任思溟 于江寧

3月末，中國人民銀行貨幣政策委員會委員、清華大學(xué)金融與發(fā)展研究中心主任馬駿表示，受新冠肺炎疫情影響，今年GDP增速很難實現(xiàn)6%的目標(biāo)。鑒于目前中國經(jīng)濟面臨的巨大不確定性，建議今年不再設(shè)定GDP增長目標(biāo)。

GDP是當(dāng)前國際公認(rèn)的核算國民經(jīng)濟規(guī)模的主要工具，也是衡量經(jīng)濟增長的主要指標(biāo)。但是，GDP并不能代表經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和人民獲得感、幸福感。在一段時期內(nèi)，GDP異化為經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)，單純追求高GDP，忽視經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和社會代價，不利于長期經(jīng)濟發(fā)展，已經(jīng)取得的成果也可能得而復(fù)失。2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京開幕。十九大報告提出了中國發(fā)展新的歷史方位—中國特色社會主義進入了新時代。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。時代是思想之母，實踐是理論之源。中國特色社會主義進入了新時代，新時代需要新理論的指引。我國社會主要矛盾發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，如果說GDP對于解決社會主義初級階段我國社會的主要矛盾發(fā)揮了積極的正向的衡量作用。那么，我們在中國特色社會主義新時代，需要用什么樣的積極的、正向的指標(biāo)來衡量我國社會主要矛盾的解決情況呢？又是什么樣的指標(biāo)能夠與構(gòu)建人類命運共同體相適應(yīng)、相匹配呢？筆者認(rèn)為，衡量經(jīng)濟發(fā)展的核心指標(biāo)應(yīng)該有所變化，應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)前社會現(xiàn)實選擇全面、科學(xué)、可持續(xù)的經(jīng)濟指標(biāo)，以此促進經(jīng)濟社會的良性發(fā)展。

GDP看似簡單，就是一串?dāng)?shù)字。但是，它背后的計算方法卻代表著人類對經(jīng)濟發(fā)展理論的深刻認(rèn)識，本文試圖將GDP掰開揉碎講給您聽。

自產(chǎn)生國家以來，政府便有國民經(jīng)濟測算的需求，不同的社會發(fā)展階段，政府關(guān)注的經(jīng)濟指標(biāo)有所不同。農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力低下，生存是人類的主題，人口和糧食產(chǎn)量成為政府最關(guān)注的指標(biāo)，一方面這兩個指標(biāo)可以作為衡量經(jīng)濟發(fā)展的代理變量，例如唐朝詩人杜甫在形容開元盛世時寫到，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！钡脑娋洌馑际窍氘?dāng)初開元年間全盛的時候，一個小縣城都有上萬戶人家，糧食豐收，公家和個人的糧倉都裝滿了糧食，這里用人口、糧食產(chǎn)量生動地描述了唐玄宗時期經(jīng)濟社會的繁榮程度。另一方面，人口和糧食產(chǎn)量也為統(tǒng)治者發(fā)動內(nèi)外戰(zhàn)爭和個人享受提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)社會，技術(shù)發(fā)生巨大進步，生產(chǎn)力比農(nóng)業(yè)社會有了質(zhì)的提升，人類已經(jīng)基本解決了生存的問題，以美國為例，目前的農(nóng)民只占1%，他們生產(chǎn)的糧食卻還能出口50%，也就是說美國即使遇到天災(zāi)人禍糧食減產(chǎn)50%，照樣可以自給自足。工業(yè)社會，發(fā)展商品經(jīng)濟，生產(chǎn)更多商品成為主題，政府關(guān)注的主要指標(biāo)是GDP，即社會生產(chǎn)各種商品的貨幣表現(xiàn)。隨著人類進入數(shù)字經(jīng)濟時代，世界更加扁平化，經(jīng)濟發(fā)展更加注重可持續(xù)和以人為本，單純以GDP來衡量經(jīng)濟發(fā)展，不能準(zhǔn)確衡量經(jīng)濟發(fā)展程度，同時也不利于經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展。

GDP起源

在美國大蕭條（1929-1933年）之前，西方世界奉行自由放任（laissez-faire）的政策，政府做“守夜人”，什么都不管，相信市場機制有自我恢復(fù)的能力，例如經(jīng)濟衰退期時價格水平低到一定程度會增加消費者的需求量，在需求刺激下，廠商也會逐步恢復(fù)生產(chǎn)。但一國經(jīng)濟是個系統(tǒng)，各個方面彼此相互聯(lián)系、相互影響，短期的經(jīng)濟衰退引發(fā)的失業(yè)等問題會造成連鎖反應(yīng)，最終很可能釀成社會危機，付出沉重代價。因此，古典經(jīng)濟學(xué)更關(guān)注長期，信奉市場自我調(diào)節(jié)的思想在當(dāng)時引起了反思，凱恩斯主義應(yīng)運而生，凱恩斯經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟衰退是因為有效需求不足，政府應(yīng)該相機抉擇，該出手時就出手。在凱恩斯經(jīng)濟思想的框架中，政府既是“健身教練”，又是“醫(yī)生”。作為“健身教練”，政府通過制定各種“健身”計劃和創(chuàng)造條件引導(dǎo)經(jīng)濟長期向好發(fā)展，健身教練本身不做干預(yù)，只是起到輔助作用。作為醫(yī)生，需要相機抉擇，所謂“良醫(yī)用藥，病萬變藥亦萬變”，比如同樣是自限性疾病的感冒，面對一個年輕力壯的小伙子，醫(yī)生應(yīng)該建議多注意休息，可以依靠身體機能自動恢復(fù)，輕易用藥會對人身體產(chǎn)生副作用;而面對一個有各種并發(fā)癥的垂暮老人，應(yīng)該馬上采取醫(yī)療措施以免危及生命。同理，如果在一個社會保障不健全和綜合治理能力較弱的社會碰到經(jīng)濟危機和失業(yè)時，政府應(yīng)該果斷有所作為以免事態(tài)惡化。想象這樣一個場景：一個失業(yè)者明天就要露宿街頭和斷頓了，此時經(jīng)濟學(xué)家告訴他，根據(jù)古典經(jīng)濟學(xué)理論市場會自我調(diào)節(jié)，可能半年后經(jīng)濟又會復(fù)蘇，他又會找到工作。對方將接受還是抓狂？

