【摘要】 音樂(lè)是藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，也是一種鍛煉人們音樂(lè)鑒賞能力的重要途徑。但音樂(lè)與文學(xué)一樣，都是人類情感表達(dá)較為直接的一種方式。他們既存在聯(lián)系又存在區(qū)別，但聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于區(qū)別。這兩種藝術(shù)形象與我們的日常息息相關(guān)，且對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生有利作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)際需要，這兩者之間的關(guān)系更是日益密切，共同作用于人們的思想情感之中。鑒于此，本文就從音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系的角度出發(fā)，對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的起源關(guān)系、音樂(lè)與文學(xué)的兩種表現(xiàn)形式、音樂(lè)與文學(xué)的相互影響以及相互結(jié)合進(jìn)行有效探究。

【關(guān)鍵詞】 音樂(lè);文學(xué);關(guān)系

【中圖分類號(hào)】J60-05? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）21-0069-02

一、音樂(lè)與文學(xué)的起源關(guān)系

從中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，音樂(lè)與文學(xué)地結(jié)合在文字未產(chǎn)生之前就已經(jīng)出現(xiàn)，而且從藝術(shù)的起源產(chǎn)生和發(fā)展歷程來(lái)看，音樂(lè)與文字幾乎是同時(shí)產(chǎn)生，無(wú)先后之分。因此，原始的音樂(lè)與文學(xué)是相輔相成、相互聯(lián)系的關(guān)系。在世界各地、各個(gè)民族的音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合的過(guò)程中，都不能離開(kāi)文化而存在，情感的認(rèn)可與價(jià)值觀念的相對(duì)一致都需要通過(guò)一系列的文化表現(xiàn)出來(lái)，這也說(shuō)明文學(xué)和音樂(lè)的關(guān)系就如“教”與“學(xué)”的過(guò)程一般，兩者不能分割。唯有這樣，文化認(rèn)同才是各個(gè)民族和諧相處的重要黏合劑，它是促進(jìn)文學(xué)與音樂(lè)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)保障，也是人類各族人民共同生活的精神家園。各個(gè)民族的原始音樂(lè)和詩(shī)歌都是結(jié)伴而生的。以詩(shī)歌為例，主要是由詩(shī)和歌組成，詩(shī)是文學(xué)表達(dá)的一種形式，歌是音樂(lè)表達(dá)的一種形式，他們的關(guān)系一開(kāi)始就是密切相關(guān)的[1]。詩(shī)歌最早是文人表達(dá)情感的一種方式，最原始的詩(shī)歌主要起源于人類早期的日常生產(chǎn)生活之中，如田間勞動(dòng)，詩(shī)人在親身體驗(yàn)和參與過(guò)程中引起情感上的思考，并且此抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感。田間勞動(dòng)同時(shí)也是當(dāng)時(shí)人們收入的主要來(lái)源，他們?yōu)榱藴p輕勞動(dòng)的疲倦，就開(kāi)始利用詩(shī)歌的韻律與節(jié)奏統(tǒng)一勞動(dòng)的步伐、動(dòng)作等。當(dāng)然除了一些語(yǔ)言上的音樂(lè)之外，他們還在其中加入一些抑揚(yáng)頓挫、長(zhǎng)短不一的聲音，這也是音樂(lè)的產(chǎn)生來(lái)源之一，同時(shí)也是歌曲形成的重要元素。伴隨時(shí)間的推移和人們觀念的更新，人們?yōu)榱酸尫抛约盒闹械目喑?，便把一些思想和感情投入到他們的勞?dòng)之音中，而有一些人在勞動(dòng)過(guò)程中無(wú)意發(fā)出的聲音逐漸組成最原始的詩(shī)歌。但也并不是所有的詩(shī)歌都是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，勞動(dòng)只是表達(dá)情感的一種方式，而詩(shī)歌有千千萬(wàn)萬(wàn)種表達(dá)形式。比如像楚國(guó)的詩(shī)歌就是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和祭祀宗教禮儀制度下產(chǎn)生的，這是一種創(chuàng)新，因?yàn)樗粌H將詩(shī)歌與文學(xué)結(jié)合在一起，還增添了一些舞蹈元素。因此，從音樂(lè)和文學(xué)的起源關(guān)系來(lái)看，既是在一種相互作用、共同進(jìn)步的關(guān)系，也是一種不分彼此、共同創(chuàng)新的過(guò)程[2]。

