王露佳

【摘要】 《出梁莊記》是2013年的一部非虛構文學著作，主要講述了走出梁莊后的農民在當代中國的不同城市里輾轉謀生的艱難以及精神的困苦。這本書的魅力在于有大量的農民工口述實錄，還原了農民工真實的生活，讓讀者能夠真正了解、走近他們。進城務工的農民面臨著精神與物質的雙重困境，他們既是精神流浪者，又是物質尋求者。從精神層面可以分為“高加林”們和身份焦慮者;從物質層面可以分為新富階層和弱勢群體。

【關鍵詞】 《出梁莊記》;農民工;精神;物質

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）14-0018-02

《出梁莊記》是作者梁鴻繼2010年出版的《中國在梁莊》之后的又一非虛構文學著作。楊慶祥曾在《出梁莊，見中國》中這樣評價這兩部書“用口述實錄和田野調查的方式完成了一組對中國農民生存現(xiàn)狀的描述，這就是《中國在梁莊》。2013年，梁鴻將視野延展開來，追蹤采訪走出鄉(xiāng)村的梁莊人，記錄他們在現(xiàn)代城市中的掙扎與困惑，以及身份的轉換與重塑，這便是《出梁莊記》?！盵1]《中國在梁莊》，《出梁莊記》主要講述了梁莊兒女們離開梁莊外出打工的生活。他們在不同的城市中從事著形形色色的工作：從污染嚴重每天都在慢性自殺的韓資電鍍廠 ，到另一個城鎮(zhèn)市集上起早貪黑的賣菜人;從臟兮兮的邊陲小鎮(zhèn)的校油泵，到大城市外圍掙扎在生存線上的苦命上班族……算命的、傳銷的、賣調料的，他們從事著不同的職業(yè)，是我們生活當中不起眼卻又隨處可見的存在。

一般來說，家鄉(xiāng)是一個人最熟悉地方。梁莊，對于梁莊人來講就是他們的根。那么，為什么大量村民離開梁莊進城務工呢？因為現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村的破敗與凋零逼迫農民們不得不離開自己的家鄉(xiāng)到城市中尋求生存的希望。這些漂泊在城市的農民有著來自精神和物質的雙重壓力：有的人主要表現(xiàn)在精神上的無所歸依，成為精神流浪者;有的人則主要體現(xiàn)在物質生活的困苦和艱難，成為物質尋求者。

一、精神流浪者

作為新一代農民工，無論在現(xiàn)實生活還是在精神追求方面，都與其父輩有所不同。他們不僅僅局限于滿足溫飽，而是有了更高的追求。他們想要拿到城市戶口成為真正的城里人，獲得與城市居民一樣的生活保障。但是，住房問題、教育問題、養(yǎng)老問題等諸多大山橫跨在他們通往城市生活的道路上。鄉(xiāng)村逐漸衰敗，使農民工有家難回，而城市雖有萬家燈火，卻沒有一個屬于自己，他們是漂泊在鄉(xiāng)村與城市之中的精神流浪者。

（一）“高加林”們。高加林是路遙的中篇小說《人生》里的主人公，他雖出身于農村但在城里接受了良好的教育。他積極向上有崇高的理想，但理想與現(xiàn)實之間總是存在很大的差距。因為貧窮，他面臨著不得不回到農村繼續(xù)做農民的現(xiàn)實。高加林是路遙筆下的典型人物，也是中國現(xiàn)當代文學史上典型的農村知識青年形象。

來自梁莊的梁磊也有著高加林的苦惱。梁磊是梁莊為數(shù)不多地考入重點大學的學生，前途本應一片光明，然而畢業(yè)后想留在城市發(fā)展卻并不是很容易。他最開始輾轉于幾個城市做著不同的工作，后來在深圳扎了根，但他并不算是真正的深圳市民，他的戶口仍然在梁莊老家。房子、車子、戶籍等等諸多問題把他壓得喘不過氣來，說到底他只是這個城市的邊緣人。梁東的情況與梁磊十分相似，他也是受過良好教育的大學生，畢業(yè)后留在鄭州，想與女友在鄭州結婚生活。而城鄉(xiāng)之間嚴格劃分的戶籍制度卻讓他們享受不到城里人的待遇，最現(xiàn)實的是買不起城里的房子，在城市安家似乎是可望而不可即的事情。正林從梁莊出來后曾在北京一家知名公司工作，工作中的他時常出入高檔酒店，不時飛往各個國家見身份高貴的客戶，但他卻生活在北京城中村的小蝸居里。在高貴與卑微之間不停地轉化讓他感到錯位，這巨大的落差讓他陷入深深的痛苦之中。

