黃永武

溪頭森林多竹，竹子是圓的，誰(shuí)都知道。但在餐廳前更有一叢方竹，雖不是棱角分明，竿身天生就已化規(guī)為矩，方方的竹竿，顯得憨厚可愛(ài)。

物以稀為貴，古人早就視“方竹”為珍品，制成的“方竹杖”是雅士的珍玩。曾有一位潤(rùn)州太守，攜著方竹杖去游甘露寺，為了禮佛尊僧，他把寶愛(ài)的方竹杖送給了寺內(nèi)的和尚，經(jīng)過(guò)宦海的幾度播遷，數(shù)年后他再度到潤(rùn)州做太守，再游甘露寺，問(wèn)起那根方竹杖的下落，原來(lái)寺僧嫌它是方的，已經(jīng)削成圓形，又嫌它太素，已經(jīng)加上油漆，早淪落為一根油漆棍子了！這位太守為它惋惜了很久。

“削圓方竹杖”的嗟嘆，好像是很特殊的案例，其實(shí)人世間到處充滿了這種無(wú)奈，一切珍愛(ài)的東西，只有在知音的手中，才是珍貴的，一朝離開(kāi)知音者之手，只當(dāng)是一個(gè)尋常的物品，沉淪漂泊，便有焦頭爛額的命運(yùn)。

“削圓方竹杖”可以讓人慨嘆“不相知便不能相惜”。譬如王安石在揚(yáng)州做小官的時(shí)候，經(jīng)常通宵讀書(shū)，到天亮?xí)r略作假寐，往往弄得上班都來(lái)不及盥漱梳洗，他的上司韓魏公，以為王安石一定是通宵喝酒放逸，忍不住教訓(xùn)他說(shuō)： “你還年少，不要自暴自棄，把讀書(shū)的事荒廢了！”王安石沒(méi)搭腔，心里在怨： “韓魏公哪里能了解我？”人本來(lái)是不容易了解的，在不了解者的眼里，許多尊貴的人也只和尋常人一樣。

“削圓方竹杖”的惋嘆，也可以讓人明白：只有知心才能相互欣賞。像蘇東坡的詩(shī)文，一度被朝廷列為禁書(shū)，而只有歐陽(yáng)修最欣賞東坡的詩(shī)文，每一篇寄到，就整日歡喜，還對(duì)別人說(shuō)：“三十年后，大家一定都在討論蘇東坡，崇拜蘇東坡，很少人談及我歐陽(yáng)修的！”只有相知的人，才有不妒賢的坦蕩胸襟，才能別具只眼，收斂蔑視的偏狹眼光，轉(zhuǎn)為大公的欣賞態(tài)度。

人要相知是很難的，尤其是一些特別的奇才，要讓人相知就愈加困難。因?yàn)槿吮仨毦辰绲匚幌嗉?，然后才有可能相知，才有可能欣賞。諸葛亮在隆中高臥的時(shí)候，自比為管仲樂(lè)毅，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人相信他真是管仲樂(lè)毅？而只有龐德公、司馬徽的自身修養(yǎng)境界到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，才能深信孔明的確具有此種才華。這么說(shuō)來(lái)，孔子卓立人間，棲棲惶惶，終日奔走，無(wú)人可以相知，無(wú)人可以欣賞，乃是必然的了！一般人不必說(shuō)，就是連子貢這樣的賢人，短期內(nèi)還不能完全欣賞孔子。據(jù)王充《論衡》的記載，子貢起初侍奉孔子，第一年還認(rèn)為孔子不如他呢！到第二年勉強(qiáng)承認(rèn)孔子和自己差不多，一直到第三年，才漸漸覺(jué)得不及孔子。自蔽的障礙如此重，人要能相知與欣賞，談何容易？只有顏回的修養(yǎng)境地略能企及孔子，才欣賞孔子的一舉一動(dòng)，孔子在當(dāng)時(shí)沒(méi)人推薦重用，只被排擠讒害，也是理所當(dāng)然的了。唉，人世間相知方能相惜，方竹杖不被削圓，而能受人珍愛(ài)，那就太幸運(yùn)了。

（邱露嶺摘自《愛(ài)廬小品》漓江出版社圖，張翀）