二、音樂(lè)與文學(xué)的兩種表現(xiàn)形式

文學(xué)和音樂(lè)是相互聯(lián)系、不可分割的關(guān)系，文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性可以促進(jìn)音樂(lè)的和諧性，音樂(lè)的和諧性又反作用于文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。從另一個(gè)角度來(lái)看，文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容可以為音樂(lè)提供素材，而音樂(lè)又可以利用文學(xué)的語(yǔ)言的素材、表現(xiàn)力以及聲音等來(lái)表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，所以任何的藝術(shù)表現(xiàn)形式在表情達(dá)意方面都是類似的，音樂(lè)與文學(xué)也囊括其中。文學(xué)與音樂(lè)看似是兩種毫無(wú)關(guān)系的事物，各自都在不同的領(lǐng)域閃閃發(fā)光。音樂(lè)是借助聲音的融合、節(jié)奏的控制以及韻律的柔美等組合而成的一種藝術(shù)創(chuàng)作手法;而文學(xué)主要是通過(guò)文字的組合、語(yǔ)言的精煉等內(nèi)容進(jìn)行情感上的表達(dá)。但在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中文學(xué)和音樂(lè)又是有所聯(lián)系的，尤其是在表現(xiàn)形態(tài)方面。他們都是要收集生活中的聲音、素材等作為內(nèi)容展示，這樣即使當(dāng)作品呈現(xiàn)出來(lái)之后，也是可以通過(guò)聲音的抒發(fā)來(lái)傳遞和接收的[3]。其次，音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系還表現(xiàn)在兩者是可以互相獲得啟示、相輔相成的關(guān)系上的。具體來(lái)說(shuō)，文學(xué)形象的構(gòu)造是文學(xué)作者用語(yǔ)言的魅力以及辭藻的華麗堆積出來(lái)的具有審美傾向的具體的文學(xué)形象和文學(xué)場(chǎng)景。它最代表性的特點(diǎn)就是通過(guò)生動(dòng)、具體的形象來(lái)反映一些現(xiàn)實(shí)或生活。而音樂(lè)則與文學(xué)創(chuàng)作有所不一，它更多利用的是個(gè)性化的音色來(lái)表達(dá)內(nèi)心的思想情感，給聽(tīng)者塑造出一種看不見(jiàn)、摸不著的虛幻感，卻又聽(tīng)得懂的音樂(lè)。因此，音樂(lè)中有文學(xué)的存在，文學(xué)中有音樂(lè)的靈動(dòng)，音樂(lè)與文學(xué)既是互相聯(lián)系的，也是互相區(qū)別的。

因此，在面對(duì)音樂(lè)與文學(xué)這兩種表現(xiàn)形式的過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立大局意識(shí)，正確看待音樂(lè)與文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的特點(diǎn)。其中他們最本質(zhì)的區(qū)別就是文學(xué)是沉浸在客觀世界的過(guò)程中，而音樂(lè)是在主觀世界下的產(chǎn)物，它所涉及的故事情節(jié)與人物幾乎都是過(guò)去已經(jīng)產(chǎn)生或未來(lái)即將發(fā)生的素材而已，這些素材的由來(lái)與敬禮都是他們與主觀世界相互作用的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，音?lè)與文學(xué)兩種表現(xiàn)形式才得以可持續(xù)發(fā)展，讓人們?cè)谄渲懈惺艿礁挥星槿さ淖髌穂4]。

三、音樂(lè)與文學(xué)的相互影響

音樂(lè)與文學(xué)看似是不同領(lǐng)域的產(chǎn)物，其創(chuàng)作特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格也不在同一層次，但他們兩者之間還是存在一定的關(guān)聯(lián)，而且這種關(guān)聯(lián)還一直延續(xù)至今。文學(xué)是音樂(lè)的重要載體，在音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈以及戲劇等多方面都有積極的作用，它也是多種藝術(shù)欣賞作品的重要途徑。音樂(lè)藝術(shù)一方面如果有文學(xué)創(chuàng)作的融入，會(huì)顯得更加獨(dú)特化、多元化，另一方面音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)文學(xué)的視角來(lái)認(rèn)識(shí)、分析音樂(lè)，也能獲得不一樣的情感體驗(yàn)。因此，音樂(lè)與文學(xué)之間的相互影響能夠促進(jìn)兩者的共同進(jìn)步，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，詩(shī)與音樂(lè)的相互影響能夠促進(jìn)詩(shī)歌的產(chǎn)生;第二，戲劇與音樂(lè)的相互影響能夠促進(jìn)歌劇的產(chǎn)生;第三，散文與音樂(lè)的相互影響能夠促進(jìn)音樂(lè)散文的產(chǎn)生;第四，小說(shuō)與音樂(lè)的相互影響能夠促進(jìn)音樂(lè)小說(shuō)的產(chǎn)生[5]?？偠灾?，音樂(lè)與文學(xué)的相互影響對(duì)兩者的后續(xù)發(fā)展都是十分有利的。而且從我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷來(lái)看，詩(shī)歌、戲曲、詞曲、歌曲等無(wú)一不與音樂(lè)發(fā)展有關(guān)。音樂(lè)與文學(xué)，一直伴隨人們的生產(chǎn)生活，幫助人們敞開(kāi)心扉，尋找心中那一方凈土。以我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》為例，它是較早的音樂(lè)與文學(xué)相互影響的時(shí)代產(chǎn)物，在它的詩(shī)歌中，可以了解到詩(shī)歌是可以朗讀的、是可以以演奏的、也是可以伴舞的。

