【摘要】 用辯證的眼光看郎靜山創(chuàng)作的集錦攝影，通過分析其藝術(shù)創(chuàng)新特征與不足之處，從而總結(jié)出郎靜山集錦攝影對(duì)中國(guó)攝影民族化發(fā)展的影響。深入挖掘攝影民族化發(fā)展的創(chuàng)新性和藝術(shù)性，為創(chuàng)作出真正具有本民族文化特色的攝影提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 郎靜山集錦攝影;民族化;創(chuàng)新性;藝術(shù)性

【中圖分類號(hào)】J42 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）09-0072-02

攝影自西方傳入，逐漸結(jié)合不同國(guó)家的風(fēng)土人情發(fā)展出了自己特有的民族風(fēng)格，中國(guó)攝影雖然很好地沿襲了西方攝影技術(shù)，但是自身民族化特色還比較薄弱。民族化作為立國(guó)之根本，起著至關(guān)重要的作用。郎靜山是中國(guó)攝影民族化發(fā)展的重要代表人物之一，他所創(chuàng)作的集錦攝影為中國(guó)攝影民族化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，也為后輩對(duì)攝影民族化的深刻理解奠定了基礎(chǔ)。因此，我們通過對(duì)郎靜山集錦攝影的深入探索，分析其對(duì)中國(guó)攝影民族化產(chǎn)生的影響以及挖掘中國(guó)攝影民族化的必要條件。

一、辯證地分析郎靜山集錦攝影

（一）背景與定義

集錦攝影，也稱畫意攝影，是在暗房里把多張底片進(jìn)行堆疊排列取舍，拼湊成一張新照片。集錦攝影起源于19世紀(jì)歐洲的繪畫主義攝影，郎靜山受此影響利用西方的集錦攝影技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素創(chuàng)作了“中國(guó)式”集錦攝影，也稱“郎氏集錦攝影”。郎氏集錦攝影將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與攝影技法進(jìn)行了統(tǒng)一，在攝影形式與構(gòu)圖上與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫大概一致;在拍攝情感上，具有抒情寫意的別致趣味。集錦攝影可以說是最早的PS技術(shù)。

（二）郎靜山集錦攝影的藝術(shù)特征與創(chuàng)新

1.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的提取與運(yùn)用。郎靜山集錦攝影對(duì)中國(guó)元素的提取可謂是值得我們借鑒的，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫作為一種傳統(tǒng)的繪畫方式，一直延續(xù)至今。郎靜山的集錦攝影模仿中國(guó)水墨畫構(gòu)圖，突出畫面的“氣韻”感與留白模式，有一種仙氣飄然的感覺。在畫面上，大多采用黑白的方式表達(dá)，運(yùn)用中國(guó)水墨畫的山水、花鳥、奇石、孤舟、枯木等傳統(tǒng)元素，韻味綿長(zhǎng)且具有詩意，傳遞著古典的東方美。傳統(tǒng)元素凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，代表著中國(guó)的特色文化，在攝影中營(yíng)造出了“詩情畫意”的畫面感，也體現(xiàn)出了拍攝者在此情此景下的獨(dú)特情感。攝影中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的提取與運(yùn)用，是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化與西方攝影技術(shù)的一次完美結(jié)合，也是一種對(duì)外來技藝的“為我所用”。

2.中國(guó)繪畫與攝影風(fēng)格的統(tǒng)一。郎靜山創(chuàng)作的集錦攝影，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與攝影合二為一，是攝影史上的創(chuàng)新里程碑。繪畫與攝影本是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所運(yùn)用的工具不同，表達(dá)方式也不同。郎氏集錦攝影將中國(guó)水墨畫構(gòu)圖運(yùn)用在攝影構(gòu)圖中，構(gòu)圖留白，意境空曠，著重突出畫面的“氣韻”感。不僅是構(gòu)圖相似，在攝影的畫面上，人物、景物、動(dòng)物等也都采用中國(guó)水墨畫的形式體現(xiàn)出來，做到了“畫中有影，影中有畫”，創(chuàng)作出了具有中國(guó)特色的攝影形式，將一幅中國(guó)水墨畫般的攝影作品展現(xiàn)在人們眼前。

