《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》是山東書(shū)法摩崖之首，影響非常大，整個(gè)金剛經(jīng)刻在一個(gè)山坡上，氣勢(shì)宏大。它的字體具有北齊時(shí)期隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期的特征，字體造型比較寬扁、端穩(wěn)，基本上保持隸書(shū)寬扁的造型特點(diǎn)，但已明顯地出現(xiàn)了楷書(shū)的筆形和筆意?？瑫?shū)系從隸書(shū)逐漸演變蛻化出來(lái)的一種書(shū)體，而非脫胎于行書(shū)，北齊的字體特征就證明了這一點(diǎn)。所以我們說(shuō)，整個(gè)書(shū)法的母體字是由篆書(shū)到隸書(shū)，再由隸書(shū)產(chǎn)生草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)?！短┥浇?jīng)石峪金剛經(jīng)》和山東、四川的其他摩崖不一樣，它刻得比較規(guī)范，其他的摩崖寫得比較率意，有寫意的風(fēng)格，而《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》整體上非常規(guī)范、規(guī)矩。

山東、四川的摩崖，包括《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》都是這種大字，不是寫在寺廟里，也不是寫在書(shū)本上，而是刻在山野之間。古人為什么要把經(jīng)寫在山體上呢？他們是把自然和人文結(jié)合起來(lái)，借助自然用中國(guó)的書(shū)法文化，用漢字字體來(lái)禮佛敬佛，通過(guò)大自然烘托佛教的偉大精神。這種表現(xiàn)也是中國(guó)文化的一種重要的表現(xiàn)形式。