鄭菊 高遠虎 胡祎飛

【摘要】 隨著新世紀的到來，我國進入精神品質(zhì)消費時代，城市旅游與非遺文化相結(jié)合發(fā)展成為現(xiàn)如今旅游發(fā)展的新趨勢。積極開發(fā)具有文化性的旅游活動，不僅帶動城市經(jīng)濟發(fā)展，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有效途徑。本文通過蚌埠楊氏微雕的藝術(shù)特色和文化意義，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與城市旅游互動發(fā)展進一步研究探討。

【關(guān)鍵詞】 楊氏微雕;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;城市旅游發(fā)展

【中圖分類號】J312? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0058-02

基金項目： 本文系安徽財經(jīng)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助，項目編號：S201910378663。

當前隨著人們經(jīng)濟水平的不斷提高，旅游已經(jīng)成為大眾幸福生活的必需品，人們出游更加注重精神層次的關(guān)注，感受目的地不同形式的文化與體驗。因此，作為文化最重要的精神寄托文旅活動受到越來越多的關(guān)注和重視。近些年來，“非遺﹢旅游”模式的出現(xiàn)，為非物質(zhì)文化和城市旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機。但整體看來，目前我國國內(nèi)的文旅產(chǎn)業(yè)依然處在發(fā)展階段，如何將非物質(zhì)文化與城市旅游相融合，既能保護傳承中華民族文化又能帶動城市經(jīng)濟的發(fā)展，同時也能提高楊氏微雕大眾知名度，使民眾廣為熟知。開發(fā)文旅活動，讓傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵價值更好地與城市旅游互動融合是本文研究的重點。

一、楊氏微雕的發(fā)展歷史及藝術(shù)特色

（一）楊氏微雕的發(fā)展歷史

楊氏微雕世代相傳，沿襲百余年。遠在殷商時期的甲骨文中就出現(xiàn)了微型雕刻，到明代末期，微雕開始進入全盛時期，楊氏微雕就誕生于這一時期。楊氏微雕不僅繼承了中國微雕的傳統(tǒng)技藝，而且不斷創(chuàng)新，自成一派，流傳百年之后，楊氏微雕被列為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊氏微雕創(chuàng)始人楊長寶是清朝末年江蘇鎮(zhèn)江人，以篆刻、微雕、收字畫為生。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，楊氏第二代傳人楊大可隨家人到蚌埠謀生，來到蚌埠后不久，開設(shè)大可制印社。1958年創(chuàng)辦玉雕廠，出任首任玉雕廠長，教授徒弟。上世紀60年代，楊大可微雕創(chuàng)作進入巔峰時期，1957年首屆全國工藝美術(shù)藝人大會在北京召開，楊大可和他的微雕作品《毛主席在八大上的開幕詞》轟動了全城。同時也帶領(lǐng)著楊氏微雕走進國內(nèi)大眾的視野，上世紀80年代初，楊大可迎來了他藝術(shù)人生中第二個黃金期，個人微雕展在北京故宮舉辦，這也是故宮有史以來第一次舉辦個人藝術(shù)展。中國國際廣播電臺用36種語言向國外報道，此后，作品在世界各地展出，楊大可的名聲從此馳騁海外。帶領(lǐng)楊氏微雕走出國門，打入海外市場。其子楊其鵬也是一位功勛滿滿的一代宗師，其卓績也是數(shù)不勝數(shù)，使得楊氏微雕得以發(fā)揚光大。但微雕這一神秘工藝對大部分人來說依然很陌生，對于這項傳承工藝大眾認知相對較少，為了讓微雕藝術(shù)更好地傳承下去楊啟鵬父女聯(lián)合中國人民大學藝術(shù)學院共同開辦微雕藝術(shù)學習培訓班，從而更能發(fā)揚和弘揚微雕藝術(shù)。