3.具有鮮明的民族風(fēng)格。西方的風(fēng)景攝影，大多畫面對(duì)比強(qiáng)烈，拍攝技法多樣化，卻欠缺情感的表現(xiàn)。西方攝影剛剛傳入中國(guó)時(shí)，大多數(shù)攝影師只是模仿西方攝影的拍攝手法。藝術(shù)具有多元化，是千千萬萬個(gè)民族特色組成的。一個(gè)國(guó)家若是沒有民族特色，一味地模仿西方，很容易就被淹沒在世界民族之林，郎靜山正是因?yàn)榭辞宄诉@一點(diǎn)，不甘于攝影沒有自己的民族特色，創(chuàng)作了中國(guó)式集錦攝影。郎氏集錦攝影，畫面空曠悠遠(yuǎn)，風(fēng)景表現(xiàn)細(xì)膩，讓人感慨萬千，一花一樹都體現(xiàn)著中國(guó)的文化與藝術(shù)，民族風(fēng)格非常鮮明。郎氏集錦攝影不僅實(shí)現(xiàn)了攝影藝術(shù)的民族化，也向世界成功地展示了具有中國(guó)民族化的攝影藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的攝影界給人以耳目一新的感覺。

（三）郎靜山集錦攝影的不足之處

1.對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)性和互通性的混淆。郎靜山集錦攝影致力于對(duì)中國(guó)水墨畫山水、花鳥還有人物的模仿，注重畫面構(gòu)圖的空曠感，以表達(dá)出“氣韻”，卻使畫面失去了原有的生機(jī)。郎靜山利用藝術(shù)的相通之處，用中國(guó)水墨畫的構(gòu)圖與表現(xiàn)形式來表達(dá)攝影，卻使攝影失去了自身的本質(zhì)性，更偏向于繪畫表現(xiàn);他對(duì)攝影作品后期的剪接，缺乏記錄生活的真實(shí)感，忽略了攝影具有紀(jì)實(shí)性和瞬間性的特點(diǎn)。

2.沒有將攝影做到“以人為本”。郎氏集錦攝影雖然借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式，但是過于注重畫面的繪畫感，有失生活的真實(shí)性，攝影風(fēng)格也比較小眾，沒有受到當(dāng)時(shí)主流攝影的青睞。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，郎靜山也只是堅(jiān)持原有的攝影風(fēng)格，他的攝影作品既沒有記錄下來那個(gè)動(dòng)蕩的年代，也沒有反映出勞苦人民的生活狀態(tài)和心理活動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民沒有起到多大的幫助。有人認(rèn)為郎靜山作為中國(guó)首批新聞?dòng)浾?，卻在新聞攝影上沒有多大的建樹，郎靜山的攝影只是一種“文人雅趣”，不足以登大雅之堂。攝影的發(fā)明原是為了記錄生活，為人民服務(wù)，因此攝影的本質(zhì)是“以人為本”，而郎氏集錦攝影更像是一種個(gè)人愛好，雖然風(fēng)靡一時(shí)，也獲得過很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但是并沒有成為當(dāng)時(shí)的主流。

二、郎靜山集錦攝影對(duì)當(dāng)代中國(guó)攝影民族化發(fā)展的影響

（一）精于運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素

郎靜山將中國(guó)水墨畫元素運(yùn)用到攝影中，啟迪后輩要善于運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素。將本民族傳統(tǒng)元素運(yùn)用到攝影中，是最直觀地將攝影風(fēng)格民族化的方法。中國(guó)傳統(tǒng)元素具有重要的藝術(shù)價(jià)值，多民族化造就了中國(guó)傳統(tǒng)元素博大精深，藝術(shù)文化寓意也是多種多樣。中國(guó)傳統(tǒng)元素是本民族傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，攝影的民族化就是要在攝影中體現(xiàn)本民族特有的文化，因此中國(guó)傳統(tǒng)元素與民族化具有不可分割的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用對(duì)創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的攝影文化和推動(dòng)攝影的民族化發(fā)展進(jìn)程起到了不可或缺的作用。

