【摘要】江蘇省常州市武進區(qū)廟橋小學(xué)在“日新書法”的課程構(gòu)建與推進的過程中，強調(diào)學(xué)生以傳統(tǒng)書法文化為根基，在知識、技能、思維、品性、審美等各個方面實現(xiàn)進步，是學(xué)?！斑M步文化”的集中體現(xiàn)。課程以系統(tǒng)化的目標(biāo)內(nèi)容為依托，以多維度的資源整合為后盾，實現(xiàn)了學(xué)生書法學(xué)習(xí)的有效化、科學(xué)化、興趣化和終身化。而學(xué)校本身，也在課程的引領(lǐng)之下，完善了自身的文化構(gòu)建，推動了教師的成長和辦學(xué)水平的提升。

【關(guān)鍵詞】日新書法；進步文化；課程推進

【中圖分類號】G420【文獻標(biāo)志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）05-0063-06

【作者簡介】蘭秀成，江蘇省常州市武進區(qū)廟橋小學(xué)（江蘇常州，213167）校長，高級教師，常州市武進區(qū)語文學(xué)科帶頭人，常州市師德模范。

漢字作為中華民族之魂，鏈接著中華五千年的歷史傳承。書法不僅是一門藝術(shù)技巧，更體現(xiàn)著書寫者的“品行”與“修養(yǎng)”，“顏體”的氣勢磅礴讓我們看見了顏真卿的光明忠義，而從鐵畫銀鉤的“王體”中，又讓我們感受到王羲之不媚權(quán)貴的品質(zhì)?；氐疆?dāng)下，2013年，教育部頒布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，旨在推進中小學(xué)書法教育，傳承中華民族優(yōu)秀文化。借此契機，常州市武進區(qū)廟橋小學(xué)以“為幸福人生奠基”的辦學(xué)理念為思想核心，以“每天進步一點點”的校訓(xùn)為基石，結(jié)合學(xué)生發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過多年研究，反復(fù)論證，總結(jié)提煉出基于核心素養(yǎng)視域下的書法教學(xué)校本化課程——“日新書法”。該課程的實施不僅讓兒童得到書法技藝的提高，更讓兒童從小養(yǎng)成良好的操行，為以后高尚人格的形成打下基礎(chǔ)。

（一）基于“進步文化”的傳承使命

“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。”書法藝術(shù)的價值，不僅僅在其本身的形態(tài)、意蘊、內(nèi)容之美，更在于筆畫背后體現(xiàn)的人文精神與人格魅力。課程的最初愿景，是為了將書法的人文精神與學(xué)?！斑M步文化”相結(jié)合，在傳承書法藝術(shù)的同時，為兒童“立品”，為教師“樹德”。

（二）基于“審美體驗”的師生訴求

“審美”不僅是對于“美”的贊同，更要能激發(fā)兒童對于“美”的向往與追求。課程的構(gòu)建要著力于培養(yǎng)和提高師生的漢字書寫能力、審美鑒賞能力和自我學(xué)習(xí)能力，以書法練習(xí)訓(xùn)練人，以書法課堂培養(yǎng)人，以書法文化教化人，最終滿足師生積淀物質(zhì)精神財富、提升核心素養(yǎng)、促進自我和諧生長的訴求。

（三）基于“書香校園”的發(fā)展需要

課程開設(shè)的初衷之一，亦是為了推動校園文化建設(shè)，提升學(xué)校的文化內(nèi)涵，我們追求的“書香校園”中不光有會“寫字”的學(xué)生，還要有愛“品字”的學(xué)生，更要有能“創(chuàng)字”的學(xué)生，我們試圖將學(xué)校造成一所有人文精神、有科學(xué)精神、有創(chuàng)新精神、有博愛精神的書香校園，實現(xiàn)“為幸福人生奠基”的愿景。

首先，“日新”的本質(zhì)，是認(rèn)識的革新。書法的教與學(xué)，不單單是教師教學(xué)生研磨運筆和學(xué)生學(xué)會橫豎撇捺，更是師生結(jié)合時代的需求、自身的理解以及學(xué)?！斑M步文化”的理念，對書法的技藝、文化內(nèi)涵、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方式、課程構(gòu)建等內(nèi)容產(chǎn)生有個性、有意義的解讀的過程。

其次，“日新”的本質(zhì)，是書法教授方式與學(xué)習(xí)方法的革新，實現(xiàn)了從單項灌輸式教學(xué)向多元化、多維度教學(xué)的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了被動式學(xué)習(xí)向活動式、自主式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

最后，“日新”的本質(zhì)，是課程結(jié)構(gòu)的革新。傳統(tǒng)的書法課程著眼于書法教學(xué)本身，而“日新書法”課程更為注重融通與綜合，強調(diào)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、跨學(xué)科的書法教學(xué)，強調(diào)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的長期過程和終身習(xí)慣，形成了一種更為系統(tǒng)化、體系化的課程。

“日新書法”課程講究循序漸進，日有所獲，內(nèi)容復(fù)雜豐富卻又極富條理性，內(nèi)涵深沉卻又極富靈動之感，是書法教學(xué)的通識性規(guī)范與學(xué)校自身特色、學(xué)生需求相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，其具體可分為三大方面的內(nèi)容：普適領(lǐng)域、拓展領(lