強，具有更大的生存發(fā)展空間，祖國的昌盛，社會的進步，人們對精神生活的追求，都給予書法藝術(shù)的更廣闊的發(fā)展空間，信息數(shù)字化的普及對于書法藝術(shù)美的展示帶來了更為方便的條件，書法藝術(shù)教會越來越多的人去探索和欣賞，領略書法藝術(shù)的美，發(fā)揮書法藝術(shù)在群眾文化中的作用，相信書法藝術(shù)在群眾文化中發(fā)揮的作用會越來越廣闊。[3]

參考文獻：

[1]周麗云.淺談書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用[J]. 藝術(shù)評鑒， 2017， 24：47-48+65.

[2]許靜.淺議書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用[J].藝術(shù)評鑒，2016，3：26-27.

[3]陳作勝.書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用[J].福建藝術(shù)，2008，4：37-38.

[4]蔣日豪.淺議書法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用[J].中國文藝家.，2017，6：70