大蕭條（1929-1933年）爆發(fā)后，羅斯福采取了刺激政策，一方面政府需要了解國民經(jīng)濟發(fā)展情況，當(dāng)時美國面對如此嚴(yán)重的經(jīng)濟危機，對國民經(jīng)濟損失情況沒有精確的統(tǒng)計，主觀上可以通過失業(yè)率、股票價格等指標(biāo)意識到危機的嚴(yán)重性，但社會財富具體損失多少沒有概念。另一方面羅斯福刺激政策需要向國會申請費用，這也需要有確切的數(shù)據(jù)支撐。國民經(jīng)濟核算統(tǒng)計的任務(wù)交給了俄籍美國經(jīng)濟學(xué)家?guī)炱澞?，最早由他提出GDP的算法，根據(jù)他的測算，美國1933年的國民收入比1929年減少一半，結(jié)論一出，朝野震驚，羅斯福根據(jù)這些數(shù)據(jù)向國會申請支出，國會順利通過。最初GDP的出現(xiàn)，只是一個科研機構(gòu)的研究結(jié)果，作為工具統(tǒng)計社會財富，解決了市場經(jīng)濟條件下國民經(jīng)濟衡量的問題，本身不帶政治屬性。如今，社會上也有很多咨詢和科研機構(gòu)發(fā)布相關(guān)報告，這些數(shù)據(jù)多數(shù)作為一種參考，沒有到異化的地步。但GDP出現(xiàn)后，很快被政府“看上”，并進行了一系列的修訂，比如庫茲涅茨的GDP指標(biāo)統(tǒng)計是沒有政府支出的統(tǒng)計項目，而凱恩斯提出應(yīng)該將政府支出統(tǒng)計在內(nèi)，在雙方的論戰(zhàn)中，政府支持了凱恩斯，而后由政府主導(dǎo)逐漸將GDP推向“神壇”，成為衡量經(jīng)濟增長最重要的指標(biāo)，其根本目的還是希望擴大政府權(quán)力，為政府干預(yù)經(jīng)濟提供辯護。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國在歐洲推行“馬歇爾計劃”，由美國支持歐洲經(jīng)濟復(fù)蘇，美國提出援助，需要知道錢花在哪里，花錢的效果怎么樣，通過援助到底可以增加多少國民收入，這種背景下，GDP統(tǒng)計也就順理成章地引入了歐洲并逐漸普及到全世界。

總之，當(dāng)西方世界遭遇大蕭條，凱恩斯主義開始嶄露頭角，政府希望干預(yù)經(jīng)濟的背景下誕生了GDP的概念，GDP的出現(xiàn)為政府干預(yù)經(jīng)濟提供了合法性和合理性的解釋。

GDP定義

在說明GDP的定義之前，應(yīng)該首先區(qū)分經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的定義。在經(jīng)濟學(xué)上，經(jīng)濟增長被定義為產(chǎn)量的增加，經(jīng)濟發(fā)展不僅包括經(jīng)濟增長，還包括國民的生活質(zhì)量，以及整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和制度結(jié)構(gòu)的總體進步。經(jīng)濟增長側(cè)重“量”的概念，比如可以由GDP來衡量，經(jīng)濟發(fā)展側(cè)重“質(zhì)”的概念。GDP的全稱是國內(nèi)生產(chǎn)總值（Gross Domestic Product），指經(jīng)濟社會（一國或一地區(qū)）在一定時期內(nèi)運用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品（物品和勞務(wù)）的市場價值。

GDP有幾大特點：一是GDP以貨幣衡量，所有最終產(chǎn)品必須以市場價格通過貨幣的形式表現(xiàn)出來，否則不同產(chǎn)品的計價單位不同。如果只是羅列出社會各個產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，一方面無法加總，另一方面無法區(qū)分不同產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的貢獻率。例如，今年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了1萬斤小麥和2萬噸白菜對經(jīng)濟貢獻大，還是工業(yè)生產(chǎn)了2000輛汽車對社會的貢獻大，單純從數(shù)量上無法區(qū)分，必須要通過貨幣形式表現(xiàn)出來，才能加總和區(qū)分不同產(chǎn)業(yè)的貢獻率;

二是GDP強調(diào)最終產(chǎn)品的價值，所謂最終產(chǎn)品指一定時期生產(chǎn)的、由最后使用者購買的產(chǎn)品和勞務(wù)，各類中間產(chǎn)品（作為生產(chǎn)其他產(chǎn)品投入的產(chǎn)品）的價值不計入GDP，比如農(nóng)民生產(chǎn)出小麥（假定市場價值10元，同時假定農(nóng)民勞動和化肥、種子等各類投入忽略），小麥由面粉廠磨成面粉（假定市場價值15元），面粉由面包廠制成面包（假定市場價值30元），GDP統(tǒng)計的時候，只統(tǒng)計最終面包的價值30元，因為面包才是被最后使用者購買的最終產(chǎn)品，才是這個時期真正貢獻給社會的，小麥和面粉的價值不會統(tǒng)計，否則會造成重復(fù)計算;

三是GDP強調(diào)生產(chǎn)而不是銷售的最終產(chǎn)品價值，仍以上述生產(chǎn)面包為例，面包廠生產(chǎn)了10個面包，但只賣掉7個，那么GDP還是30元，其中包含了9元的存貨投資，相當(dāng)于企業(yè)自己買了自己的產(chǎn)品;

四是GDP強調(diào)流量而非存量，比如一棟房子2019年建造售價100萬元，2020年房主賣掉售價110萬元，那么這110萬元不算2020年的GDP，因為該房子生產(chǎn)年份已過，當(dāng)然這其中的中介費是可以算在2020年GDP中的;

五是強調(diào)地域概念，比如在海外工作的中國人取得的收入都計入當(dāng)?shù)氐腉DP，而不算中國的GDP;

