何良

[摘 要]大國的成長和發(fā)展離不開強(qiáng)大的文化軟實(shí)力支撐，國際話語權(quán)是國家軟實(shí)力的重要指標(biāo)。中國整體軟實(shí)力與綜合國力不相匹配，遭受西方強(qiáng)勢話語的壓制和攻擊，提升國際話語權(quán)是維護(hù)國家利益、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義。中國要彌補(bǔ)軟實(shí)力的欠缺，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，爭取與我國整體實(shí)力相稱的話語地位。破解話語困境須內(nèi)外兼修，從塑造特色國際話語、擴(kuò)展對外交流平臺、提高對外傳播水平等幾方面入手，為國家發(fā)展提供正面的輿論支持，贏得國際社會的廣泛認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]國際話語權(quán);軟實(shí)力;國際形象;對外傳播

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，各國對諸多領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和規(guī)則制定權(quán)之爭日趨激烈，提升國際話語權(quán)的重要性日益凸顯。國家間的話語權(quán)之爭不僅依托于以經(jīng)濟(jì)、軍事為基礎(chǔ)的硬實(shí)力比拼，還體現(xiàn)為“說話”是否具有效果和影響力，文化軟實(shí)力則是其背后的重要因素。新時(shí)代的中國日益接近世界舞臺中央，在參與國際社會互動時(shí)，能否闡明自己言行的正當(dāng)性，塑造有利的外部環(huán)境，進(jìn)而擴(kuò)大世界影響力，事關(guān)中國道路和中國方案的前途命運(yùn)，也決定著中國能否真正成為世界性強(qiáng)國。本文擬從文化軟實(shí)力的角度出發(fā)，就提升我國的話語權(quán)問題予以分析和探討。

一、理解“國際話語權(quán)”的內(nèi)涵

“話語”（discourse）的字面解釋為“說出來或?qū)懗鰜淼恼Z言”，從實(shí)踐論角度來看就是一種關(guān)于語言表達(dá)和交流的社會實(shí)踐活動。當(dāng)代社會科學(xué)的話語研究逐漸突破其原有含義，重在揭示話語主客體間的社會關(guān)系，以及話語所表現(xiàn)的各類規(guī)則的價(jià)值傾向和政治內(nèi)涵，最終指向雙方的社會關(guān)聯(lián)，尤其是權(quán)力關(guān)系[1]。用話語的表達(dá)、描述、建構(gòu)而形成的影響力，就構(gòu)成一種話語權(quán)，一種與硬性強(qiáng)制力不同的軟權(quán)力。這溯源于法國后解構(gòu)主義學(xué)者?？隆霸捳Z是權(quán)力”的著名論點(diǎn)，人通過話語賦予自身權(quán)力[2]。由此可以看出，話語權(quán)的本質(zhì)不僅是發(fā)聲的“權(quán)利”（right），更是說話的“效力與威力”（power），即說話者通過言語或其他方式對議程設(shè)置及其結(jié)果進(jìn)行影響、控制，謀取輿論的主動，從而達(dá)到既定目的。將這種話語權(quán)主體換成國家就構(gòu)成了國際話語權(quán)，它包含了一國對國際議程的設(shè)置能力、對國際輿論的控制能力與理念貢獻(xiàn)能力、對國際事件的定義能力、對各種國際標(biāo)準(zhǔn)和游戲規(guī)則的制定能力、對國際事務(wù)的操縱能力、對是非曲直的評議裁判能力，以及市場定價(jià)權(quán)與利益分配權(quán)等，所涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、傳播等多個(gè)方面。綜上，國際話語權(quán)是指通過話語傳播影響輿論，塑造國家形象和主導(dǎo)國際事務(wù)的能力，反映的是一種國際行為體間的權(quán)力關(guān)系。