（二）楊氏微雕的藝術(shù)特色

楊氏微雕藝術(shù)在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了現(xiàn)代微雕藝術(shù)的高峰，融博大精深的古今中華文化于一體，集豐富多彩的繪畫、書法、雕刻于一爐，是多種藝術(shù)形式集合成，堪稱中華絕技。楊氏微雕繼承中國傳統(tǒng)書畫，不光以為臨摹，創(chuàng)新刀具、開發(fā)新品，可在6-7度的硬質(zhì)材料商雕刻，尤其珍珠和田玉的雕刻，突破數(shù)千年來雕刻技藝。主要是琢磨、手工雕刻玉石能更好地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)書畫韻味。使天然白玉與書畫更好的結(jié)合，一改世人對白玉的制作玩賞，進而提高藝術(shù)品位與收藏價值。微雕也稱牙雕、微刻、細刻是一門以刀帶筆，以“微”為特征，以“精”為標準集書法、繪畫、篆刻、色彩眾家之長于一體的綜合藝術(shù)，集“書、畫、雕”三妙而輝應成趣。用刀具把中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)中，不能筆筆窺見的超視覺藝術(shù)表現(xiàn)在金、玉、石、象牙、毛尖等材料上，有筆有墨，做出書畫的效果，微雕書法刀法蒼勁，秀麗逶迤。楊氏微雕于細微中見風范其技藝令人嘆為觀止。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族生命記憶，也是活態(tài)的文化基因。保護和傳承非遺是中華文脈的薪火延續(xù)，更彰顯新時代文化自信。非遺傳承人隊伍得以擴大，保護和傳承的意識得以普遍加強，非遺在廣大民眾的現(xiàn)實生活中的地位也有所提高。首先，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的真正主體和主人是民間。要從文化安全角度出發(fā)，將非遺文化的傳承納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的整體框架規(guī)劃里，將文化安全意識注入中小學基礎(chǔ)教育當中去，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廣大未成年的文化教育和愛國主義教育中充分發(fā)揮，也起到了重要的教育作用。為了讓每一位市民都能看見這一種“神技”，蚌埠市博物館為楊氏微雕專設(shè)展廳，大力推廣，將民族文化的傳承與發(fā)揚融入生活、融入社會主義城市經(jīng)濟建設(shè)中，在此中傳承下去。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護建設(shè)，加強對破壞非遺文化的執(zhí)行力度，嚴厲打擊破壞非遺保護的違法行為，通過法律的約束形成良好的保護、發(fā)展環(huán)境。中華文明歷史悠久，文化與自然遺產(chǎn)豐富，傳承和保護非遺文化遺產(chǎn)是我們每個中華兒女責無旁貸的事情。

三、文旅融合的意義和價值

（一）文旅融合的意義

在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的推動下，人們的生活水平提高了，旅游需求呈現(xiàn)多樣化趨勢，個性化特色的旅游需求愈來愈能顯示出來。而為了達到旅游者的旅游預期效果，可以讓旅游者一起參與到旅游紀念品的設(shè)計當中去，通過實踐參與能夠更深層次促進旅游者對非遺文化尊重和認識，多方面的了解非遺背后悠久的文化底蘊，對微雕藝術(shù)的了解，能激發(fā)進取精神;弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，激發(fā)愛國熱情;參與制作也可以更好地了解微雕藝術(shù)家們的“挑戰(zhàn)極限、追求自我”的精神，可以更好地通曉中國微雕藝術(shù)發(fā)展之路。而在快節(jié)奏的生活當中，人們更應該要多多去感受這種生命節(jié)律的和諧，調(diào)整快生活的節(jié)奏，豐富精神世界。旅游能帶給人們幸福源泉，使生活豐富美滿，提升幸福感。

（二）文旅融合的價值

目前，中國的經(jīng)濟高速增長，旅游業(yè)發(fā)展迅速。在這樣一個大的時代背景下，休閑舒適顯得格外的醒目，從而才能體現(xiàn)出非遺+旅游的意義，也可以使非遺的保護傳承增添了許多時代意義和日常生活內(nèi)涵，更加能感受到在我們?nèi)粘Ｉ町斨须x不開文化的鋪墊，與我們的生活息息相關(guān)。積極開展非遺+旅游是培育社會主義核心價值觀的重要源泉之一，它雖是歷史的傳遞，卻不是對過往的迷戀，而是民族文化基因的當代活化。這種旅游更能了解的可理解，參與其中制作的體驗，更深一步的感受這些文化財富，讓旅游者更充分地沉浸于傳統(tǒng)文化的魅力，淪為非遺文化的傳承者。旅游業(yè)在很大程度上帶動了消費市場及供給市場，從而也能提高城市的經(jīng)濟發(fā)展，增加城市人口就業(yè)機會，緩解社會矛盾的重要發(fā)展產(chǎn)業(yè)之一。帶動其他產(chǎn)業(yè)的相繼增長，提高了各個行業(yè)的經(jīng)濟收入與利潤，為城市經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定發(fā)揮了舉足輕重的作用。也能促使旅游與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，非遺+旅游給城市未來發(fā)展提供了一個大的方向。