六是強調(diào)市場價值，比如自己做的家務(wù)勞動等自給自足的活動和非市場活動都不計入GDP。

GDP核算方法。目前通用的GDP核算方法有三種：生產(chǎn)法、支出法、收入法。理論上這三種方法核算GDP的值是一樣的，其原理是產(chǎn)出=支出=收入。因為每一筆交易有賣方，就有買方，賣方的銷售收入=買方的購買支出，當(dāng)有存貨的時候，買賣雙方都可以被認(rèn)為是同一主體，相當(dāng)于自己買自己的東西，例如企業(yè)賣出30000元的衣服，相當(dāng)于消費者花30000元買了衣服，只要統(tǒng)計出該時期所有買衣服的消費者的支出，也就相當(dāng)于算出了這一時期的GDP。為什么產(chǎn)出=收入呢？還是以生產(chǎn)衣服為例，企業(yè)要生產(chǎn)出衣服，需要投入各類生產(chǎn)要素，包括勞動、土地、資本、企業(yè)家才能（西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為企業(yè)家才能也是生產(chǎn)要素，其報酬為正常利潤）等，雇傭工人需要付給工人工資，使用土地要付給土地所有者地租，投入資本需要付給資方（比如銀行）利息，剩下的利潤是企業(yè)家的報酬（當(dāng)然利潤可以是負(fù)的），也就是說企業(yè)賣出的衣服得來的錢最終都轉(zhuǎn)化成了工人、土地所有者、銀行、企業(yè)家等人的收入，只要把這些人的收入統(tǒng)計出來也能得出該時期的GDP。那么最后，能不能直接統(tǒng)計產(chǎn)出呢？我們把最終產(chǎn)品分類，然后直接把最終產(chǎn)品的市場價值匯總不就得出來GDP了嗎？這樣不是更加簡單清晰？即利用公式GDP=∑Pi Qi （i=1，2，3……n），其中Pi 為第i種最終產(chǎn)品價格，Qi 為第i種最終產(chǎn)品的產(chǎn)量，這種方式理論上可行，但實際上很難區(qū)分哪種產(chǎn)品是最終產(chǎn)品，比如如果面包廠買了面粉來加工面包，此時面粉就是中間品，如果家庭主婦買了面粉回家做成饅頭，此時面粉就是最終產(chǎn)品。為解決這個問題，一般使用價值增值方法來統(tǒng)計產(chǎn)出，即統(tǒng)計每個生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)的價值增值，還是上述面包的例子，參考表1，面包的生產(chǎn)環(huán)節(jié)包括種植小麥、做面粉、做面包，種植小麥環(huán)節(jié)的價值增值量為10元（為簡化模型，前面已經(jīng)假定忽略各類成本），做面粉環(huán)節(jié)的價值增值為15-10=5元，做面包環(huán)節(jié)的價值增值為30-15=15元，將各個環(huán)節(jié)的價值增值匯總后，依然和最終產(chǎn)品面包的產(chǎn)出30元相等。如果考慮到面粉有可能也是最終產(chǎn)品，將模型擴展一下，參考表2，假設(shè)面粉廠生產(chǎn)的面粉有10元被面粉廠買走作為中間品生產(chǎn)面包，有5元被家庭主婦買走做成饅頭此時面粉為最終產(chǎn)品（注意面粉才是最終產(chǎn)品，而不是饅頭，饅頭是家庭主婦自己勞動生產(chǎn)的不計入GDP，此外做饅頭投入的發(fā)酵粉、水、面盆、鍋等同面粉一樣也是最終產(chǎn)品，但簡化模型，這些都不在模型中體現(xiàn)），這5元可以看作是此時社會的最終產(chǎn)品有5元面粉和20元面包，即GDP為25元，而各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)價值增值為10+5+10=25元，也等于最終產(chǎn)品的價值。各國在統(tǒng)計GDP中用生產(chǎn)法和收入法比較多，因為支出法要統(tǒng)計最終產(chǎn)品的支出，同樣面臨很難確定最終產(chǎn)品的問題，使用較少，我國統(tǒng)計GDP就使用生產(chǎn)法和收入法相結(jié)合的方法，根據(jù)資料來源不同，有的行業(yè)比如工業(yè)、農(nóng)業(yè)使用生產(chǎn)法，有的行業(yè)比如服務(wù)業(yè)使用收入法。表3和表4為近五年來我國GDP和三次產(chǎn)業(yè)構(gòu)成變化情況，圖中可以看出我國GDP構(gòu)成以第二、三產(chǎn)業(yè)為主，第一產(chǎn)業(yè)占比較低。

GDP的意義。GDP首先是衡量經(jīng)濟增長的工具，人們可以通過GDP清晰地看到經(jīng)濟增長的軌跡，這是研究經(jīng)濟發(fā)展的一大進步。同時，GDP不僅是數(shù)字，其背后的計算方法體現(xiàn)了人類對經(jīng)濟增長規(guī)律的理解，也為政府干預(yù)經(jīng)濟提供了合法性。

計劃經(jīng)濟無法計算或無法準(zhǔn)確計算GDP。弄清楚了GDP的定義和核算方法，就可以得出結(jié)論：計劃經(jīng)濟沒有GDP，其原因一是計劃經(jīng)濟時期，大多數(shù)產(chǎn)品沒有市場交易，而由國家或集體直接調(diào)撥和分配，也就沒有用貨幣計價的價格。比如當(dāng)時房子、汽車都是國家給符合條件的單位和個人配給。農(nóng)村生產(chǎn)隊直接給社員記工分，而不是發(fā)工資。教育、醫(yī)療基本是公費，建國以后中國發(fā)動群眾興修水利，其土地、資源都是免費使用，人力投入也是計工分甚至是義務(wù)勞動;二是計劃經(jīng)濟時期，很多可交易的產(chǎn)品不完全是憑價格交易。例如中國計劃經(jīng)濟期間，日常生活必需品的買賣使用糧票、布票等;三是計劃經(jīng)濟時期，價格體系是扭曲的。當(dāng)時所有的價格都是政府規(guī)定的，不是真正的市場價格。實際上計劃經(jīng)濟期間，前蘇聯(lián)和中國一直使用的是MPS的統(tǒng)計體系，只統(tǒng)計物質(zhì)生產(chǎn)部門的產(chǎn)出，現(xiàn)在我們看到的前蘇聯(lián)和中國GDP規(guī)模都是事后估算的，而且因為上述原因，其估算并不準(zhǔn)確。

