葉輝 周子杰 郭威

【摘要】導演韋斯安德森具備獨特的電影視覺美學風格，同時在電影美術(shù)的道具設(shè)計、燈光布局、服裝等多個方面都較為考究，每一幀電影畫面的如同一幅幅精美的藝術(shù)畫作，在畫面當中也蘊含著一定的視覺隱喻，本文探究電影美術(shù)設(shè)計的同時也剖析其背后的視覺隱喻與影片內(nèi)核。

【關(guān)鍵詞】沖突設(shè)置;隱喻;電影美學

【中圖分類號】J906? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）27-0057-02

一、影片《布達佩斯大飯店》背景研究

（一）布達佩斯大飯店的導演風格與藝術(shù)價值

電影作為一門綜合藝術(shù)的形式，色彩美學在影片中產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，電影美術(shù)部分包括前期籌備的視覺概念效果設(shè)計，氣氛圖設(shè)計、置景還原、效果圖建筑施工的還原，燈光色彩的應(yīng)用。后期的美術(shù)色彩調(diào)整，剪輯與調(diào)色形成了一套完整的電影美術(shù)色彩鏈條。在這一完整的鏈條當中，整個色彩風格的基調(diào)在很大程度上取決于導演的個人風格。而《布達佩斯大飯店》的美術(shù)設(shè)計具備獨特的導演美學風格。這部影片也榮獲國內(nèi)外各大電影節(jié)的視覺設(shè)計類獎項，在八十七屆的奧斯卡金像獎頒獎典禮上，《布達佩斯大飯店》作為最大贏家，斬獲金像獎的“最佳化妝與發(fā)型設(shè)計”“最佳服裝設(shè)計”“最佳藝術(shù)指導”和“最佳原創(chuàng)配樂”四個視覺設(shè)計的大獎。導演韋斯安德森也是因為《布達佩斯大飯店》而被大眾和觀者所熟知和喜歡。他利用自己獨特的美學架構(gòu)去解構(gòu)悲劇，使影片《布達佩斯大飯店》兼具藝術(shù)性和視覺沖擊力，每一幀畫面像一幅幅靜止的油畫。這里不得不提及導演的個人經(jīng)歷。

（二）導演韋斯安德森的成長背景及風格形成

韋斯安德森明顯的個人色彩風形式也和家族的教育背景有一定關(guān)系，母親曾是位出色的考古學家，而父親在廣告領(lǐng)域工作，自身畢業(yè)于德克薩斯大學哲學專業(yè)，所以濃厚的人文底蘊和藝術(shù)熏陶鑄就了獨特的導演個人風格。在大學期間，他結(jié)實了歐文威爾遜，后來兩人相繼合作了多部影片，其中兩人合作的一部影片引起了制片人詹姆斯.布魯克斯的興趣，最終在其幫助之下，受邀參映圣丹斯電影節(jié)，這就是安德森的處女作《瓶裝火箭》。韋斯安德森同樣也是目前美國中生代導演中最具有影響力、獨特性和個人風格明顯的電影人，同時也是奧斯卡獎和歐洲各大電影節(jié)的?？?。他的作品在保持個人標志性的攝影架構(gòu)和美學體系同時，口碑和市場反饋也十分平衡。在當今社會，文藝片與商業(yè)市場的關(guān)系是微妙的，很少有影片能夠?qū)⑽乃嚺c商業(yè)市場相結(jié)合，成果的案例十分少，而韋斯安德森的作品能夠兼顧兩者的關(guān)系。對比當今好萊塢，就像驚悚商業(yè)片大導演諾蘭那樣將極端緊湊的劇情融入自己標志性的非正常敘事軌跡之中，韋斯安德森也能將所有不同類型的劇情進行推陳出新，也進行一定的個人化處理，同時也具備獨特的導演敘事風格。

