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        陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義略談

        2020-09-10 07:22:44袁媛江守武
        教學(xué)管理與教育研究 2020年17期
        關(guān)鍵詞:陶行知思想創(chuàng)造教育現(xiàn)實(shí)意義

        袁媛 江守武

        摘要: 在教育思想領(lǐng)域,頗受大眾關(guān)注的是陶行知先生關(guān)于創(chuàng)造教育的思想理念。此教育理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一,強(qiáng)調(diào)解放、培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力,為現(xiàn)行的教育指明了前進(jìn)的方向,既符合現(xiàn)代教育要求,又具有劃時(shí)代的意義,有力推動(dòng)了現(xiàn)代教育邁入新的階段。

        關(guān)鍵詞:陶行知思想 創(chuàng)造教育 現(xiàn)實(shí)意義

        在陶行知先生的創(chuàng)造教育理念的影響下,傳統(tǒng)的教育方式、方法必須實(shí)行改革,需要通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新方式,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。學(xué)生的創(chuàng)造能力加強(qiáng)了,無(wú)論是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,還是在日常的生活中,都能夠通過(guò)自身的思考獨(dú)立去面對(duì)各種問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上尋求新的處理方式,進(jìn)而促使學(xué)生素質(zhì)得到全面提升。

        一、陶行知教育思想概述

        1.培養(yǎng)什么樣的創(chuàng)造力

        陶行知?jiǎng)?chuàng)造能力思想的重點(diǎn)在于治學(xué)與治事。治學(xué)與治事,兩者缺一不可。治學(xué)的能力是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),治事的能力則是培養(yǎng)學(xué)生待人處世的能力。學(xué)校是一個(gè)集體,學(xué)生通過(guò)交流與溝通,相互學(xué)習(xí)各自的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。在處理同一件事的過(guò)程中,每個(gè)學(xué)生都有各自的思維方式,處理的方法也會(huì)各有差異。當(dāng)自身沒(méi)有能力去完成此事,學(xué)生則會(huì)思考其他的方式。此過(guò)程就需要徹底了解此事最終想要達(dá)成的結(jié)果,處理的過(guò)程中,是否可以尋找其他替代性資源。對(duì)資源的統(tǒng)籌就是創(chuàng)造力激發(fā)的過(guò)程。加之自身方面的全面化跟進(jìn)實(shí)施,進(jìn)而使得整件事情得以完成,達(dá)到自己所希望的理想結(jié)果。

        2.怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造能力

        如何培養(yǎng)創(chuàng)造能力呢?根據(jù)陶行知“教學(xué)做合一”的教育理念,需要從以下幾方面進(jìn)行重點(diǎn)剖析。

        第一,創(chuàng)造的源泉在于實(shí)踐。在此方面的闡述中,陶行知列舉了大量的實(shí)例來(lái)說(shuō)明讀死書(shū)的危害性。在讀死書(shū)的影響下,學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)是固定成型、一成不變的。讀書(shū)的目的是為了更好地運(yùn)用知識(shí),創(chuàng)造出更多其他方面的價(jià)值。如一味通過(guò)死記硬背獲取知識(shí)點(diǎn),知識(shí)則像一枚硬殼,始終只是高高掛在學(xué)生腦海中。因此,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教育教學(xué)開(kāi)展的實(shí)際要求和具體內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)層次,調(diào)整優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)組織方式,確保實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施能夠順利、有效。另外,教師還應(yīng)當(dāng)重視對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果的評(píng)價(jià),避免由于評(píng)價(jià)方法不當(dāng)而影響評(píng)價(jià)結(jié)果,最終影響實(shí)踐教學(xué)效果。

        第二,激發(fā)和解放學(xué)生的創(chuàng)造力。雖然中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維已經(jīng)得到了發(fā)展,但家長(zhǎng)和教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,在實(shí)際教學(xué)中并沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的激發(fā)和培養(yǎng)。大部分學(xué)校仍沿用比較基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式,沒(méi)有通過(guò)教學(xué)方式和教學(xué)組織系統(tǒng)的更新,為學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)提供良好的平臺(tái)。這實(shí)際上對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生一定阻礙作用,也是目前基礎(chǔ)教育工作應(yīng)當(dāng)重視和解決的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