GDP局限性

說到GDP的局限性，首先要從一則廣為流傳的經(jīng)濟學(xué)段子說起。說兩個經(jīng)濟學(xué)家散步，突然看到一堆狗屎，甲對乙說你吃了這堆狗屎我給你100萬元，乙經(jīng)受不住誘惑吃了狗屎。過了一會兒，兩人又看到一堆狗屎，乙對甲說，你吃了這堆狗屎我給你100萬元，甲也見錢眼開吃了狗屎。兩人繼續(xù)散步，突然乙覺察不對勁，說我們什么也沒得到但卻吃了兩堆狗屎，甲笑著說：“但是我們創(chuàng)造了200萬元的GDP”。可見，單純以GDP導(dǎo)向的經(jīng)濟發(fā)展理論在民間已經(jīng)“破產(chǎn)”。

那么，GDP作為統(tǒng)計指標(biāo)有什么不足？一是不能精確地反映社會總產(chǎn)值，像家庭中父母撫養(yǎng)子女以及子女照顧老人的勞動、政府提供的一些服務(wù)，對經(jīng)濟發(fā)展起到很大的作用，但沒有納入GDP的統(tǒng)計;二是不能反映社會成本和代價，如果只顧追求GDP的數(shù)字增長，破壞了生態(tài)環(huán)境，甚至對環(huán)境造成毀滅性破壞，斷絕后代發(fā)展機會，威脅人的生命健康，這種發(fā)展不要也罷，正如習(xí)近平總書記所說：“我們既要綠水青山，又要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”;三是不能反映人們生活的質(zhì)量，如果為了追求GDP的高速增長，忽視人民群眾的生命健康和休閑，這是本末倒置，經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)是人而不是數(shù)字;四是不能反映收入和財富分配狀況。收入和財富分配差距不僅反映人民生活的滿意度，同時也對經(jīng)濟發(fā)展起著很大作用，計劃經(jīng)濟大鍋飯雖然不可取，但嚴(yán)重的收入和財富分配差距也會抑制經(jīng)濟發(fā)展，如果普通人自身再努力也比不上“富二代”“拆二代”，經(jīng)濟發(fā)展也會失去動力;五是GDP不能反映產(chǎn)品質(zhì)量。同樣是1000元的手機，十年之前只能打電話、發(fā)短信，而現(xiàn)在可以買一個智能手機，兩者的使用價值大相徑庭;六是GDP并沒有硬性規(guī)定哪些產(chǎn)品（服務(wù)）可以計入或不可以計入GDP，實際上政府完全可以根據(jù)需要進行相應(yīng)調(diào)整。例如歐盟的GDP是計算賣淫和販毒等違法收入的;七是不能反映經(jīng)濟增長潛力。

新中國成立后的前三十年我國人均GDP很低，到1978年改革開放的時候人均GDP也只有156美元，當(dāng)時世界公認(rèn)的最貧窮地區(qū)之一的撒哈拉以南非洲人均GDP為490美元，我國不到它的三分之一，但前三十年的建設(shè)為我們改革開放打下了堅實的基礎(chǔ)，沒有前三十年興修水利和大力發(fā)展重工業(yè)，就不會有我們改革開放經(jīng)濟發(fā)展強勁的推動力，目前我國是世界上唯一一個產(chǎn)業(yè)鏈體系最完全的國家，那三十年的努力奮斗功不可沒。

GDP的局限性決定了：一個經(jīng)濟體的真實實力并不僅僅決定于其GDP的高低。舉個例子：A經(jīng)濟體人均GDP為20000美元，B經(jīng)濟體人均GDP為40000美元。單純看人均GDP這個指標(biāo)，B經(jīng)濟體的實力明顯比A強。如果加上其他指標(biāo)呢？A經(jīng)濟體人口有10000人，B經(jīng)濟體人口有100人。此時誰的實力更強一些呢？再加一些指標(biāo)看看，A經(jīng)濟體人口糧食基本自給自足，還略有剩余還能出口;工業(yè)體系基本健全，少量零部件需要進口。B經(jīng)濟體糧食全部依靠進口，其財政收入嚴(yán)重依賴一種自然資源的出口。A和B誰的實力更強，結(jié)論應(yīng)該是不言而喻的。

為什么政府熱衷擴大GDP？這是因為可以通過提高GDP獲得更大的財政權(quán)力，現(xiàn)在大多數(shù)國家財政赤字和GDP的比率都有一定標(biāo)準(zhǔn)，只有GDP擴大了，政府才能調(diào)用更多的錢。

總之，GDP只是衡量經(jīng)濟增長的工具之一，很多對經(jīng)濟發(fā)展起重要作用的指標(biāo)無法通過GDP表現(xiàn)出來。但GDP現(xiàn)在由工具異化成目標(biāo)的趨勢越來越明顯，GDP的局限性導(dǎo)致其已經(jīng)無法滿足當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，也無法匹配新時代的新要求。

中國國民經(jīng)濟

核算指標(biāo)的演變

經(jīng)濟發(fā)展最終目標(biāo)是服務(wù)于人，是滿足人民群眾對美好生活的向往。馬克思主義告訴我們要一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。主觀上我們希望實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展一步到位，但任何脫離社會發(fā)展階段的目標(biāo)和行動都是揠苗助長，我們在這方面做出過艱辛的探索并付出了巨大的代價。因此，經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)必須來自對當(dāng)前社會階段主要矛盾清醒客觀的認(rèn)識，通過客觀分析當(dāng)前社會現(xiàn)實得出主要矛盾，通過主要矛盾認(rèn)識到當(dāng)前的主要目標(biāo)，然后通過什么抓手（具體指標(biāo)）來達到目標(biāo)，完成這些指標(biāo)要采取什么措施。1956年社會主義改造完成后，階級矛盾已經(jīng)不是我們的主要矛盾，經(jīng)濟發(fā)展成為我們的主要任務(wù)，從那時起至現(xiàn)在，我國主要矛盾經(jīng)歷過三個階段：