二、影片的色彩美學的隱喻

色彩運用是韋斯安德森的美學影像表現(xiàn)當中重要的一部分，導演總習慣于使用色彩去烘托劇情。有時候色調(diào)陰冷的就像驚悚片，暗示著劇情進入緊張的高潮;而有時色調(diào)有轉(zhuǎn)變?yōu)榛驘崃一驕嘏?，就像把觀眾又置入了另一部陽光的攝影作品中。導演也在廣告設(shè)計、美術(shù)設(shè)計、視覺平面設(shè)計當中獲取對服裝造型、畫面平衡、時尚和色彩的靈感。韋斯安德森并不會讓影片變得虛無縹緲和徒有其表，電影的內(nèi)核同樣意喻深刻。例如在電影當中隨處可見的簡單規(guī)矩的對稱構(gòu)圖。影片中大量采取攝影當中的中心構(gòu)圖和對稱構(gòu)圖，導演也刻意用秩序美的對稱，這種秩序美并非是死板的，而是在秩序中找尋微妙的變化。很多時候影片的色彩是鮮亮又粉嫩的，如同一個甜蜜燦爛的夢，氣味和口味仿佛是甜美的蛋糕;三十年代的飯店大廳、纜車、服裝也充滿甜蜜柔膩的風情，讓人覺得仿佛置身于三十年代的美好當中。

《布達佩斯大飯店》這個名字，會讓觀者認為故事發(fā)生在匈牙利，但電影內(nèi)容似乎和匈牙利沒有關(guān)系。雖然影片的取景地是在德國，但是小說原著中隱喻描繪的是二戰(zhàn)時期的奧地利，而在當時，奧地利也稱作是小巴黎，是當時歐洲藝術(shù)與文化的中心，同時也是歐洲思想與精神的匯集，最重要的是奧地利也是當時希特勒殺害猶太人“水晶之夜”的領(lǐng)地。故事的場景就是小說作者茨威格本人的祖國。如果考證一下歷史原因，就會發(fā)現(xiàn)1918年以前的奧匈帝國并未解體，是由匈牙利、奧地利、捷克、斯洛伐克及其它國家和地區(qū)組成的。第一次上火車檢查古斯塔夫他們的愛德華 諾頓飾演的警察穿的制服立領(lǐng)，色彩為地灰色，區(qū)別于德國原野灰或者黑色制服，但是在服裝設(shè)計過程中，采用的是普魯士式的設(shè)計，這些代表的是舊奧匈帝國或奧地利共和國。

影片的顏色搭配當中，同樣具備一定的參考和色系研究，粉色是由紅色和白色兩種顏色混合而成的，紅色的色彩感覺體現(xiàn)的是刺激與危險性、革命的紅色等特殊的含義，而白色的色彩感覺代表是至高無上，而粉色系是兩種顏色和兩種含義的中和，而電影其特殊的隱喻和含義在于上世紀的工業(yè)化逐漸發(fā)展，各國戰(zhàn)爭的頻發(fā)，以及民粹主義、納粹的崛起，比如影片中里坐火車的時候排查嚴格的設(shè)定就有看出來，他們出入境很困難。影片的色彩，同時也離不開燈光設(shè)計的烘托，影片中最有代表性的燈光設(shè)計是老年穆斯塔法講述自身經(jīng)歷時，臉部光線由明亮變黑暗，輪廓凸顯然后背景光亮起。以及強調(diào)影片的主要內(nèi)容即將開始，這是這部影片燈光設(shè)計的高明之處。影片的前三層故事，光總體來說都是屬于比較柔和，平靜的光，但是到第四層故事，1932年穆斯塔法和古斯塔沃的那一段故事，光線整體的燈光設(shè)計是較為灰暗的基調(diào)，這位夫人的家給人的感覺就是一片漆黑。燈光設(shè)計的合理運用是基于影片的故事敘事而產(chǎn)生的，這也是對于畫面色彩的加分。

三、從原著作者茨威格的歷史背景探析影片的內(nèi)核

《布達佩斯大飯店》由于原著作者茨威格是維也納人，并不是匈牙利人。然而，茨威格經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，見證了奧匈帝國的輝煌和覆滅，以及整個歐洲文明之花被民族主義徹底摧毀。所以他經(jīng)歷了這些變革，在變革和戰(zhàn)爭中保持情感和敏感的洞察。