        不同年齡段的學(xué)生由于接觸的外界事物、自身所積累的知識(shí)點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)積累的差異,對(duì)所遇到的事物的反映也不同。到了中學(xué)階段,學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力開(kāi)發(fā)培養(yǎng)就更為重要。在創(chuàng)造力和實(shí)踐能力培養(yǎng)方面,需要放開(kāi)學(xué)生的眼睛,讓他們能夠看清事物的本質(zhì)與更深層的方面,而不僅是停留在表面。了解事物的本質(zhì)后,得到的結(jié)論則會(huì)更加真實(shí)。放開(kāi)學(xué)生的手,讓學(xué)生勤于動(dòng)手。動(dòng)手過(guò)程中,需要做全面的規(guī)劃工作,需要準(zhǔn)備什么材料,準(zhǔn)備的材料是否合適,第一步需要做什么,第二步和第一步的銜接點(diǎn)在哪里,都是需要考慮的地方。動(dòng)手的次數(shù)多了,學(xué)生就會(huì)形成慣性思維,做任何事都會(huì)從多方面思考,最終的結(jié)果也會(huì)更加完美。放開(kāi)學(xué)生的嘴,讓學(xué)生敢于將自己的想法說(shuō)出來(lái),這樣家長(zhǎng)與教師才能了解學(xué)生在哪些方面存在欠缺,再去做引導(dǎo)工作,讓學(xué)生收獲成長(zhǎng)。

        第三,發(fā)展創(chuàng)造才能和引導(dǎo)創(chuàng)造力更是不可或缺的部分。引導(dǎo)的方向不同,學(xué)生所受到的啟發(fā)及其對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的影響也不同。因此,教育的過(guò)程中,更需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想,以理想為前進(jìn)的方向和動(dòng)力,懂得利用知識(shí)武裝自己,提升自身素質(zhì)。

        第四,在創(chuàng)造力的培養(yǎng)過(guò)程中,需要教育者發(fā)揮潛能,做新時(shí)代的創(chuàng)造性教育者,依靠自身所學(xué)的知識(shí)點(diǎn),通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐工作,了解學(xué)生的思想,創(chuàng)造學(xué)生所需的教育方式,引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造力的道路上發(fā)揮自己的潛能。從教師自身的角度來(lái)說(shuō),當(dāng)其具備運(yùn)用多種方式開(kāi)展教學(xué)的能力,其綜合素質(zhì)也能夠得到顯著提升。這也有利于教師獲得更好的職業(yè)發(fā)展。

        此方面的工作中,教師需要多學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),提升自我,嚴(yán)于律己,給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的典范、創(chuàng)造的榜樣。這也有利于充分發(fā)揮榜樣的力量,提升實(shí)際教學(xué)效果。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),教師這種榜樣的帶動(dòng)力量和持續(xù)性都是非常強(qiáng)的,所能起到的影響也是非常顯著的。

        二、陶行知教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

        現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,創(chuàng)造力將是人們改造自然的基礎(chǔ)。缺少了創(chuàng)造力,缺少了創(chuàng)造力的培養(yǎng),人類的文明將處于停滯不前的狀態(tài),社會(huì)無(wú)法向前發(fā)展。而陶行知的教育思想理念是對(duì)創(chuàng)造力的鼓勵(lì)與推崇。

        第一,教育體制須由應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育。應(yīng)試教育的模式下,考試是學(xué)生的主要關(guān)注點(diǎn),大考加小考使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機(jī)器,只曉得將知識(shí)點(diǎn)向腦袋里輸入,創(chuàng)造輸出的部分卻少得可憐。長(zhǎng)此以往,學(xué)生一味被書(shū)本、考試所包圍,從小就已經(jīng)失去了創(chuàng)造力。長(zhǎng)大后,得到的創(chuàng)造力培養(yǎng)則更加匱乏。對(duì)于此方面存在的問(wèn)題,陶行知先生早提出過(guò)反對(duì)性意見(jiàn)。

        在素質(zhì)教育方面,在基礎(chǔ)教育階段,應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)的全面性,使學(xué)生的思維方式更加開(kāi)闊,心智及各方面素質(zhì)都能得到提升。此教育理念是當(dāng)下及未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)人們需要努力的方面。