以鋼為綱和以糧為綱的時代。1956年社會主義改造完成到改革開放初期，我國主要矛盾是落后的農(nóng)業(yè)國和先進的工業(yè)國之間的矛盾，基于這個主要矛盾我們的目標(biāo)是建設(shè)工業(yè)強國。那么，為什么新中國成立后的前三十年主要矛盾是落后的農(nóng)業(yè)和先進的工業(yè)之間的矛盾呢？為什么不能按照西方經(jīng)濟學(xué)的比較優(yōu)勢理論，我們基于廉價勞動力和原材料，對外自由貿(mào)易，招商引資，對內(nèi)發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展快錢的產(chǎn)業(yè)？這是基于歷史經(jīng)驗和現(xiàn)狀得出來的，近代以來教訓(xùn)告訴我們必須要堅持工業(yè)化，否則落后就要挨打，鴉片戰(zhàn)爭前夕，大清的GDP占世界三分之一，民國時期上海是遠(yuǎn)東第一大城市，繁華程度獨秀亞洲，但沒有工業(yè)基礎(chǔ)，特別是沒有重工業(yè)基礎(chǔ)，面對外敵入侵，所有成果一夜之間都化為“炮灰”。另外當(dāng)時世界的主體不是和平和發(fā)展，而是冷戰(zhàn)和局部戰(zhàn)爭，因此我們必須要堅持工業(yè)化，而且是快速的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的工業(yè)化。我們的目標(biāo)要快速實現(xiàn)工業(yè)化，最能體現(xiàn)工業(yè)化程度的指標(biāo)是什么？是鋼產(chǎn)量。這個階段國民經(jīng)濟核算指標(biāo)采用的是物質(zhì)平衡表體系（System of Material Product Balance，簡稱MPS），MPS和當(dāng)前GDP的核算標(biāo)準(zhǔn)屬于兩個體系，前者只計算物質(zhì)部門的產(chǎn)出，將非物質(zhì)生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)排除在外，這段時期我們實際上采取的是以鋼為綱和以糧為綱的政策。實現(xiàn)鋼產(chǎn)量快速增加的手段或措施是什么？是計劃經(jīng)濟，因為如果不通過計劃經(jīng)濟強行實行“工農(nóng)業(yè)剪刀差”，就無法短期聚集大量資源到工業(yè);如果不實行城鄉(xiāng)分離的戶籍制度，嚴(yán)禁“盲流”，城市就會聚集大量的人口，現(xiàn)有資源無法養(yǎng)活這么多人;如果不實行企業(yè)國有化，一切決策聽中央指揮，趨利的企業(yè)就會發(fā)展快錢的輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)，重工業(yè)就發(fā)展不起來;如果不人為提高匯率，就買不到足夠的重工業(yè)發(fā)展所需的設(shè)備。通過二十多年的社會主義建設(shè)，中國建設(shè)成了較為完備的工業(yè)體系，雖然GDP很低，人民貧窮，但為改革開放經(jīng)濟大發(fā)展蓄積了能量，提供了基礎(chǔ)設(shè)施。

GDP時代。改革開放初期至十九大，我國主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，基于這個主要矛盾，由此得到的目標(biāo)是發(fā)展生產(chǎn)力，做大蛋糕，效率優(yōu)先，兼顧公平。1977年我國國民經(jīng)濟瀕臨崩潰，人民物質(zhì)條件極度匱乏，特別是農(nóng)民為前三十年的社會主義建設(shè)付出了極大的代價，當(dāng)時有干部考察某山區(qū)發(fā)現(xiàn)一戶人家中有兩個女兒，但只有一條褲子，只能誰出門誰穿，這種情況雖然是個別現(xiàn)象，但當(dāng)時人民群眾對改善物質(zhì)條件的渴望勢不可擋。如前文所述，人均GDP上看，1978年我國人均GDP為156美元，比撒哈拉沙漠以南的非洲還要窮，巧婦難為無米之炊，何談協(xié)調(diào)發(fā)展，因此這段時期我們關(guān)注的指標(biāo)就是GDP，這也是當(dāng)時條件下所能衡量國民經(jīng)濟增長最為靠譜的指標(biāo)，在此背景下，1985年中國確定了以GDP來衡量國民經(jīng)濟增長。指標(biāo)確定了，那么如何實現(xiàn)GDP的增長呢？是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，讓市場在資源配置中起主導(dǎo)作用。只有市場才能充分調(diào)動人民群眾生產(chǎn)積極性，每個人都是為了改善自己的命運和生活而努力奮斗，實現(xiàn)人盡其才，只有市場才能充分實現(xiàn)資源的最優(yōu)組合，生產(chǎn)要素在市場中自由流動和組合，價高者得，實現(xiàn)物盡其才。通過改革開放四十年的發(fā)展，我國GDP總量躍居世界第二，被稱為“世界工廠”，有著世界上最完備的產(chǎn)業(yè)鏈體系。

新時代。十九大至今，我國主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，基于這個主要矛盾，由此得出我們的主要目標(biāo)是滿足人民群眾對美好生活的向往。進入新時代，隨著改革開放的深入推進，人民群眾不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長，同時發(fā)展不平衡、不充分的問題也日益突出。單純追求GDP的高速增長已不適合我國的國情，需要踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

國民經(jīng)濟核算指標(biāo)的變化，反映著一國政府經(jīng)濟政策和采用的經(jīng)濟發(fā)展理論的變化，對經(jīng)濟社會發(fā)展影響深刻。經(jīng)濟學(xué)是觀點分歧最嚴(yán)重的領(lǐng)域之一，人們常說三個經(jīng)濟學(xué)家有四個觀點，其實大多爭論都不在一個頻率上，大家各說各話，有人認(rèn)為政府應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟，有人認(rèn)為不應(yīng)該干預(yù)，其背后分別有著不同學(xué)派的觀點做支撐，但經(jīng)濟學(xué)真正關(guān)心的是局限條件的轉(zhuǎn)變，也就是理論的各種假設(shè)，脫離了經(jīng)濟社會條件空談理論對錯毫無意義。反之，如果大家對當(dāng)前形勢有了客觀的認(rèn)識，那么不同學(xué)派理論得出的結(jié)論也可能是一致的。用馬克思主義的觀點來說，就是一切從實際出發(fā)。采取什么經(jīng)濟政策，選擇使用什么核心指標(biāo)，必須依賴于當(dāng)前的社會實踐。

