狄嘉辰

摘要：廣西地區(qū)是一個多民族聚居的地區(qū)，其中以壯族為主，不同民族在長時間的發(fā)展中積累并且傳承了大量的傳統(tǒng)體育文化資源。歷經歲月的這些體育文化資源有著豐富的內容、多樣化的表現形式、獨特的風格，具有著重要的體育旅游開發(fā)的價值。

關鍵詞：少數民族;傳統(tǒng)體育資源;體育旅游產業(yè)

一、廣西少數民族傳統(tǒng)體育旅游資源的特點

（一）歷史悠久，傳奇性強

體育資源中，有較多的項目起源較早，例如著名的壯族活動——拋繡球，起源于宋代，受到了國內外游客的喜愛。另外，廣西很多體育項目都有著精彩的故事和動人傳說，體育項目不僅有著豐富的文化內涵和歷史意義，還有著獨特的傳奇特點。例如，瑤族獨特的長鼓舞。最初為瑤族人民紀念盤王的一種活動儀式，游客們在了解這一活動背景后能夠了解到更多的民族文化，從而體驗到獨特的旅游文化和內涵。

（二）地域特色鮮明，民族性強

廣西聚居了我國多個少數民族，而傳統(tǒng)體育與民族文化密切關聯。由于地理位置以及環(huán)境的差異，各個民族的體育文化也有著本質性的差異，差異性特點賦予了體育資源旅游特征和開發(fā)的價值。例如，廣西壯族的舞獅與北方舞獅有著非常大的差異，廣西回租的摔跤也明顯區(qū)別于蒙古族的摔跤。

（三）內容豐富，形式多樣

流傳至今的廣西傳統(tǒng)體育項目大約有150個，主要分為四類。首先，生產與生活類，例如，壯族在獲得豐收時，會進行打榔用于慶祝豐收。其次，祭祀與紀念類，此類體育活動通常與宗教祭祀、民族英雄、先祖紀念等相關，例如壯族的師公舞就是此類活動。再次，文化文娛類。由于廣西地理位置的特殊性，當地居民的生活較為單一，因此人們?yōu)榱素S富生活的內容與內涵，人們創(chuàng)造出多種多樣的魚類活動，例如瑤族的擲石頭、壯族的打陀螺等。最后，軍事與競技類。在我國早期，部落是主要的群居形式，而部落之間的爭斗推動了民族傳統(tǒng)體育的產生與發(fā)展，例如賽馬、射箭等多種武術項目。

（四）方式簡單、參與性強

廣西地區(qū)少數民族傳統(tǒng)體育中多種項目是對勞動與勞作的重現，對勞動動作技術進行了組合與升華，通過自由的、率性的方式表演，在體育旅游中，游客可以參與其中一起表演。例如，壯族的打扁擔活動中，動作簡單、表演的形式隨性而至，游客能夠參與到表演中，通過體驗和感受，領悟到生命的不同形式，從而實現情感的宣泄和價值觀的重塑。

二、廣西少數民族體育旅游產業(yè)發(fā)展存在問題

（一）開發(fā)因素

目前，廣西各地區(qū)開發(fā)的項目較為單一，缺乏高質量的項目，難以滿足消費者的需求。例如，廣西常見的打陀螺，在各地區(qū)項目中均有出現，導致項目重復，而價值較高的獨特的體育旅游資源還未得到有效開發(fā)，而侗族許多項目還停留在普通的傳統(tǒng)體育活動，缺少良好的統(tǒng)籌規(guī)劃。

（二）品牌因素

由于缺少長期的政策性支持，廣西少數民族難以良好的統(tǒng)籌、協作發(fā)展?，F有的體育旅游項目大多數停留在簡易舞臺搭建、單一的表演，游客難以融入其中，或者僅停留在表面，缺乏強有力的宣傳。少數民族由于缺少技術與創(chuàng)新的能力，難以準確認知體育旅游的品牌，在產品的設計中雷同現象明顯，項目的深度不夠。

（三）人才因素

與其他地區(qū)相比，尤其是我國中東部地區(qū)的經濟水平，廣西少數民族地區(qū)相對較低，同時教育方面也未得到足夠的重視。在當地的民族體育表演中，參演的人員多為村寨中的青少年，他們普遍缺少較高的文化知識，僅了解體育文化，但對其精髓卻并不精通，影響了游客對體育旅游的滿意度。

三、廣西少數民族傳統(tǒng)體育資源在體育旅游產業(yè)開發(fā)中的運用策略

（一）構建循環(huán)模式，實現“旅游+體育”可持續(xù)

首先，強調生態(tài)環(huán)境的保護，深度融合體育與文化，整合體育資源與體育旅游產業(yè)，注重開發(fā)與保護的辯證統(tǒng)一，從而將生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢轉化成體育旅游發(fā)展的價值。廣西少數民族地區(qū)要能夠進行生態(tài)保護，充分利用獨特的自然資源，結合傳統(tǒng)體育文化，高效利用與開發(fā)，實現科學、合理的規(guī)劃與管理。體育推動旅游發(fā)展，旅游促進體育提升，實現地區(qū)發(fā)展。

（二）加大基礎設施建設力度

廣西體育旅游產業(yè)的發(fā)展，需要政府的大力支持，更需要體育、旅游等部門以及企業(yè)的大力合作。因此，廣西地區(qū)要能夠豐富投資的主體，拓展資金的來源，引入政府、社會資本，加大少數民族地區(qū)財力、物力、人力的投入，健全體育旅游設施。

（三）把握文化傳承特性，彌補人才短缺

民族體育文化的傳承與開發(fā)利用中，要能夠領會其民族的特征，借助于傳統(tǒng)的媒體方式、新興媒體方式，實現體育旅游的發(fā)展。通過文化與學校培育相結合，傳播和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化。另外，構建健全的人才培養(yǎng)體系，注重體育人才的文化與技能的共同發(fā)展，依托于現有的高校教育資源，加速軟硬件設施的建設，壯大師資力量，形成多元化的人才培育體系。

（四）加大對廣西少數民族體育文化與旅游資源宣傳

隨著信息技術與媒體技術的高速發(fā)展，體育旅游文化資源的開發(fā)與利用受到了宣傳程度的影響。傳統(tǒng)的體育運動宣傳力度不足，因此要借助于多樣化的方式與渠道開展宣傳，讓更多的游客了解到少數民族體育文化資源，從而吸引更多的游客。在體育旅游資源的宣傳中，可充分運用網絡、廣告、報紙、藝術節(jié)等方式開展。

四、結語

體育旅游既能夠豐富人們的見聞，還能夠起到放松、鍛煉身體的作用。廣西少數民族傳統(tǒng)體育旅游是在傳統(tǒng)休閑旅游的基礎上融合了少數民族體育文化產生的新的旅游方式，在未來發(fā)展中將具備較高的競爭力，發(fā)展前景良好。因此，要能夠大力宣傳傳統(tǒng)民族體育旅游，合理采取有關措施，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游產業(yè)。

參考文獻：

[1]盧永雪.少數民族傳統(tǒng)體育旅游的開發(fā)模式研究[J].貴州民族研究，2016 （10）：182-185.

[2]周芳，曹莉.生態(tài)休閑文化視域下的貴州民族體育資源開發(fā)[J].貴州民族研究，2017 （11）：185-189.

[3]賀天津.多元生態(tài)環(huán)境視角下少數民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[J].貴州民族研究，2019 （1）：117-120.