他們長期生活在城市中已受到城市潛移默化的影響，習慣了城市的生活方式，他們的思維也趨同于城里人。這就意味著當他們回歸家鄉(xiāng)時必然不能從靈魂上真正回歸，故鄉(xiāng)似乎只能成為疲憊生活中的精神寄托。但同時他們又不是真正的城里人，只能徘徊在城市的邊緣。這種雙重失落使他們淪為精神流浪者。

（二）身份焦慮者。“建構是基于認知主體與社會系統(tǒng)的互動過程。文明的沖突并不是新生代農民工的身份焦慮與認同困境的根源。城鄉(xiāng)二元體制下新生代農民工的利益受損、市民身份與權利得不到正式制度的確認，城鄉(xiāng)文化差異及巨大的現(xiàn)實生活壓力等，都成為其陷入身份焦慮與認同困境的緣由?！盵2]因為城鄉(xiāng)二元體制等諸多問題，農民工始終無法融入城市生活，從而產生身份焦慮。

梁莊的栓子在內蒙古做校油泵的工作賺了些錢，但他始終有些焦慮。他十分羨慕一個只上過三年學的老鄉(xiāng)，這位老鄉(xiāng)在大連葫蘆島和他做相同的工作，但由于表現(xiàn)突出被評為“外來務工十大青年”，還被選為葫蘆島市政協(xié)委員。從他的渴望中可以看出他對社會身份的向往，他雖然已有一些資產并過上了較為富裕的生活，但在城市中始終覺得自己比別人矮了一截。從某些方面來講，當一個人物質水平到達一定高度時，他就開始陷入精神上的恐慌，渴望找到存在的價值。

在北京當保安的建升也有類似的焦慮。建升在剛入職時經常參加各種培訓及考試，他也一直盡職盡責，并在1995年被評為北京市“百名保安員”，這對他來說是一種無比的榮耀。那個時候的他是驕傲的、是自豪的。他十分喜歡這個可以升遷、可以改變命運、能給他帶來榮譽感的工作，他也喜歡這種被社會認同的感覺。但好景不長，北京市開始清理整頓保安市場，頓時保安行業(yè)一片蕭條。不僅如此，建升逐漸感受到保安社會地位的低下，尤其是外來的保安。像建升這樣從農村來到北京的保安是享受不到本地保安所享有的國家政策，而且還要承受本地人歧視的眼光，這使他原有的榮譽感和身份感蕩然無存。

城市與鄉(xiāng)村之間的二元對立像一個巨大的鴻溝，使眾多的農民工雖身處城市卻始終無法真正融入城市生活。戶籍制度、五險一金、住房問題、子女上學問題、歧視問題等等猶如一座座大山壓得他們喘不過氣來。他們是被城市和鄉(xiāng)村拋棄的邊緣人，因此他們的靈魂無處歸依，成為精神上的流浪者。

二、物質尋求者

當城里人做著“鄉(xiāng)愁夢”時，廣大的農民群體卻做著相反的夢——“城市夢”。隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，中國的變化日新月異，無數(shù)農民涌進城市，渴望實現(xiàn)財富夢想。一批農民工的“城市夢”破碎，又有新的一批前來逐夢，農民工大潮一直不曾退卻。