經(jīng)濟發(fā)展綜合

評價指標(biāo)的思路

GDP已經(jīng)在一定程度上走上了死胡同，是時候升級GDP的概念或者豐富GDP的內(nèi)涵了，甚至可以提出一個新的能夠全面、準(zhǔn)確、客觀地評價經(jīng)濟社會發(fā)展的概念指標(biāo)，替代GDP。GDP不是從來就有，中國漢唐盛世沒有GDP，“日不落”的英國沒有GDP，曾經(jīng)雄霸一時的前蘇聯(lián)沒有GDP，公認(rèn)的幸福度最高的北歐國家人均GDP也不是最高的，甚至進不了全球前十。GDP誕生于美國，隨著“馬歇爾計劃”逐步被全球其他國家所接受。從辯證唯物主義的角度看，任何事物都會經(jīng)歷從無到有，又從有到無的過程，GDP也不例外。除非它能與時俱進、應(yīng)時而變。從某種程度上，筆者認(rèn)為，美國更像一家公司。它的三權(quán)分立幾乎就是股份公司的董監(jiān)事會和經(jīng)營層的翻版。所以，GDP誕生于美國也不足為奇。州政府乃至聯(lián)邦政府可以宣布破產(chǎn)，這在美國已經(jīng)不是什么“故事”了，即使放眼全球，也可能是獨此一份。政府可以像公司一樣申請破產(chǎn)，只需要承擔(dān)有限責(zé)任?，F(xiàn)在，美國聯(lián)邦政府發(fā)行的美元是全球通用貨幣，因此不妨可以設(shè)想，美國輸出以GDP為代表的西方政治、經(jīng)濟制度，配合美元的世界貨幣功能以及美國的軍事實力，客觀上是在向世界“吸血”，發(fā)展中國家不計成本地發(fā)展GDP向美國輸出廉價商品，而國內(nèi)經(jīng)濟卻沒有發(fā)展起來。以近年中東一系列事件為例，美國極力推廣的西方模式不僅沒有給這些國家?guī)砗推胶桶l(fā)展，反而從“阿拉伯之春”變?yōu)椤鞍⒗?，社會動蕩，?jīng)濟凋敝。筆者有一個猜想，GDP的提出也許是起源于公司收入和利潤的延伸。再進一步，公司的定義：以營利為目的的社團法人（組織）。這個定義也是有問題的?；鶚I(yè)長青，說的是活得久。永續(xù)經(jīng)營才是公司的目標(biāo)，或者為客戶、為社會創(chuàng)造價值才是公司的目標(biāo)。賺錢只是一個結(jié)果。如果設(shè)立公司的目的就是為了長久謀利，而只需要承擔(dān)有限責(zé)任，這本身就是一個悖論。但是，筆者也不否認(rèn)，這也是資本主義在過去幾百年得到長足發(fā)展的一個基礎(chǔ)。中華民族歷來就有“父債子償”的說法，這是與“公司承擔(dān)有限責(zé)任”完全不同的理念。史玉柱東山再起的故事，大家耳熟能詳，估計在西方是不會發(fā)生這種事情的。

筆者認(rèn)為，經(jīng)濟發(fā)展衡量指標(biāo)應(yīng)在人類命運共同體的框架下，結(jié)合社會發(fā)展階段和具體國情選擇全面、科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展指標(biāo)，本文試圖提供兩種思路，一種是當(dāng)前社會應(yīng)采用經(jīng)濟社會發(fā)展綜合指標(biāo)，將經(jīng)濟社會的方方面面考慮進來，一種是未來社會應(yīng)采用自由時間作為衡量指標(biāo)，以反映人自由而全面的發(fā)展。

經(jīng)濟社會發(fā)展綜合指標(biāo)。經(jīng)濟發(fā)展是個系統(tǒng)工程，牽一發(fā)而動全身，單純追求GDP增長將破壞經(jīng)濟發(fā)展平衡，甚至可能吞噬我們的發(fā)展成果。新時代呼喚新的發(fā)展理念，習(xí)近平總書記指出，我們要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟體系。同時指出要注重高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。目前我國尚未形成高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)評價體系，但可以肯定的是這一新的指標(biāo)體系必然會增加社會民生、生態(tài)環(huán)境等方面的考量。目前人類已經(jīng)進入數(shù)字時代，我們?nèi)粘＝?jīng)濟生活的各類數(shù)據(jù)隨時隨地可以獲取，這從技術(shù)上解決了獲取各類指標(biāo)的可操作性問題，因此如何構(gòu)建經(jīng)濟社會綜合發(fā)展指標(biāo)和建立相關(guān)的配套制度環(huán)境尤為重要。筆者認(rèn)為，高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)應(yīng)該是全面、科學(xué)、可持續(xù)的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合指標(biāo)，可以有這么一種思路，經(jīng)濟社會發(fā)展綜合指標(biāo)由不同子系統(tǒng)構(gòu)成，包括經(jīng)濟增長、科技進步、社會民生、資源環(huán)境等，每一個子系統(tǒng)都賦給一定權(quán)重，權(quán)重可以根據(jù)社會發(fā)展階段不斷調(diào)整，每個子系統(tǒng)加權(quán)平均后得到經(jīng)濟社會綜合發(fā)展指標(biāo)，同時每個子系統(tǒng)又有不同模塊組成，這些模塊的加權(quán)平均求得子系統(tǒng)的值。例如經(jīng)濟增長子系統(tǒng)包括綠色GDP（剔除環(huán)境成本）、閑暇時間、對外開放程度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、就業(yè)率、政府轉(zhuǎn)移支付、通貨膨脹率等，科技進步子系統(tǒng)包括研發(fā)費用、高科技專利數(shù)量、科技從業(yè)人員數(shù)量等，社會民生子系統(tǒng)包括貧困人口占比、弱勢群體占比、犯罪率、公共衛(wèi)生條件、人口壽命、基尼系數(shù)、恩格爾系數(shù)、受教育年限等，資源環(huán)境子系統(tǒng)包括空氣質(zhì)量指標(biāo)、水質(zhì)量指標(biāo)、綠化率、廢物利用率等。