對于國際話語權(quán)內(nèi)涵本質(zhì)的認(rèn)識，可以從馬克思和恩格斯的意識形態(tài)“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”學(xué)說、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論等觀點(diǎn)中尋跡理論淵源。“國際話語權(quán)”概念被世界普遍認(rèn)知和普遍運(yùn)用則是在冷戰(zhàn)后，國際關(guān)系權(quán)力關(guān)系出現(xiàn)新變化，原來在國際政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)的軍事實(shí)力重要性相對下降，國家間的競爭更側(cè)重以非暴力、非強(qiáng)制的方式發(fā)揮作用，人們對文化、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則、生活方式等抽象因素的關(guān)注日趨增加。20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者約瑟夫·奈提出了“軟實(shí)力”這一概念，并將其定義為“一國通過吸引和說服別國服從本國的目標(biāo)，從而取得自身目標(biāo)的同化性力量”[3]，它是由一個(gè)國家的文化、理念和政策所形成的吸引力，強(qiáng)調(diào)的是通過柔性感召而非強(qiáng)迫手段使他人服從。國家軟實(shí)力主要有以下幾個(gè)來源：歷史文化的輻射力與吸引力、國家發(fā)展模式的公信力和影響力、國家形象魅力、對外參與和創(chuàng)設(shè)國際機(jī)制的能力?？梢娖渲幸呀?jīng)包含了“國際話語權(quán)”的內(nèi)容，很多學(xué)者就將二者緊密聯(lián)系起來，國際話語權(quán)作為國家軟實(shí)力的重要組成部分，被認(rèn)為是軟實(shí)力的重要表征和依托支撐。一個(gè)國家的國際話語權(quán)大小，最終取決于該國在國際力量對比中綜合實(shí)力的強(qiáng)弱及有效運(yùn)用的水平。國家話語權(quán)以硬實(shí)力為基礎(chǔ)，以軟實(shí)力為保障。因此，國際話語權(quán)本質(zhì)上又是以自身價(jià)值觀為內(nèi)核、以國家利益為訴求、直接影響國際地位和形象的一種軟權(quán)力，是國際權(quán)力關(guān)系的現(xiàn)實(shí)反映，國際話語權(quán)之爭歸根到底就是各國利益和意識形態(tài)的博弈。

二、國際話語權(quán)與文化軟實(shí)力的相互作用

軟實(shí)力已成為衡量一國綜合國力的關(guān)鍵要素，擁有豐富文化軟實(shí)力的國家，在國際關(guān)系中一般也會外化為強(qiáng)大的話語權(quán)。而在國際話語權(quán)體系中擁有與國家實(shí)力地位相當(dāng)?shù)脑捳Z資格和影響力，乃是一國的基本權(quán)力訴求。所以，文化軟實(shí)力與話語權(quán)相互支撐、相互促進(jìn)。

一方面，國際話語權(quán)以軟實(shí)力的形式成為一種贏得人心的力量，占據(jù)著文化軟實(shí)力競爭中的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來，歐美國家不但憑借武力和資本不斷對外擴(kuò)張，還利用教會、學(xué)校、媒體對當(dāng)?shù)厝说木袷澜绾臀幕钸M(jìn)行滲透和控制，重塑他們的價(jià)值觀、生活方式和身份認(rèn)同，使之服從西方統(tǒng)治階級的利益。一戰(zhàn)以后，東西方話語權(quán)的斗爭集中表現(xiàn)在對意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的掌控領(lǐng)域。西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)勢地位的話語權(quán)，長期對社會主義國家進(jìn)行多種方式的宣傳攻勢，傳播西方的價(jià)值觀念、政治主張、行為準(zhǔn)則。將國際話語權(quán)發(fā)展成限制別國表達(dá)、攻擊對方行為并在國際上謀求自身行為正當(dāng)性的有力武器。冷戰(zhàn)后期蘇共自身對意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)把握不力，國內(nèi)媒體在很大程度上受西方媒體影響。在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政期間一項(xiàng)關(guān)于“蘇聯(lián)應(yīng)選擇什么樣的前進(jìn)道路”的民意調(diào)查中，32%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)效仿美國，17%的人選擇了德國，11%看好瑞典[4]。一個(gè)政權(quán)在喪失意識形態(tài)話語權(quán)后，就會失去輿論支持、丟掉民心，蘇聯(lián)正是在這種背景下轟然解體。冷戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國家繼續(xù)向全球標(biāo)榜“自由與民主”的優(yōu)越性，全球發(fā)布的國際新聞中，美聯(lián)社、路透社、法新社等西方四大通訊社的信息源壟斷了90%;在內(nèi)容上，關(guān)于美國的超過70%、關(guān)于歐洲約占10%，而報(bào)道非洲、太平洋島國的新聞不到2%。隨著廣大發(fā)展中國家和新興國家群體性崛起，它們也會盡力發(fā)出自己的聲音，日益要求在國際事務(wù)中享有相應(yīng)的話語權(quán)，西方主導(dǎo)的話語體系和發(fā)展模式面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

