石峰

【摘要】李白的詩歌特征，是其天才的一面與融會各家所長共同形成的。西晉的大文學家左思，對李白詩歌特征的形成起到了非常重要的作用。兩人相似的人生經(jīng)歷以及情感過程，是李白學習左思的重要原因;李白學習左思詩歌的風格，也恰好體現(xiàn)了李白的天才之處。

【關(guān)鍵詞】左思;李白;風格特征;詩歌;相似經(jīng)歷

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）42-0011-02

一、李白對于六朝文學的評判性接收

李白是唐代乃至中國古代文學史上最為杰出的人物，其文學作品形成的清新飄逸，俊爽流暢的風格，歷來為后人所稱道。其所取得的偉大的文學成就，固然有其天才不世出的一面，也有其學習前人作品，融會貫通，為自己所用的原因。

仔細閱讀李白的作品，可以看到李白學習魏晉六朝文學的痕跡。其實學習六朝文學恰恰是唐人對魏晉六朝文學的一種深刻反思。唐朝初年，雖然已經(jīng)有很多的詩人意識到六朝文學尤其是齊梁文學“彩麗競繁，而興寄都絕”的巨大弊病，但是還是無法扭轉(zhuǎn)這種綺靡柔麗的文風在上層社會中流行的余緒。

一直到陳子昂在高宗武則天朝提出了自己的文學主張，要求詩歌的創(chuàng)作要重視“興寄”和“風骨”，寄托作者自身的感懷，呈現(xiàn)一種“骨氣端翔，音情頓挫”的風格。此后的詩人開始充分意識到了齊梁文學的弊病，以一種批判的眼光來看待他們。

李白對于魏晉六朝的文學成就，也是持批判性的角度來看待的。一方面，他認為“自從建安來，綺麗不足珍”，否定其浮艷柔糜的創(chuàng)作風氣，與陳子昂的提倡一致;另外一方面，他對魏晉以降的文人都持有一種借鑒和學習的態(tài)度，充分的吸收了魏晉六朝文學作品的優(yōu)秀成果和藝術(shù)經(jīng)驗，這應該是一種非常客觀正確的文學態(tài)度。

如他對南朝的謝靈運和謝脁都表示了由衷的敬意：“他日相思一夢君，應得池塘生春草”、“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾青猿啼”、“蓬萊文章建安風骨，中間小謝又清發(fā)”、“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公?！?/p>

從其作品可以看到李白對于大小謝是無比敬仰的，而其詩歌的風格當中，確實也有大小寫清新自然風韻特征。此外，李白的很多的作品也是模擬六朝文學作品的，例如《玉階怨》中也可以看到模擬謝脁《玉階怨》的痕跡。而他的《行路難》又很明顯模仿了南朝詩人鮑照的《擬行路難》，可見李白對于六朝的文學作品，是有所學習借鑒的。而左思作為魏晉六朝時期的重要作家，自然也是其學習的對象了。

二、李白詩歌與左思詩歌的相似性

前人對李白學習六朝文學作品已經(jīng)有了很多的研究，但大部分都針對其與曹植、大小謝、鮑照、陶潛等人的作品與思想進行研究，忽略了李白的作品與左思之間的關(guān)聯(lián)。一方面，由于左思流傳至今的作品不多，我們很難看到其文學作品的所有風貌;另一方面也是因為李白學習大小謝、曹植等人的風格特征，較之與左思之間的關(guān)系更加的明顯。因此筆者就此進行相關(guān)的簡述，試以分析左思李白二人作品之間的內(nèi)在聯(lián)系。

對比李白和左思的作品，我們發(fā)現(xiàn)二人的很多作品尤其是詠史詩有著非常多的相似性。例如左思對于權(quán)貴“列宅紫宮里，飛宇若云浮。峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯”奢華驕縱、炙手可熱權(quán)勢的指責與李白“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅”的非常相似;左思對于西晉“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝”的門閥制度的指責，與李白對唐朝“奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的不合理選拔人才的制度，也非常的接近。

在具體內(nèi)容上，首先兩人對于魯仲連等春秋俠士都有著無比的崇敬之情。左思的《詠史·其三》中寫道：“吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍?！睂τ隰斨龠B排憂解難，談笑卻秦的俠義精神有著羨慕之情。而李白也是如此，《古風·其十》中寫道：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照?！贝送猓纭睂龒i廣成子，倜儻魯仲連”、“誰道泰山高，下卻魯連節(jié)。誰云秦軍眾，摧卻魯連舌”、“談笑三軍卻，交游七貴疏。仍留一只箭，未射魯連書”、“我以一箭書，能取聊城功”等詩句，都與左思表達的內(nèi)容一致，體現(xiàn)了對魯仲連的敬仰。

魯仲連是先秦時期的俠士，其卻秦救趙的故事，一直為后代人稱頌。左思和李白對魯仲連的敬仰，主要還是對魯仲連談笑間成就大功的事跡的稱贊，從側(cè)面也體現(xiàn)了他們渴望能像魯仲連一樣建功立業(yè)，經(jīng)國濟世的愿望，體現(xiàn)了他們自信的一面。

