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        細(xì)說(shuō)“不刊之論”

        2020-09-10 07:22:44李園
        關(guān)鍵詞:張彥遠(yuǎn)新集北齊

        李園

        你的文章寫得好嗎?你的言論正確嗎?有人用“不刊之論”來(lái)形容那些不好的文章和言論,這樣用正確嗎?下面一起學(xué)習(xí)”不刊之論“這個(gè)成語(yǔ),一探究竟。

        成語(yǔ)出處

        “不刊之論”出自宋代郭若虛的《圖畫見(jiàn)聞志·論曹吳體法》,原文如下:

        曹、吳二體,學(xué)者所宗。按唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》稱:“北齊曹仲達(dá)者,本曹國(guó)人,最推工畫梵像,是為曹。謂唐吳道子曰吳。吳之筆,其勢(shì)圓轉(zhuǎn),而衣服飄舉;曹之筆,其體稠疊,而衣服緊窄。故后輩稱之曰:‘吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水?!庇职词裆曙@《廣畫新集》,言曹曰:“昔竺干有康僧會(huì)者,初入?yún)牵O(shè)像行道,時(shí)曹不興見(jiàn)西國(guó)佛畫儀范寫之,故天下盛傳曹也?!庇盅詤钦?,起于宋之吳暕之作,故號(hào)吳也。且南齊謝赫云:“不興之跡,代不復(fù)見(jiàn),惟秘閣一龍頭而已。觀其風(fēng)骨,擅名不虛。吳暕之說(shuō),聲微跡曖,世不復(fù)傳?!敝x赫云:“擅美當(dāng)年,有聲京洛,在第三品江僧寶下也?!敝寥缰龠_(dá)見(jiàn)北齊之朝,距唐不遠(yuǎn);道子顯開元之后,繪像仍存。證近代之師承,合當(dāng)時(shí)之體范,況唐室已上,未立曹、吳,豈顯釋寡要之談,亂愛(ài)賓①不刊之論。推時(shí)驗(yàn)跡,無(wú)愧斯言也。

        注:①愛(ài)賓:張彥遠(yuǎn),字愛(ài)賓。

        《圖畫見(jiàn)聞志》是一部畫史著作,這段文字寫道,北齊畫家曹仲達(dá)和唐代畫家吳道子被學(xué)者認(rèn)為是楷模,唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》、蜀僧仁顯的《廣畫新集》對(duì)他們均有記載。但是據(jù)郭若虛考證,張彥遠(yuǎn)的記述最為翔實(shí),所以稱為不可更改的言論。

        成語(yǔ)釋義

        “不刊之論”意思是不能更改或不可消除的言論,用來(lái)形容言辭準(zhǔn)確、精當(dāng)。

        成語(yǔ)探究

        要想正確理解“不刊之論”這個(gè)成語(yǔ),關(guān)鍵在于對(duì)“刊”字的認(rèn)識(shí)和理解。同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用“不刊之論”時(shí),經(jīng)常把“刊”誤理解為“堪”。那么,這里的“刊”是什么意思呢?

        “刊”字,《說(shuō)文解字》解釋為“剟也,從刀,干聲”。“剟”是“刪削”的意思,所以“刊”也就是刪削、消除的意思。在紙張沒(méi)有發(fā)明之前,人們一般用竹簡(jiǎn)進(jìn)行書寫,在書寫的過(guò)程中,難免會(huì)有寫錯(cuò)的情況,于是就用刀把寫錯(cuò)的部分削刪掉。

        從分析來(lái)看,“不刊之論”強(qiáng)調(diào)言論的不可更改,突出其不可磨滅的特性。

        成語(yǔ)拓展

        了解了“刊”字的意義,與之相關(guān)的成語(yǔ)就不難理解了,如“不刊之典”“不刊之書”等。

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