        第二,課程設(shè)置需從單一的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”等名句中可以看出實(shí)踐的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,只有將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),才能夠深入理解理論知識(shí),并以此為基礎(chǔ),結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行探索。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累,學(xué)生的思維能力以及創(chuàng)造力將得到提升。

        例如,教師可以結(jié)合具體的基礎(chǔ)教育課程,對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)形式進(jìn)行豐富和完善,從而取得更好的教學(xué)效果。在語(yǔ)文這一基礎(chǔ)課程的教學(xué)中,教師就可以引進(jìn)多種先進(jìn)的教育教學(xué)方法,組織不同類型的教學(xué)形式,幫助學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氛圍中取得更好的成績(jī)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中包括《精衛(wèi)填?!贰侗P(pán)古開(kāi)天地》等神話故事,其情節(jié)會(huì)引發(fā)學(xué)生的好奇心。如果教師能在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)找到與課文內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫(huà)作品、紀(jì)錄片或其他創(chuàng)新的教學(xué)視頻,就可以豐富課堂教學(xué)的形式,激發(fā)學(xué)生的興趣,從而提升課堂教學(xué)效果。

        第三,教學(xué)方法要以啟發(fā)性學(xué)習(xí)為主。在此過(guò)程中,教師的作用為引導(dǎo),使學(xué)生養(yǎng)成積極思考、勤于思考的習(xí)慣。幫助學(xué)生形成獨(dú)立的思維方式,依靠獨(dú)立思考、創(chuàng)造取得更好的成績(jī)。

        傳統(tǒng)的教育模式下,教師的教學(xué)以“填充式”為主,教師在講臺(tái)上講得津津有味,學(xué)生則是被動(dòng)接受。教師傳授什么知識(shí)點(diǎn),學(xué)生就接受什么知識(shí)點(diǎn),在知識(shí)點(diǎn)的掌握方面完全是死的。當(dāng)教師換一種方式再次提問(wèn),學(xué)生就摸不著頭腦。而引導(dǎo)、啟發(fā)式教學(xué)的重點(diǎn)是以學(xué)生為主體,教師的工作是激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性,在學(xué)生遇到困難時(shí),通過(guò)一定方法進(jìn)行引導(dǎo),而不是指導(dǎo)學(xué)生怎么去做。有了方法的引導(dǎo),學(xué)生就可以創(chuàng)造性地發(fā)揮,最終所展現(xiàn)出的創(chuàng)造力將是無(wú)窮的。

        在此模式下,學(xué)生的頭腦、雙手、嘴、眼睛、空間、時(shí)間均得以解放,能夠自由地去思、去想。而每個(gè)人對(duì)事物的觀察點(diǎn)不同,思維方式也不同,最終的結(jié)果也會(huì)有差異。以此差異為基礎(chǔ),學(xué)生所發(fā)揮的創(chuàng)造力更是不同的。

        第四,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是學(xué)生創(chuàng)造力的塑造者,教師自身的素質(zhì)水平對(duì)學(xué)生的影響是非常直接的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),小學(xué)階段的課堂教學(xué)除了要向?qū)W生傳授相關(guān)的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力也是主要目標(biāo)。另外,教師要重視教學(xué)引導(dǎo)工作,從教授學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)思路和方法。這種教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變需要教師提升和優(yōu)化個(gè)人的教育教學(xué)思想和能力。這也從側(cè)面體現(xiàn)出,教師自身的學(xué)習(xí)提升有重大意義。教師只有自身的知識(shí)豐富了,教學(xué)方式靈活了,能夠從內(nèi)心深處了解學(xué)生,才能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教育教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維方式,才能在創(chuàng)造力培養(yǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        創(chuàng)造力是人類進(jìn)步發(fā)展的基礎(chǔ),創(chuàng)造力培養(yǎng)的工作做不好,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)完全變成死讀書(shū),輸出部分則少得可憐,而學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、興趣也會(huì)大減。只有在創(chuàng)造力的影響下,學(xué)生將學(xué)到的東西應(yīng)用到生活的各方面,學(xué)習(xí)的動(dòng)力才會(huì)提升,進(jìn)而才能發(fā)揮自身的潛能,向更深層的方向去探索。

        參考文獻(xiàn)

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