自由時間指標(biāo)。自人類誕生以來，人類面臨最大的主題是稀缺，西方經(jīng)濟學(xué)的基石也是建立在稀缺基礎(chǔ)上的，因為稀缺所以會出現(xiàn)競爭，這些競爭曾經(jīng)是通過抓鬮、欺騙、盜竊、掠奪抑或是戰(zhàn)爭來實現(xiàn)，也可以通過價格即價高者得來實現(xiàn)，而市場價格的競爭是目前所有已知競爭方式中相對而言最公平、最溫和、最有效率的一種方式，這個價格不一定是金錢，它是指為得到某種東西放棄的代價，可以是糧食、貨幣等。那么評估這個代價的基礎(chǔ)是什么？西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為是人的邊際效用，為什么水這么重要但是很便宜呢？因為正常情況下水資源是夠用的或者說富足的，唾手可得的，它的邊際效用就很低，所以你愿意付出的代價就很低，價格就會低，可當(dāng)你處于沙漠之中需要水救命時，這時水的邊際效用就很高，價格也會很高。因此，西方經(jīng)濟學(xué)固然有其不足，但其基礎(chǔ)假設(shè)即稀缺是符合現(xiàn)實條件的，基于這個假設(shè)的價格理論也是很有借鑒意義的。其實統(tǒng)計GDP的基礎(chǔ)也是價格，正因為有價格，我們才能把林林總總的不同物品加總，而價格的基礎(chǔ)是稀缺。隨著人類的不斷進步，稀缺還會繼續(xù)存在嗎？

在可以預(yù)見的未來，物質(zhì)文化極大豐富，文明高度發(fā)達，稀缺不會是主流，大部分產(chǎn)品將變得不稀缺，但稀缺仍然會存在，比如新鮮空氣是稀缺的，上海市崇明島的空氣就比上海市區(qū)好，飛機的不同位置也是稀缺的，美女帥哥是稀缺的，歌星的歌喉是稀缺的……在不可以預(yù)見的未來，人們能否從根本上解決稀缺，這個就需要“腦洞大開”了。那么我們在可以預(yù)見的未來，即進入富足社會稀缺不是主流的情況下，應(yīng)該使用什么經(jīng)濟衡量指標(biāo)呢？此時因為大部分產(chǎn)品不稀缺，價格理論的基石垮掉了，所以就不會形成有效的價格體系，GDP統(tǒng)計也無意義。有人說過：世間所有的一切都是時間的累積。經(jīng)濟社會發(fā)展也一樣。構(gòu)建人類命運共同體，必然也要有一個與之相匹配的衡量評價體系。人類命運共同體的初級階段，可以使用已經(jīng)比較成熟的GDP體系。但是，GDP一定無法滿足人類命運共同體高級階段的衡量和評價需要。雖然進入富足社會，但不代表人不用勞動，不代表不需要核算經(jīng)濟指標(biāo)，包括投入、產(chǎn)出等。

根據(jù)上文的分析，定什么經(jīng)濟衡量指標(biāo)應(yīng)該來自對發(fā)展目標(biāo)的分析，人類最終的目標(biāo)是什么？是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。馬克思指出時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展空間。同時馬克思也提出自由時間的概念，指出自由時間是人的閑暇時間，是人自由可支配的時間，是人能夠直接用于發(fā)展自身各種本質(zhì)力量的時間，是使個人得到充分發(fā)展的時間。這從人的自由而全面的角度，給出了發(fā)展的衡量指標(biāo)—自由時間。

人的自由時間可以分為三種：一種是吃飯、睡覺、家務(wù)勞動等生存和生活必要時間，這部分時間是個常量，主要支撐人的基本社會生存;二是從事旅游、社交、體育運動等休閑娛樂活動時間，從事這些活動可以增強人的各種品質(zhì)，激發(fā)人的靈感。愛因斯坦曾經(jīng)組織過著名的“奧林比亞科學(xué)院”學(xué)術(shù)沙龍，每晚大家談笑風(fēng)生之余，也產(chǎn)生了很多科學(xué)創(chuàng)見;三是學(xué)習(xí)時間。人們利用閑暇時間學(xué)習(xí)，對自身充電，不僅提高了自身的競爭力，也可以為社會創(chuàng)造更大的價值。在未來富足社會，自由時間不是用來偷懶的，因為隨著社會的進步和文明程度的提高，人類最終將會進入共同富裕的時代，消除了階級、城鄉(xiāng)、腦力勞動和體力勞動的差距，物質(zhì)文化極大豐富，人的精神境界極大提高，人們各盡所能，各取所需。此時，人類已經(jīng)擺脫了低級需求的束縛，自由時間主要用于為了自我價值實現(xiàn)，同時也實現(xiàn)了社會價值。因此，自由時間在未來可能成為衡量經(jīng)濟發(fā)展的一種指標(biāo)。

傳播中國理念的路徑

歷史大潮，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國順應(yīng)了歷史的潮流，所以直到現(xiàn)在全球的治理體系依然是二戰(zhàn)之后設(shè)定的框架體系，美國是毫無爭議的“老大”。但是，上世紀(jì)70年代，布雷頓森林體系解體，美國宣布美元與黃金脫鉤，美國放棄了對全球其他國家的承諾，美元也就隨之失去了“美金”的美譽。無論是2001年的“9·11”事件，還是2008年的金融危機，美國采取的對策都是越來越多地關(guān)注自身，越來越少地關(guān)注全球。這既是美國囿于自身經(jīng)濟的壓力，也從一個層面說明美國已經(jīng)跟不上時代了，已經(jīng)無法適應(yīng)全球變化了，也很難滿足全球其他國家的訴求了。