另一方面，國家軟實(shí)力有賴于強(qiáng)大的國際話語權(quán)作為依托支撐。一國的發(fā)展離不開有利的國際環(huán)境和良好的外交關(guān)系，國際話語權(quán)對國家軟實(shí)力的作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、有利于國家民族文化傳播，促進(jìn)國際理解。當(dāng)今世界總體呈多極化態(tài)勢，不同的發(fā)展模式容易導(dǎo)致其他國家的誤解和猜疑，甚至淪為國際體系中的另類和被打壓對象。文化的傳播具有柔性，可以在潛移默化中彰顯歷史傳統(tǒng)、國民性和價(jià)值觀，解釋自身的制度和理念，明確一國的對外形象，從而促進(jìn)相互的認(rèn)知與理解。第二、有利于導(dǎo)引國際輿論議題，形成利我氛圍。國際話語權(quán)被誰所掌握，誰就能在國際輿論戰(zhàn)中先發(fā)制人，把控宣傳報(bào)道和民眾的態(tài)度，決定對各種國際事件的評判選擇，并在制定和解釋國際游戲規(guī)則的競爭中獲得主動。在大數(shù)據(jù)信息化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一國在重大國際問題上不失聲，主動引導(dǎo)輿論態(tài)度，獲得別國信任支持，才能更好地維護(hù)本國利益。第三、有利于本國價(jià)值觀念傳播，擴(kuò)大理念貢獻(xiàn)。面對全球治理觀念之變，越來越多的后發(fā)國家不再盲從西方“普世價(jià)值觀”一家之言，國際話語權(quán)為國家表達(dá)訴求提供了發(fā)聲途徑，以中國為代表，“一帶一路”“共商共建共享”等一系列話語創(chuàng)新在尊重他國的基礎(chǔ)上形成了價(jià)值共鳴，獲取了廣泛的尊重和認(rèn)同，這不僅是對國際社會的理念貢獻(xiàn)，更是提升發(fā)展中國家話語權(quán)的有效實(shí)踐。

三、國際話語權(quán)的中國進(jìn)程

文化軟實(shí)力的變遷往往以話語權(quán)的擴(kuò)張收窄呈現(xiàn)出來?；仡櫄v史，從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)中期，貧窮落后的中國遭受著“百年屈辱”，國家主權(quán)被侵蝕，話語權(quán)隨之被剝奪，在西方霸權(quán)話語中被歪曲丑化為“沉默的他者”。1949年新中國成立后，中國的國際話語權(quán)演變經(jīng)歷了兩個(gè)階段：改革開放前30年，中國基本游離于國際體系之外，雖然提出了“和平共處五項(xiàng)原則”“獨(dú)立自主”“三個(gè)世界”等理念，但在較強(qiáng)的意識形態(tài)性話語渲染下，中國的發(fā)聲得不到西方認(rèn)可;改革開放后30年，中國逐步融入現(xiàn)有國際體系，在話語實(shí)踐方面淡化意識形態(tài)色彩，主動塑造“和平發(fā)展”的負(fù)責(zé)任大國形象，并與丑化中國形象的負(fù)面論調(diào)進(jìn)行了有理、有利、有節(jié)的斗爭，增強(qiáng)社會主義文化自信，國際感召力和話語影響力伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著提高。作為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，關(guān)乎未來的重大事務(wù)已不可能缺少中國的支持與參與;作為世界文明大國，中國也不能缺少引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和世界潮流的話語權(quán)。黨的十八大以來，我國更加積極主動融入國際體系，加強(qiáng)文化軟實(shí)力和國際話語權(quán)建設(shè)已成為提升綜合國力的戰(zhàn)略關(guān)注重點(diǎn)。習(xí)近平同志對此多次在不同的場合闡發(fā)重要論述，如2013年12月中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他就要求以提高國際話語權(quán)塑造國家形象，“提高國家文化軟實(shí)力，要努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”。我們奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”，全面推進(jìn)中國特色大國外交，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，已在多個(gè)領(lǐng)域提出創(chuàng)新型理念和共識性倡議，充分踐行話語主體形象建設(shè)和話語傳播平臺建設(shè)，中國精神、中國方案已在世界廣為傳播。