（一）新富階層。從梁莊出來到現(xiàn)代城市打工的農民中，幾乎沒有人能夠真正發(fā)家致富成為人上人。但李秀中是個例外，他在北京混得風生水起，是河南老鄉(xiāng)圈子里的名人，身家已有千萬。和大多數(shù)農民工一樣，剛開始李秀中也經歷了很多苦難，也做了很多不同的底層工作。但與別人不同的是，他有做生意的頭腦，有憂患意識，懂經營策略，也踏實能干。除此之外，他成功的一個重要原因是善于處理親戚和企業(yè)的關系，簡而言之就是不讓親戚插手他的企業(yè)，這樣就減少了大量的沖突。正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所說“在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的?！盵3]可李秀中對親人的疏離僅僅是因為生意嗎？其實并不是這樣的，還有一個更深層次的原因。這個原因也許他自己都沒有發(fā)現(xiàn)，那就是他內心其實一直對過去作為底層一員所受到的屈辱耿耿于懷，他拼命積累財富也是為了擺脫“農民”身份，過上富裕的生活。

但我們要知道，像李秀中這種從底層一躍成為新富階層的人少之又少，他的經歷并不具代表性，絕大多數(shù)進城務工的人依舊生活在城市社會的底層，飽受貧苦的折磨，也不被城里人所接納。

（二）弱勢群體。弱勢群體主要包括下崗職工（無穩(wěn)定的收入來源）、農民、進城務工人員、殘疾人、孤寡老人等出于貧苦和困難狀態(tài)下的群體。他們過著“蝸居”生活，難以享有包括醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等社會保障。農民工是其中人數(shù)較多的群體，他們生活在城市的底層，奮力奔波在塵世間，卻難以逃脫命運織下的絕望之網。

《出梁莊記》中到各個城市打工的農民幾乎每個人都曾輾轉于不同的城市、并不停地換工作，干各種臟活累活。萬立二哥是一個典型的例子。最早他在河北、安陽的工廠里做一些出苦力的活兒，環(huán)境臟亂差還對身體造成了不好的影響。接著他換了許多工作，在西安做人力車夫、在新疆摘棉花、在阿勒泰種哈密瓜、在克拉瑪依打井……后來留在西安以蹬三輪車為生。在這期間與“黑狗子”（非警察但行使警察職權的人）斗智斗勇，在夾縫中生存，勉強圖個溫飽。這樣的例子在《出梁莊記》中很多，也真實地反映了現(xiàn)實社會中農民工生活工作的不穩(wěn)定性和流動性。

《出梁莊記》中還有一類值得關注的農民工，他們在對人體有很大傷害的工廠里工作，雖然他們心里清楚這里的工作會損害身體健康，但迫于生活的壓力，不得不繼續(xù)從事這項工作。梁鴻在《出梁莊記》第八章《青島》中這樣形容在電鍍廠里工作的工人“工人的臉在這霧氣中若隱若現(xiàn)，像幽靈一樣。有時只露出一張臉，沒了脖頸，有時露出半個身子，像個恐怖的殘疾人，有時只露出一雙眼睛，那雙眼睛沒有亮光，沒有色彩。”[4]這樣的描述令人感到觸目驚心，可它確實是很多人的現(xiàn)實生活。在這樣有毒的工廠里工作，尤其是在廠內設施不達標的小工廠或黑心工廠里，工人們輕則被有害氣體或有害物質緩慢滲入身體造成潛在疾病，重則會直接造成死亡?？蓪τ趶霓r村來到大城市，沒有技術、沒有學歷、沒有人脈的農民工來講，他們幾乎別無選擇。這樣的農民工在現(xiàn)代城市比比皆是，《出梁莊記》只是當代農民工進城務工的一個小小的縮影罷了。

三、結語

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，不管是哪種類型的進城務工人員，他們都難以融入現(xiàn)代化城市的生活。無論是擁有理想有知識有抱負的青年，還是處于底層為解決生存而外出的農民，他們都無法真正回歸自己的鄉(xiāng)村，是城市與鄉(xiāng)村的雙重邊緣人，飽受物質和精神的折磨。那么，怎樣讓鄉(xiāng)土不再淪陷，怎樣為從農村出走的人們找到出路，是值得進一步探討的問題。

參考文獻：

[1]楊慶祥.出梁莊，見中國[J].當代作家評論，2014，（01）：172-176.

[2]唐興軍，王可園.新生代農民工的身份焦慮與認同困境——與張泉先生商榷[J].探索與爭鳴，2014，（05）.

[3]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：人民出版社，2015.

[4]梁鴻.出梁莊記[M].廣州：花城出版社，2013.