再以《史記·孔子世家》為例，它也曾在書中講述，詩(shī)歌與音樂(lè)是可以互相影響的，而且它的產(chǎn)生背景與楚國(guó)的祭祀禮儀的有關(guān)，尤其是以著名詩(shī)人屈原的作品最為出名。綜上所述，音樂(lè)與文學(xué)的滲透與融合，不僅可以促進(jìn)兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的改革創(chuàng)新，還可以推動(dòng)兩者的個(gè)性化發(fā)展。文學(xué)可以為音樂(lè)的創(chuàng)作提供關(guān)鍵的素材，音樂(lè)又可以利用獨(dú)特的聲音為文學(xué)帶來(lái)感染力。

從總的趨勢(shì)來(lái)看，這種相互影響是對(duì)音樂(lè)和文學(xué)的創(chuàng)作的有利因素，盡管目前音樂(lè)與文學(xué)的創(chuàng)作還未恢復(fù)到過(guò)去的巔峰時(shí)刻，但正是因?yàn)橛羞@種水乳交融的關(guān)系，促進(jìn)兩者在相互促進(jìn)中不斷繁榮壯大，在相互影響中脫穎而出，最終促進(jìn)音樂(lè)與文學(xué)兩者經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收[6]。

四、音樂(lè)與文學(xué)的相互結(jié)合

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)一部具有深遠(yuǎn)影響力的文學(xué)作品，但它同時(shí)也是一部較早的音樂(lè)詩(shī)歌總集。而且隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，后來(lái)的朝代和王公貴族都將他與歌舞、戲曲相互結(jié)合。從這些現(xiàn)象也可以說(shuō)明音樂(lè)與文學(xué)的相互結(jié)合還是有所體現(xiàn)。我國(guó)最早的音樂(lè)雛形是在宋朝時(shí)期，宋朝因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的南移和水運(yùn)事業(yè)的發(fā)達(dá)，許多文人志士追求那種文雅雅士的生活，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)詞曲與詩(shī)歌的誕生[7]。

不僅如此，有很多音樂(lè)作品也是出自古代的文學(xué)作品，像遠(yuǎn)近聞名的《梁山伯與祝英臺(tái)》等，后來(lái)被世人改編為音樂(lè)曲子?，F(xiàn)代的流行音樂(lè)也幾乎做到文學(xué)與音樂(lè)的相互結(jié)合，比如王菲的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，就是取自蘇軾的《水調(diào)歌頭》。這種音樂(lè)與文學(xué)相互結(jié)合的方式，給人們一種不一樣的情感體驗(yàn)，可以說(shuō)音樂(lè)和文學(xué)兩者誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。因此，在音樂(lè)和文學(xué)的世界里，他們兩者的相互結(jié)合，不僅陶冶情操、豐富情感體驗(yàn)，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代人們塑造一個(gè)寧?kù)o、美好的世界，為業(yè)余生活的人們帶去美好的享受，促進(jìn)兩者的可持續(xù)發(fā)展。這也說(shuō)明音樂(lè)中的文學(xué)性與文學(xué)中的音樂(lè)性是相互作用的，二者缺一不可，最終為藝術(shù)價(jià)值與審美體驗(yàn)兩方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[8]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)與文學(xué)都是人類情感表達(dá)較為直接的方式，它們雖然有各自的特點(diǎn)，它們都是藝術(shù)現(xiàn)象，但這兩種藝術(shù)形式，都與我們的社會(huì)生活有著直接的聯(lián)系。因此，在正確看待與處理音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系上，首先應(yīng)從意識(shí)上發(fā)生改變，通過(guò)在音樂(lè)中感受歌詞的美妙意境，在文字中體會(huì)每個(gè)音符的美妙等方式感受音樂(lè)與文學(xué)之間的關(guān)系，體驗(yàn)這兩者的種種美好。但同時(shí)也不能忘記兩者之間的相互結(jié)合，因?yàn)槿绻膶W(xué)中缺少一定的音樂(lè)素材，文學(xué)作品就會(huì)缺乏一定的生機(jī)與活力，甚至讀起來(lái)毫無(wú)感情，而音樂(lè)中缺少一定的文學(xué)性，音樂(lè)也會(huì)變得毫無(wú)節(jié)奏感，缺少一定的詩(shī)意。所以兩者是密切相關(guān)、不分彼此的關(guān)系，伴隨社會(huì)的進(jìn)步與科技的成熟，文學(xué)與音樂(lè)也應(yīng)一步一個(gè)腳印向前走，提升自己的質(zhì)量與內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：

吳心紅，女，漢族，中共黨員，大學(xué)本科音樂(lè)教學(xué)專業(yè)，南陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)講師。