我們也要清楚看到，與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力相比，中國話語甚至傳統(tǒng)文化的世界影響力尚有待提高，國際話語權(quán)較之國家綜合國力不對稱已經(jīng)成為民族復(fù)興的短板。目前中國提升國際話語權(quán)仍面臨并要妥善解決以下矛盾：一是西方話語霸權(quán)與中國國際話語權(quán)之間壓制與反壓制的矛盾將長期存在。東西方陣營之間的對立已被和平、發(fā)展、合作、共贏等國際公共話語所代替，但不少歐美國家媒體將冷戰(zhàn)的終結(jié)描繪為西方意識形態(tài)和政治制度的勝利，所謂“歷史終結(jié)論”“民主和平論”“人權(quán)至上論”“失敗國家論”等論調(diào)，都是冷戰(zhàn)后由以美國為首的西方國家所極力宣揚(yáng)的，中國或其他非西方國家難以拿出有力的話語與之爭鋒[5]。不僅于此，中國屢次遭受西方話語的圍堵和公開貶損，在回應(yīng)國際輿論對我國形象的歪曲和政策的抹黑上比較乏力。諸如“中國崩潰論”等不負(fù)責(zé)任的論調(diào)層出不窮，也反映出西方的國際話語權(quán)強(qiáng)勢地位和中國的弱勢處境在較長時(shí)期內(nèi)仍難以根本扭轉(zhuǎn)。二是經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長與國際話語權(quán)提升相對緩慢之間的矛盾。改革開放以來，中國綜合國力顯著提升，全球影響力雖然大幅增強(qiáng)，但影響國際社會的話語權(quán)卻并無明顯提升。在國際輿論議題設(shè)置上缺乏足夠能力，常常只能被動接受;在外交政策的實(shí)行與國際責(zé)任的承擔(dān)上，反而迎來了一波“中國威脅論”“不公平競爭者”等雜音，我們做得合理合法，卻長期處于自辯乏力的話語洼地。究其原因，一些國家由于戰(zhàn)略競爭而將中國視為威脅，西方二元化的意識形態(tài)也制約著中國國際話語權(quán)提升。從自身來看，中國長期把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，但缺乏將各種資源稟賦轉(zhuǎn)化為國際影響力的意識和手段，因?yàn)閲H話語權(quán)的提升并不取決于單純的經(jīng)濟(jì)增長。三是大量引進(jìn)西方話語與“中國話語”創(chuàng)新匱乏的矛盾。對外開放需要與外部世界深度交融，在各個(gè)領(lǐng)域廣泛引進(jìn)和使用西方話語，這既是出于吸收借鑒共同文明成果的考慮，也是迫于西方主導(dǎo)話語施加軟性壓力的權(quán)宜之計(jì)。與世界接軌要求在政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)甚至文藝領(lǐng)域都采用西方中心主義的概念和模式，中國原創(chuàng)的概念、學(xué)術(shù)作品、理論的國際化舉步維艱。隨之而來的負(fù)面影響就是缺乏創(chuàng)建自己話語的意識和能力，長此以往，國內(nèi)部分群體逐漸習(xí)慣了言必稱西方，中國本位意識將逐漸式微，在國際話語權(quán)競爭中，常陷入人云亦云的尷尬局面。這也暴露出我們在媒體傳播能力上的問題，中西方在規(guī)模數(shù)量、制作實(shí)力、技術(shù)創(chuàng)新方面都相去甚遠(yuǎn)，嚴(yán)重制約了中國聲音的世界影響。

