大魚

“日出而作，日入而息”是我們對古代生活的第一印象。古時候沒有電視，也沒有手機，除了重要的節(jié)日之外，街市上也罕有游人，那么這漫漫長夜該如何打發(fā)？其實古人的夜生活也是豐富多彩的。不信？有詩來證：

蕭蕭梧葉送寒聲，

江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，

夜深籬落一燈明。

這是宋代葉紹翁寫的一首七言絕句，詩名就是《夜書所見》。即便夜已深了，詩人葉紹翁還是沒有睡覺，當然沒睡覺的還不光他一個人，還有幾個不愛睡覺的小朋友在“挑促織”，也就是在捉蟋蟀。這里為什么要用“挑”字呢？難道小朋友們要和蟋蟀單挑嗎？當然不是。因為蟋蟀都藏在草叢里，或躲在石頭縫里，要用小樹枝才能把它們趕出來，把它們挑出來，所以就叫“挑促織”了。孩子們的夜充滿了快樂，詩人葉紹翁的夜則顯出了旅人的寂寥和傷感。夜里睡不著的傷感詩人可不止葉紹翁，我們最耳熟能詳?shù)摹稐鳂蛞共础?，它的作者唐代的張繼也是如此——

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

詩意老師就不再啰唆了，這首詩同學們應該不陌生。“夜半”還沒有睡的張繼，把旅人的孤寂寫得淋漓盡致。類似的詩，還有李商隱的《夜雨寄北》：

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

這首詩同學們應該也不陌生，詩中的“剪西窗燭”是什么意思？為什么要剪蠟燭呢？其實這是一個物理小知識，剪蠟燭并不是要把蠟燭剪滅而是讓它更好地燃燒。古代的蠟燭燭芯是用棉線搓成的，由于無法燒盡而炭化，同時因為燭芯太長導致蠟燭會熔化得更快，所以必須不時地用剪刀將殘留的燭芯末端剪掉。如今已經(jīng)不需要剪蠟燭了，因為人們發(fā)明了三根棉線編成的燭芯，燃燒時可以自然松開，末端正好翹到火焰外側，因而可以完全燃燒。

言歸正傳，那么古人的夜是不是都用來感懷呢？是不是都在訴說孤寂呢？當然不是！古人之中也不乏曠達之輩，也有著不少“行動派”。請看北宋著名文學家蘇軾的《記承天寺夜游》——

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

我們先來解讀一下這段小古文。元豐六年十月十二日夜晚，蘇軾脫下衣服正準備睡覺，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，于是他就高興地起床出門散步。想到?jīng)]有可以與他共同游樂的人，于是蘇軾前往承天寺尋找好朋友張懷民。不愧是好朋友，張懷民也沒有睡，他們便一同在庭院中散步。庭院中灑滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。此情此景，蘇軾必須感懷一下，他說，哪一個夜晚沒有月光？又有哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像他和張懷民這樣兩個淡泊名利而又能從容流連光景的清閑人罷了。

半夜睡不著，光感傷有啥用？月色正好，不能辜負了月夜好時光！樂天派蘇軾夜半出游，而且“道不孤”，他的同輩好友張懷民一樣沒睡。于是兩個好朋友夜游承天寺，這份閑情逸致，這份淡泊豁達，讓人折服！

如果說，蘇軾的這份淡泊豁達讓人折服，那么師曠所說的“炳燭夜讀”就值得我們學習了。

首先，我們需要了解一下師曠。師曠是春秋時期晉國人，是一位傳奇人物。他雖是一位盲人，可他也是著名的樂師，善彈琴，博學多才，有“師曠之聰”一說。今天我們要學習的小古文，就體現(xiàn)了師曠的智慧。我們一起來看看：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

簡單解讀一下：

晉平公向師曠問道：“我今年七十歲了，很想再學習，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f：“為什么不把蠟燭點著呢？”

平公說：“怎么會有做臣子的對他的國君開玩笑的呀？”師曠回答：“我這個盲人哪有膽量同他的國君開玩笑呢？我是聽說，年少好學，如同升起的太陽，陽光漸明;年壯好學，如同中午的太陽，光芒四射;年老好學，如同點燃的蠟燭，火光明亮。點燃蠟燭和在黑暗中行走哪個好呢？”平公聽了說：“你講得很對！”

晉文公年紀很大了，人生七十古來稀，如果同學們是早上七八點鐘的太陽，晉文公確實是年齡已到深夜。所以晉文公雖然有心學習，卻覺得力不從心，因此向師曠請教。結果師曠第一句就所答非所問：“為什么不點上蠟燭呢？”晉文公沒有聽懂，以為師曠在和他開玩笑。直到師曠給他仔細解釋，晉文公才明白師曠的意思是無論什么年齡學習都不遲，都有好處，哪怕是年齡已至“深夜”，學習也如同點燃蠟燭一樣，會讓他不再迷茫，不會在黑夜中瞎摸亂闖。這就是所謂的“活到老學到老”。

后來呢，我們由“炳燭夜讀”又演變出了“秉燭夜讀”，意思為夜里在燭光下刻苦讀書，比如《三國演義》中，關羽秉燭夜讀《春秋》。

通過這些古詩、古文，同學們一定對古人的夜生活有了不同的認識吧！無論是在感傷旅人的孤寂，還是在欣賞美好的月夜，抑或是在夜以繼日地學習，我們都應該明白，古人并沒有浪費夜晚時光。我們也應如此，夜晚的時光也是寶貴的。