新時代呼喚新?lián)?dāng)。想成為負(fù)責(zé)任的大國，既要有實力，更要有擔(dān)當(dāng)，要有那份情懷和使命感。2012年，十八大明確提出“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理利益”。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。人類命運共同體（a Community of Shared Future for Mankind）旨在追求本國利益時兼顧他國合理利益，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識。人類命運共同體這一全球價值觀包含相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念在2020年的新冠肺炎疫情防控中得到充分體驗，并得到越來越多的國家和政黨認(rèn)同、點贊。瑞士《新蘇黎世報》文章反思道：“如果不是被制度競爭的思想分了心，世界可以利用中國知識為應(yīng)對疫情作出更好的準(zhǔn)備?！蔽靼嘌拦伯a(chǎn)黨主席森特利亞表示，“每當(dāng)災(zāi)難波及世界時，我們都再一次認(rèn)識到，習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念恰逢其時”，美國庫恩基金會主席羅伯特·勞倫斯·庫恩認(rèn)為，“就如何在全球化的世界中應(yīng)對公共衛(wèi)生事件，中國開展了全新探索，歷史很可能為此感謝中國”。中國方案為抗擊疫情提供了新標(biāo)桿，也為人類發(fā)展指明了新方向。中國理念、中國方案講求授人以魚不如授人以漁，不照抄照搬，共商共建共享，是被實踐證明了的真理，將會被越來越多的國家接受，中國特色社會主義將引領(lǐng)全世界構(gòu)建人類命運共同體。

貢獻中國方案，推行中國理念，道路阻且長，在此過程中要堅持做到“兼容并蓄、增強自信、主動作為、分步實施”。

兼容并蓄。中華民族歷來有兼容并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是南北朝的民族大融合，還是馬克思主義中國化，都是吸收先進思想，然后結(jié)合本土文化推陳出新，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。毛主席曾經(jīng)說過：“古為今用，洋為中用”，我們應(yīng)該吸收、借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，然后結(jié)合實際，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。如上文所述，GDP固然有局限性，不代表GDP就一無是處。辯證地看，作為一個流行世界近百年的指標(biāo)，確實對人類經(jīng)濟社會發(fā)展作出了非常大的歷史貢獻。因此，對于西方經(jīng)濟理論中的精華我們必須予以消化吸收，為我所用，成為中國方案的一部分。

增強自信。偉大實踐孕育偉大理論，新時代呼喚新理論。中國改革開放以來取得的偉大成績，成為全球經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域的奇跡和典型案例，正是得益于沒有完全照抄照搬西方的經(jīng)驗和方案，而是根據(jù)國情探索出自己的道路、理論、制度和文化。與改革開放的偉大實踐相比，我們的理論總結(jié)、提煉和積淀還非常不夠，理論落后于實踐的現(xiàn)象還非常明顯，最突出的現(xiàn)象就是：我們還講不好中國故事，我們的故事還沒有得到普遍認(rèn)同。因此，我們首先要增強“四個自信”，改革開放取得的偉大成就，是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下艱辛奮斗得來的。我們在此過程中的經(jīng)歷是值得總結(jié)、提煉的，是可以為全球其他渴望發(fā)展的國家提供幫助的。同時，我們還要學(xué)會講中國故事，用不同的語言向不同文化背景的國家、民族和人民生動地講述中國故事。講述中國故事不是目的是手段，講述中國故事的目的是，將我們的成功經(jīng)驗為其他國家和人民所吸收所應(yīng)用，是為了與世界各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

主動作為。每逢世界遇到巨大轉(zhuǎn)折，需要有國家站出來引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，英國如此，美國也如此。隨著中國綜合國力的提升，中國主動發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)，推動世界構(gòu)建人類命運共同體，這是中國責(zé)無旁貸的歷史使命。從G20視頻峰會前后習(xí)近平主席與相關(guān)國家領(lǐng)導(dǎo)人的通話日期（表5）及通話內(nèi)容來看，筆者大膽猜測，習(xí)近平總書記在倡導(dǎo)召開本次G20視頻峰會方面起到了非常重要的推動、協(xié)調(diào)作用。

分步實施。分步實施是整體思維的一種體現(xiàn)。中國人歷來反對頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，主張統(tǒng)籌思考，辯證認(rèn)知，標(biāo)本兼治。例如改革開放以來，我們時間維度上提出“三步走”“兩個一百年”。空間維度上，我們允許東南沿海一部分人先富起來，先富帶動后富，最終達到共同富裕。筆者認(rèn)為，構(gòu)建人類命運共同體，傳播中國理念，也應(yīng)該分步實施。

第一步，構(gòu)建發(fā)展中國家命運共同體。其主要措施是推廣“一帶一路”倡議為代表的中國方案。一方面在硬件上加強對發(fā)展中國家的援助，在資金、技術(shù)、設(shè)備上給予支持，讓以高鐵、5G等為代表的成功案例惠及更多國家。另一方面推廣與硬件設(shè)施配套的制度安排，包括推動人民幣國際化、更好地發(fā)揮亞投行作用、加快推廣孔子學(xué)院等。

第二步，構(gòu)建人類命運共同體。完成第一步構(gòu)建發(fā)展中國家命運共同體的同時，中國的綜合國力已經(jīng)有了很大的提升。此時中國完全有實力、有自信引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，在國際事務(wù)中發(fā)揮舉足輕重的作用。

歷史再次證明，馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。人類命運共同體會不會就是社會主義邁向共產(chǎn)主義的必由之路呢？

2017年9月29日，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，黨就會失去靈魂、迷失方向?！?/p>

2020年初以來，新冠肺炎疫情肆虐全球，成為人類公敵，對人類的生命健康帶來巨大威脅，給全球經(jīng)濟發(fā)展也帶來前所未有的挑戰(zhàn)。每一次危機背后都隱藏著巨大轉(zhuǎn)折，“黑死病”催生了文藝復(fù)興，兩次世界大戰(zhàn)奠定了當(dāng)前的世界格局，那么本次新冠肺炎疫情的出現(xiàn)，是否會給人類發(fā)展指出一條新的道路呢？貢獻中國方案、傳播中國理念、講述中國故事，并不是要讓全球其他國家照抄照搬，而希望為全球其他國家提供參考和可能的選擇，每個國家都應(yīng)該結(jié)合自己國家的實際情況選擇適合自己國家的發(fā)展道路和發(fā)展模式，在取得成功以后，向人類貢獻自己的解決方案，共同為人類發(fā)展貢獻力量，這才是真正的人類命運共同體。也只有這樣，全球才能實現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕，一起邁向共產(chǎn)主義。