四、增強(qiáng)中國話語權(quán)的路徑選擇

提升國際話語權(quán)，發(fā)揮與國家地位相匹配的影響力是中國順應(yīng)國際體系轉(zhuǎn)型的必然選擇，也是自身發(fā)展必須面對的重大議題。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的影響，我國整體國際化程度不高，國家層面上的對外宣傳力度不夠，軟實(shí)力落后于硬實(shí)力增長速度造成了話語權(quán)缺失的現(xiàn)狀。作為一個(gè)長期的系統(tǒng)工程，國際話語權(quán)提升之路任重而道遠(yuǎn)。有效傳播中國聲音，打贏話語權(quán)領(lǐng)域的“保衛(wèi)戰(zhàn)、反擊戰(zhàn)、爭奪戰(zhàn)”，應(yīng)堅(jiān)持走社會主義道路的原則，樹立文化自信，從完善頂層設(shè)計(jì)、豐富表達(dá)內(nèi)容、擴(kuò)展對話平臺、區(qū)分話語對象等幾方面入手：

一是弘揚(yáng)中華文化精髓，展現(xiàn)文化自信。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。我們有歷史文化的底蘊(yùn)，悠久燦爛的中華文明如“天下為公”的政治觀、“和而不同”的文明觀、“義利相兼”的倫理觀，對周邊國家乃至世界文明都有著重要影響;也有在中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，如長征精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神。應(yīng)發(fā)掘出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓并推動其現(xiàn)代化，從中提煉出具有普遍意義的價(jià)值觀念在國際社會推而廣之，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。只有對自己的文化有堅(jiān)定信心，才能充實(shí)有吸引力的話語內(nèi)容，大力推動中國文化走出去，為中國經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境[6]。這與近年來“新型大國關(guān)系”“正確義利觀”“親誠惠容”等外交新理念一脈相承，對拓展中國文化戰(zhàn)略疆域、塑造良好的國際形象具有積極作用。

二是提高自身實(shí)力，推動國際秩序轉(zhuǎn)型。改變“西強(qiáng)中弱”的局面歸根到底還需要靠自身實(shí)力。中國已在發(fā)展建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，但這種繁榮與真正的“現(xiàn)代化強(qiáng)國”還是有距離的，人口老齡化、發(fā)展不平衡、環(huán)境污染等制約因素也在增多。應(yīng)將硬實(shí)力與軟實(shí)力結(jié)合起來，形成內(nèi)外良性互動，為國際話語權(quán)的提升夯實(shí)基礎(chǔ)。具體來說，全面深化改革開放，以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn);提高科技自主創(chuàng)新能力，推動國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，增強(qiáng)全球華人的民族自尊心與凝聚力。

當(dāng)前的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序并不能滿足所有國家的權(quán)益，包括中國在內(nèi)的大多數(shù)發(fā)展中國家只能被動地接受不公平的游戲規(guī)則，長期面臨著國際話語權(quán)缺失的困局。發(fā)展中國家要謀求自身的正當(dāng)利益，只有改變既有的國際權(quán)力格局，首先，應(yīng)當(dāng)融入和參與國際新秩序的構(gòu)建，強(qiáng)化議題設(shè)置能力和動員能力，在現(xiàn)有體系內(nèi)獲得認(rèn)可和發(fā)言權(quán)，將發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成話語優(yōu)勢，再改革其不公正、不合理的弊端;其次，對于尚未形成有效機(jī)制的國際問題領(lǐng)域，應(yīng)制定符合盡可能多國家利益的國際政治經(jīng)濟(jì)規(guī)則，在“破舊立新”的過程中逐漸打破西方的話語霸權(quán)，完成從被動應(yīng)對的“參與者”到主動引領(lǐng)的“締造者”的身份轉(zhuǎn)變。

三是積極參與國際機(jī)制，擴(kuò)大國際交流。近代以來，中國與國際體系的關(guān)系經(jīng)歷了從拒絕到承認(rèn)、從觀望到參與、從扮演一般性角色到力爭重要發(fā)言權(quán)的過程[7]，這也與中國國際話語權(quán)的變遷過程相契合。如今，我們認(rèn)識到國際機(jī)制是設(shè)置國際議程、展現(xiàn)自身作為、塑造國家形象的有力工具，參與國際制度和全球治理的廣度和深度都達(dá)到前所未有的程度。通過積極創(chuàng)設(shè)國際組織和機(jī)構(gòu)，向國際組織輸送高級人才，中國可以建立共同價(jià)值來激勵(lì)合作伙伴并與競爭對手共事，通過協(xié)商對話，及時(shí)消弭分歧，增信釋疑，引導(dǎo)他國摒棄零和博弈的敵對思維，并用切實(shí)貢獻(xiàn)向世界表明，一個(gè)強(qiáng)大的中國只會對人類的和平與發(fā)展帶來更積極、更具建設(shè)性的成果。