其次，兩人都有蔑視權(quán)貴的傲骨風情。久沉下僚的左思對于豪右大族，呈現(xiàn)出一種睥睨傲視的態(tài)度。其在《詠史·其一》中寫道：“高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞?！逼湟暀?quán)貴為塵埃，是內(nèi)心自信自尊的一種體現(xiàn)。

而李白對于權(quán)貴也是持蔑視的態(tài)度，保持了其獨立的人格和自由的精神?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”等詩句，不僅可以看到李白的風流瀟灑，更能體現(xiàn)其輕視權(quán)貴，保全自尊的浩然之氣。蔑視權(quán)貴，對于權(quán)貴奢侈生活的指責，一方面體現(xiàn)了兩人正直不阿的性格特征與高尚的情操;另外一方面，也是體現(xiàn)了兩人以“寒士”的身份，對于時代和社會的冷靜反思，意識到了盛世之下的弊病弊端。

再次，兩人都有功成身退的高士情節(jié)。一方面，懷抱才華，意氣風發(fā)，讓左思對建功立業(yè)有著美好的憧憬，寫下了“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬”的期待;另一方面現(xiàn)實仕途的不得意，進退失據(jù)的處境又讓左思發(fā)出了“被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流”的感慨，希望能遠離俗世，保全自我。

而仕途蹭頓的李白也有“事了拂衣去，深藏功與名”、“功成拂亦去，搖曳滄州旁”、“功成謝人間，從此一投釣”的寫意，表現(xiàn)自己放浪江湖，遠離紅塵的傾向。這種功成身退的思想，雖或是兩人在不得意的情況下的牢騷之語，內(nèi)心糾結(jié)彷徨之后的自我安慰和心靈慰藉;但或多或少體現(xiàn)了他們仰慕古代隱士，遠離俗世的高雅情懷。他們都希望能夠施展自己的抱負，并且表示不是為了功名利祿，愿意在功成之后飄然歸隱，遠離俗世。

三、左、李二人風格相似原因淺探

探析左思和李白兩人作品風格相似的原因，應與兩人的身世經(jīng)歷有關(guān)。每一個詩人詩歌風格特征的形成，都與其生活的時代以及自身的經(jīng)歷息息相關(guān)?！稌x書·文苑列傳》記載左思的家世以及經(jīng)歷：“家世儒學。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史……貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。”

可見左思出生于地位低微的儒學世家，雖然比較有才華，在魏晉門閥制度之下，是不可能被統(tǒng)治者重用的。甚至當他的《三都賦》寫成之后，也遭遇到了“及賦成，時人未之重”的尷尬境地，后經(jīng)皇甫謐、張載等豪右名士的推薦，才斬獲名聲。觀察其仕途，也大多擔任一些低級的職務，無所施展抱負的機會。

而李白雖“少有逸才，志氣宏放”，但出身于“中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜”之家，《舊唐書》中也僅記載其父任宣城尉之職，并非顯赫。而其步入仕途，也主要靠元丹丘、賀知章等人的引薦延譽。又由于其狂傲的性格，最終被玄宗皇帝賜金放還，其遠大的政治抱負也一直未曾實現(xiàn)。

兩人的才能是否真能真正的經(jīng)世安民，雖然還是值得商榷的，但兩人在仕途上可以說是郁郁不得志的，不世出的才華、遠大的理想與現(xiàn)實的窘迫蹇促形成了強烈的反差，讓兩人都有了懷才不遇、蔑視權(quán)貴的憤懣，崇尚俠義、渴望展才的自信，以及輔弼明君、功成身退的憧憬。

左思由于其特殊的身份經(jīng)歷，其文學作品風格與南北朝大部分貴族文人的作品風格大相徑庭。他的詩歌繼承了建安風骨，書寫自己的懷抱，抨擊現(xiàn)實生活，風格剛健，情感跌宕，充滿了力量感，即體現(xiàn)了所謂的“左思風力”。而這種風格正是李白所推崇和追求的，外加相似的經(jīng)歷讓李白有意無意地學習了左思詩歌中的一些特征。

四、總結(jié)

“李候有佳句，往往似陰鏗”，“清新瘐開府，俊逸鮑參軍”，杜甫對于李白的評價固然恰當，肯定了李白詩歌對陰鏗、庾信、鮑照等六朝文人作品風格的繼承;但遺漏了左思等文人對于李白的影響。值得一提 的是，李白學習六朝文人包括左思在內(nèi)的文學作品，不僅僅是一種簡單的模擬，更多的是一種學習和繼承，能夠推陳出新、妙筆再生，恰恰是其文學天才的真實展現(xiàn)。

參考文獻：

[1]李白.李太白全集[M].北京：中華書局，2013.

[2]劉煦.舊唐書[M].北京：中華書局，2012.

[3]歐陽修.新唐書[M].北京：中華書局，2013.

[4]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，2013.

[5]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，2012.

[6]余冠英.漢魏六朝詩選[M].北京：中華書局，2012.

[7]蕭統(tǒng).昭明文選[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[8]萬繩楠.陳寅恪南北朝史講演錄[M].貴陽：貴州人民出版社，2012.