輔助旅游業(yè)的發(fā)展，城市區(qū)域內(nèi)地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施會不斷地改進，非遺旅游資源及城市環(huán)境會得到修復和完善，為旅游者服務的生活設(shè)施也會響應增加，能夠改善當?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境質(zhì)量，有利于提高當?shù)厝嗣竦纳钏?。非遺+旅游的發(fā)展不僅能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要。通過非遺+旅游使人們在體力上的精神文化方面得到休息，調(diào)整生活模式，改善健康狀況，開闊眼界，增長非物質(zhì)文化知識，使身心得以放松，推動社會生產(chǎn)的發(fā)展，帶動城市的經(jīng)濟增長。

四、文化政策供給助推全域旅游

中國旅游發(fā)展經(jīng)過改革開放以來40年的發(fā)展，從小到大，成績斐然，舉世矚目。而新的文化創(chuàng)新政策也為全域旅游發(fā)展注入新活力，一方面是積極響應國家號召，另一方面既能弘揚發(fā)展非遺文化，又能帶動全域經(jīng)濟發(fā)展。國務院辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》，就推動全域旅游發(fā)展做出部署，政策推動好，旅游業(yè)前景好，相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資趨向好，有助于推進文化和旅游的深度融合和全域旅游創(chuàng)建工作有序推進。全域旅游是順應新時代我國人民美好旅游生活需要而產(chǎn)生的旅游發(fā)展理念和模式，必將隨著人民美好生活水平不斷提高而持續(xù)深入發(fā)展，成為我國旅游發(fā)展普遍適用的理念和模式。從國家下達的文件中可以看出，文化和旅游相結(jié)合以后，國家和有關(guān)部門政策明顯體現(xiàn)出文旅統(tǒng)籌發(fā)展、融合發(fā)展的趨勢，也不難發(fā)現(xiàn)有很多根深蒂固的思想在。未來仍依舊需要加強和完善文旅政策，融合政策設(shè)計助推全域旅游。也是對全域旅游發(fā)展道路的充分肯定和思想動員，必將對我國全域旅游發(fā)展發(fā)揮重大推動作用。相信全行業(yè)和社會各方面在黨的十九大精神指引下，共同推動全域旅游深入全面發(fā)展，讓旅游成為人民美好生活的新途徑、新空間、新范式，讓旅游業(yè)為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出更大貢獻。

五、結(jié)語

文化和旅游的融合，是當今社會對精神物質(zhì)方面的需求所整合吸收的成果，非遺旅游不僅能推動一個城市的文化旅游產(chǎn)業(yè)，又能促進人們的文化尊重和文化解讀，也能增進中華文化的傳承與發(fā)展。使人們認識真實的非遺文化生態(tài)環(huán)境，更加深刻，直觀，全面充分的了解非遺楊氏微雕豐富多彩令人嘆為觀止的實物和專業(yè)的活動場地。從而提高城市知名度、打造城市良好的形象。擴大城市影響力，宣傳非遺文化遺產(chǎn)成果，可以發(fā)展城市文化特色，強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，推進城市發(fā)展促進經(jīng)濟，惠及民生生活，樹立強大的民族靈魂。又能豐富城市文化內(nèi)涵，吸引大量游客慕名而至。從此方可看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與城市旅游互動發(fā)展前景一片光明。

參考文獻：

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[2]宋子千.從國家政策看文化和旅游的關(guān)系[J].旅游學刊，2019，34（04）：5-7.

作者簡介：

鄭菊，女，漢族，安徽淮南人，安徽財經(jīng)大學藝術(shù)學院，2017級本科生，繪畫專業(yè)。指導老師：孫丹。