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        由《更大的信息》和《我的觀看之道》淺議霍克尼的藝術(shù)觀

        2020-09-10 07:22:44曹瓊曉
        今古文創(chuàng) 2020年36期
        關(guān)鍵詞:霍克尼

        【摘要】本文由霍克尼與藝術(shù)批評家的對話錄及其本人的回憶錄,所形成的《更大的信息:戴維·霍克尼談藝錄》和《我的觀看之道》兩本書籍,探究霍克尼藝術(shù)背后的觀點。

        【關(guān)鍵詞】霍克尼;藝術(shù)觀

        【中圖分類號】J205? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2020)36-0065-02

        《更大的信息:戴維·霍克尼談藝錄》和《我的觀看之道》是了解英國畫家戴維·霍克尼的兩本重要書籍。其中《更大的信息:戴維·霍克尼談藝錄》是藝術(shù)批評家馬丁·蓋福特與戴維·霍克尼歷時十多年的對話記錄,對話內(nèi)容涉及戴維·霍克尼的生活和藝術(shù)經(jīng)歷,以及他對歷史上許多經(jīng)典大師和現(xiàn)代藝術(shù)家的認識和分析。而《我的觀看之道》則是英國畫家戴維·霍克尼撰寫的一本自傳體回憶錄,霍克尼在此書中以獨特的個人視角,記錄并反思他人生中遇到的各種藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)事件,充分展現(xiàn)了他后半生對藝術(shù)認識與思考的演進。關(guān)于霍克尼的藝術(shù)觀,便由此兩本書籍內(nèi)容略論一 二。

        一、觀看觀

        (一)長時間努力觀看

        “長時間努力觀看,是霍克尼人生和藝術(shù)中的兩個重要的行為,也是他的兩大人生樂事。”這是霍克尼的朋友馬丁·蓋福特的總結(jié)。“長時間努力觀看”這一長詞有兩種斷句方式都可說得通:“長時間 努力觀看”或“長時間努力 觀看”。前一種強調(diào)觀看周遭事物的狀態(tài)為長時間+努力,后一種意指工作狀態(tài)“長時間努力”+強調(diào)“觀看”。聯(lián)系書中上下文意思,更傾向于前者。

        (二)帶著研究目的觀看

        僅就“觀看”本身來說,霍克尼認為“看是一種非常積極的行為,必須刻意去做,而不是匆匆掃視?!薄叭绻麤Q定要畫某一主題,每天認真觀察,持續(xù)堅持一段時間,就能非常有收獲。”并且,最好是帶著問題去觀察,那么這樣的話,在看的時候,就能夠集中研究某一個問題。比如霍克尼喜歡看電影,但是他看電影,是在觀看畫面,而不是在娛樂。

        (三)主觀觀看

        霍克尼一直強調(diào),眼睛是思想的一部分,也就是說藝術(shù)家用眼睛所看到的,其實是存在于藝術(shù)家腦海里的。因為,人看周遭事物是帶有主觀情緒的,大部分人看待客體事物是不可能將自身與客體事物完全分開的,總是帶著個人的主觀認識。所以埃及繪畫中,法老的形體就要比普通人大好多,正是因為這個緣故。另外,人的情緒是會隨時間的流逝發(fā)生改變,并且不斷地疊加,由此能夠帶來視覺的層次化,比照相機固定時間、地點的觀看要豐富得多。正是怎么看決定了看到什么。

        (四)配合速寫或素描方式觀看

        速寫或素描因為更單純,研究單一方面的問題,所以霍克尼認為速寫或素描能最大程度地教給人觀看的方式。

        二、繪畫觀

        (一)畫身邊之物

        霍克尼的攝影作品,表現(xiàn)內(nèi)容多為自己家的后院,或者親朋好友,所以曾被批評“過于甜美”。這一時期是霍克尼通過攝影照片拼貼這一手法反思自然主義的過程,由于霍克尼旨在改變自己與畫面的關(guān)系,使自己感受到自己身在畫中,那么,他就不可能表現(xiàn)離自己遙遠的、陌生的東西,與己無關(guān)的,也許殘酷的世界或現(xiàn)實,而是畫自己熟知的、親切的內(nèi)容?;艨四岬拇蟛糠之嬜鞔_實也是如此,卻依然不影響人們對他的喜歡。

        對于表現(xiàn)熟悉的自身生活這一藝術(shù)主題選擇,當(dāng)然應(yīng)理解并支持,繪畫首先要忠于自我,但自我也是會變化的,在現(xiàn)代生活富足的社會,人們常常感受到歡愉,有時也能體會到痛苦,但是不是為了藝術(shù)的深度,就應(yīng)該抓住那一點痛苦強化表現(xiàn)?畢竟,基本上文學(xué)藝術(shù)史上所有的論調(diào)都指向“痛苦”“苦難”與“藝術(shù)”的深刻程度成正比關(guān)系,更能感染人。為人所稱道的藝術(shù)好像也是那些透過表象,挖掘社會黑暗面的藝術(shù)。但是,這樣的話,會不會又有無病呻吟之感?