（二）善于處理藝術(shù)的本質(zhì)性和互通性

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展愈來愈快的背景下，攝影作為一門獨(dú)立藝術(shù)，攝影技巧一直以來不斷地在改革與創(chuàng)新。在創(chuàng)新的過程中，攝影作為主體，很容易被混淆本質(zhì)，被附加各種技巧、形式在攝影中，甚至成為其他藝術(shù)的表現(xiàn)工具，忽略了攝影的本質(zhì)與主體性。堅(jiān)持以攝影為主體是攝影民族化發(fā)展的基礎(chǔ)，也是攝影不同于其他藝術(shù)表現(xiàn)的形式。郎氏集錦攝影將中國(guó)的水墨繪畫與攝影相結(jié)合，這是史無前例的，給后來的創(chuàng)作者們留下了很大的啟示。善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的互通性，將兩種不同的藝術(shù)形式進(jìn)行融合，將西方的攝影技術(shù)和中國(guó)的文化藝術(shù)相結(jié)合，從而創(chuàng)作出一種具有中國(guó)特色的民族化攝影風(fēng)格。但是，在兩種藝術(shù)融合的過程中，首先要要保持他們的原本的特性，再加以創(chuàng)作。郎靜山一生參加過很多展覽，獲得過無數(shù)的國(guó)際獎(jiǎng)牌，向世人展示了攝影不只是西方的產(chǎn)物，也可以是“中國(guó)化”的攝影。郎氏集錦攝影的創(chuàng)作，無疑推動(dòng)了中國(guó)攝影民族化的進(jìn)程，也對(duì)之后的中國(guó)攝影界影響巨大。

（三）攝影的民族化要“以人為本”

從本質(zhì)上來講，攝影是人類發(fā)明的，也是為人民服務(wù)的，無論是記錄生活還是對(duì)大自然的風(fēng)光攝影，最終的目的都是“以人為本”。將攝影做到“以人為本”具體化來說就是拍攝出來的攝影作品達(dá)到人類審美以及符合大眾心理舒服程度，大眾所接受的攝影才能推進(jìn)攝影民族化進(jìn)程。因此，攝影民族化發(fā)展的宗旨還是要“以人為本”，在這個(gè)前提下對(duì)攝影進(jìn)行藝術(shù)升華與民族化才有利于攝影的發(fā)展。郎氏集錦攝影過于突出攝影的藝術(shù)性，并沒有做到親近人民和為人民服務(wù)的宗旨，因此被當(dāng)時(shí)的一些人所抵制。

三、攝影的民族化要在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上推陳出新

郎靜山集錦攝影的特性造就了后人對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一。有人認(rèn)為郎靜山只是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫的模仿，從紙墨筆硯，換成了鏡頭、暗房、膠片和相紙而已，攝影形式與繪畫形式雷同，并沒有多大的創(chuàng)新。這也告誡我們，對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的運(yùn)用中切記不可以照搬照套，既要在借鑒傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的同時(shí)也要有自己的創(chuàng)新之處，只有這樣，民族化才得以發(fā)展。

總的來說，郎靜山能在中國(guó)攝影史上留一席位，確有其能處，他能將中國(guó)繪畫融入攝影，在思想上就已經(jīng)超越了同時(shí)代的很多人，也為中國(guó)攝影史上增加了一種中國(guó)特有的民族化攝影風(fēng)格，啟迪后輩在攝影創(chuàng)作的過程中要在民族化的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新。

四、結(jié)語

文化與藝術(shù)是一個(gè)民族屹立不倒的核心，在發(fā)展迅速的多元化時(shí)代，要想跟緊時(shí)代的步伐，文化與藝術(shù)的推陳出新也就顯得尤為重要。郎靜山作為將西方攝影與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的第一人，郎氏集錦攝影的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)攝影史具有獨(dú)特影響。郎靜山一生參加的眾多攝影展也向全世界傳播了具有中國(guó)特色的攝影藝術(shù)與中國(guó)文化。郎靜山集錦攝影的不足之處也告誡我們，攝影的民族化任重而道遠(yuǎn)，在今后學(xué)習(xí)的過程中既要堅(jiān)守本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展在堅(jiān)持本土化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能使攝影的民族化發(fā)展道路越走越遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

閆思雨，女，漢族，山西朔州人，四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。