積極參與國際事務(wù)的目的在于把握制度性權(quán)力的主動，促使國際格局朝著于己有利的方向轉(zhuǎn)型。結(jié)合當(dāng)前國際形勢，在獨(dú)立自主的和平外交政策指導(dǎo)下更加奮發(fā)有為，完善對外戰(zhàn)略布局，勇于承擔(dān)起負(fù)責(zé)任大國的國際責(zé)任，在全球治理中提供更多的公共產(chǎn)品，樹立敢做善為的國際形象，在國際舞臺上方能獲得他國的穩(wěn)定支持，從而增加國際話語權(quán)的群眾基礎(chǔ)。在交流的渠道上，既要重視通過官方外交、首腦外交表述中國的立場觀點(diǎn)，也要重視公共外交、二軌外交來表現(xiàn)中國立場、講述中國故事，使對外傳播的話語更加體現(xiàn)中國自身的價(jià)值觀念，并且以最能夠?yàn)槲鞣缴鐣斫獾姆绞酵ㄟ^外交渠道擴(kuò)散出去，讓人類命運(yùn)共同體等中國價(jià)值觀深入人心。

四是增強(qiáng)政治表達(dá)的效果，提高傳播能力。無論是講好中國故事，還是傳播好中國聲音，都是中國面向國際社會的一種政治表達(dá)。信息傳播能力是改變中國話語表達(dá)不暢的硬件基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)為國家傳媒或其他平臺在話語表達(dá)方面的軟硬件能力，包括采集、組編、播發(fā)和宣傳評論。西方一則民調(diào)顯示，當(dāng)代國際受眾對于中國的了解主要借助于西方媒體，僅有22%的受眾從中國媒體了解中國[8]。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)要打造國際一流媒體，提高新聞信息原創(chuàng)率，特別是要推動媒體融合發(fā)展，支持新華社、中央電視臺、《環(huán)球時(shí)報(bào)》、《中國日報(bào)》等實(shí)施國際化戰(zhàn)略，提高它們硬件網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、信號頻道、記者站建設(shè)、編導(dǎo)隊(duì)伍的質(zhì)量，在與西方媒體的競爭中提高中國聲音的播送度。同時(shí)，科學(xué)構(gòu)建對外傳播話語體系，重視國際會議、外交場所、智庫交流等話語平臺的作用，提高學(xué)術(shù)研究和文化交流的國際化、專業(yè)化程度。只有在設(shè)計(jì)表達(dá)內(nèi)容、豐富表達(dá)形式、拓寬表達(dá)渠道、擴(kuò)大表達(dá)對象這幾個(gè)方面形成合力，構(gòu)建全媒體傳播格局，將官方講與民間講、自己講與別人講、講道理與講故事、想講的和想聽的有機(jī)結(jié)合起來，才能不斷拓寬政治表達(dá)的空間，讓國際社會更加深入了解中國、認(rèn)同中國。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡宗山.中國國際話語權(quán)芻議：現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與能力提升[J].社會主義研究，2014（5）：127.

[2]王志珂.福柯[M].長沙：湖南教育出版社，1999.

[3]Joseph Nye. Soft Power[C]. Foreign Policy， No.80， Twentieth Anniversary（Autumn 1990）.153-171.

[4]李慎明.2006年世界社會主義跟蹤研究報(bào)告——且聽低谷新潮聲（之三）[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[5]王嘯.國際話語權(quán)與中國國際形象的塑造[J].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）：62.

[6]趙銀平.文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm.

[7]門洪華.中國軟實(shí)力評估報(bào)告（下）[J].國際觀察，2007（3）：37.

[8]孟威.改進(jìn)對外傳播 構(gòu)建“中國話語體系”[J].新聞戰(zhàn)線，2014（7）：82.

（責(zé)任編輯：悠 然）