        (二)依靠直覺畫

        霍克尼認為大多數(shù)藝術(shù)家,或者說優(yōu)秀的藝術(shù)家,都是依靠直覺在畫畫,讓半有半無的意識帶著你走,而不是在畫前考慮好了一切,使畫畫成為有意的行為。即便直覺會出錯也沒有關(guān)系,在這個過程中你總能學(xué)習(xí)到點什么,然后繼續(xù)前進。包括立體主義畫家也是如此。但通常,藝術(shù)家們在完成作品后,又會對作品進行分析,以此來思考,接下來應(yīng)該怎么做。那么理解為:所謂“依靠直覺畫畫”,意味著畫畫過程中要飽含著激情,始終不可忘記我們最初被客體所打動的那一主觀感受,用一句時下流行的話,叫做“不忘初心”,具體到畫每一張畫也是如此,最終以把這個主觀感受表現(xiàn)出來為目的。

        三、自然主義

        (一)自然主義

        引用百度百科解釋,自然主義(Le Naturalisme)是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。

        作為創(chuàng)作方法,自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素,另一方面輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括,而追求絕對的客觀性,崇尚單純地描摹自然,著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照,并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會。

        在文學(xué)藝術(shù)上,以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點的自然主義創(chuàng)作傾向,是同現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向一樣源遠流長的。但作為一個比較自覺的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派,自然主義則是19世紀下半葉至20世紀初在法國興起,然后波及歐洲一些國家,并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。

        (二)自然主義與攝影攝像技術(shù)

        自然主義作為一個專門的文藝流派的興起,與19世紀攝影攝像技術(shù)的發(fā)展是同步的。所以霍克尼認為攝影和攝像,影響我們觀看世界的方式。這種觀看世界的方式非常無聊,由此也產(chǎn)生出大量的非藝術(shù)的圖像。純物理的、幾何的攝影攝像機,使得產(chǎn)生的畫面只不過是某瞬間的時間所凝固的結(jié)果,只是一種視角,過于單薄、單調(diào)。正因為如此,在自然主義之后,霍克尼又要掙脫自然主義的陷阱,試圖尋找與鏡頭觀看世界的方式不同的方式來描繪世界。

        (三)擺脫自然主義

        為了擺脫自然主義,霍克尼通過換種繪畫材料或者媒介,利用媒介本身的特性,來打破自己的慣性,強迫自己換個方向。霍克尼在《我的觀看之道》一書中,用了很大篇幅,講他作為幾部歌劇做舞美設(shè)計的過程。

        霍克尼認為西方藝術(shù)與戲劇之間存在著根深蒂固的聯(lián)系,很多偉大的藝術(shù)家,都曾經(jīng)做過戲劇設(shè)計,并且西方的焦點透視就是為戲劇所在的空間建筑所服務(wù)的,使舞臺空間具有真實感。

        霍克尼竟然用攝像這一使得自然主義流派興起的技術(shù),來對抗自然主義。不過他所采用的技法不同于固定時間、地點的單一拍照,而是采用多視角下對同一客體不同局部的照片進行拼貼,最終完成整體的客體表現(xiàn)。不過,盡管如此,霍克尼在做照片拼貼的三年中依然受到各種質(zhì)疑,但他樂在其中,不理會各種評論,自認為從中獲得良多。

        四、霍克尼其他藝術(shù)觀

        (一)抽象藝術(shù)

        霍克尼反對將藝術(shù)分為具象和抽象兩種,他認為一切藝術(shù)都是抽象藝術(shù),“再現(xiàn)”也絕不是對外部世界的客觀反映,而是以主觀感知為基礎(chǔ)的,所以才會形成風(fēng)格各異的藝術(shù)作品。關(guān)于“一切藝術(shù)都是抽象藝術(shù)”,筆者的理解是:譬如繪畫,要關(guān)注的并不是描繪的具體內(nèi)容,而是需要關(guān)注畫面的形式結(jié)構(gòu),怎樣組織安排,才能更適當(dāng)?shù)谋磉_,有更好的效果。

        (二)西方和中國之區(qū)別

        霍克尼曾于1981年到中國游歷過三個星期,在談到西方和中國的區(qū)別時,霍克尼說西方崇尚特立獨行,因此西方人更具有創(chuàng)造性,而中國,在處處都是正統(tǒng)觀念的氛圍下,人們逐漸失去了創(chuàng)造性。而人有時候需要在別人認為不行的地方堅持,往往就會有有趣的發(fā)現(xiàn),并且西方的思想史也證明了這一點。另外,他也發(fā)現(xiàn)了中國人都相當(dāng)講究實用。而藝術(shù),需要無用。

        (三)其他

        霍克尼認為,藝術(shù)家始終有責(zé)任對新事物保持開放的態(tài)度,有責(zé)任關(guān)心世界。藝術(shù)是無國界的,好的藝術(shù)要能夠為大多數(shù)人所解讀,如果不能,那證明這個藝術(shù)沒有起到該有的作用。因為好的藝術(shù)包含著人類所普遍的感受和意義,正是這種普遍的東西,能夠跨越時空。

        五、后記

        《更大的信息:戴維·霍克尼談藝錄》的作者,霍克尼的朋友馬丁·蓋福特說,“霍克尼一直專注于空間的表現(xiàn),如何在二維平面上表現(xiàn)空間,而不是讓空間平面化。”霍克尼個人也說,“我一直迷戀繪畫空間”。除了閱讀《更大的信息:戴維·霍克尼談藝錄》和《我的觀看之道》書籍之外,對比研究霍克尼的畫作,將更會加深對其藝術(shù)觀的認知。

        參考文獻:

        [1](英)馬丁·蓋福特.更大的信息:戴維·霍克尼談藝錄[M].王燕飛譯.上海:上海人民美術(shù)出版社,2013.

        [2](英)大衛(wèi)·霍克尼.我的觀看之道[M].萬木春等譯.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2017.

        作者簡介:

        曹瓊曉,江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計教育、繪畫。

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