茨威格小說的第二個特點就是流亡文化，他是個奧地利猶太人，由于納粹迫害，他好像一直在國外流亡。我并不認為古斯塔夫的遭遇是單純地隱喻茨威格的經(jīng)歷，古斯塔夫滿足上層貴族需求和茨威格小說的社會關(guān)懷是不相同的，二者服務(wù)的對象不一樣，古斯塔夫服務(wù)的是歐洲上層貴族，茨威格關(guān)懷的是當時受折磨的奧地利民眾和猶太人。在一定程度上古斯塔夫就是隱喻了猶太人的流亡史，猶太人，他們精明而勤勞。古斯塔夫?qū)γ恳粋€來飯店的婦女都關(guān)懷備至，提供各種服務(wù)，這種服務(wù)，它不虛偽，也不真誠，就是一個飯店經(jīng)理覺得他應(yīng)該做的，這是他的職責。猶太人比其他人在這方面都做得好且做得多，作為回報，老婦女留給他一幅畫，這幅畫代表和隱喻了歐洲資本主義社會的財富，猶太人即古斯塔夫覺得自己應(yīng)得，可是“納粹”，也就是大兒子覺得你憑什么，你沒有血統(tǒng)沒有血緣關(guān)系，憑著投機霸占其母的財產(chǎn)。于是納粹開始追殺他，古斯塔夫就不得不開始了流亡，但是他的智慧也在流亡中盡顯無遺， 猶太民族的流亡也是很多文學作品和影視所展現(xiàn)的過程。對于困境中的美好人性，茨威格還是很珍視的，二戰(zhàn)前他的小說里很強烈的人道主義傾向，古斯塔夫在流亡中一直抱著很積極的態(tài)度作抗爭，而且，小說中的兩個配角，也就是年輕穆斯塔法和他女朋友阿加莎，他們的善良智慧和真摯愛情，顯得很積極向上，這也是茨威格小說中占有一席之地的主題，例如小說《里昂的婚禮》。應(yīng)該說對于納粹以外的人或說人種，茨威格都是很友善的。所以在《布達佩斯大飯店》中有資本主義群體面貌的描寫，也有猶太人流亡文化的影子，同時也有人性的冷暖。

四、總結(jié)

《布達佩斯大飯店》是一部經(jīng)典的電影，導演韋斯安德森具備獨特的電影視覺美學風格，同時在電影美術(shù)的道具設(shè)計、燈光布局、服裝等多個方面都較為考究，每一幀電影畫面的如同一幅幅精美的藝術(shù)畫作，也是很多學院派奉其為學習電影色彩視覺表現(xiàn)的必看影片，而視覺色彩表現(xiàn)的背后是時代性社會群體面貌的隱喻，也隱喻了當時多個政黨時局變化的動蕩，在畫面表現(xiàn)的秩序性、情節(jié)變化的色彩氛圍感、以及人物服飾的考究中，均蘊含了其對于時代的控訴和資本主義歐洲上層社會的批判，而影片中對人物角色的描繪均隱喻了當時二戰(zhàn)社會中猶太、納粹、歐洲上層群體的生活面貌和精神面貌。這部影片所折射與隱喻的是歐洲那個時代的曾經(jīng)輝煌與落寞后的余光的對比，是人性中劣根性淋漓盡致的表達，也是流亡文化中歷史民族性的展現(xiàn)。

參考文獻：

[1]章顏.跨文化視野下的文學與電影改編研究[D].蘇州：蘇州大學，2013.

[2]路鵑.電影是一場華麗的誘拐[M].北京：清華大學出版社，2014.

[3]沈義貞.影視批評學導論[M].北京：中國電影出版社，2004.

[4]（瑞士）海因里?！の譅柗蛄?藝術(shù)風格學[M].潘耀昌譯.北京：中國人民大學出版社，2004.

[5]（英）貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].范景中，林夕譯.天津：天津人民美術(shù)出版社，2001.

[6]（德）阿多爾諾.否定的辯證法[M].張峰譯.重慶：重慶出版社，1993.

[7]（德）安塞姆基弗.藝術(shù)在沒落中升起[M].梅寧，孫周興譯.北京：商務(wù)印書館，2014.

作者簡介：

葉輝，湖北武漢人，云南藝術(shù)學院，設(shè)計學院，數(shù)字媒體藝術(shù)碩士研究生。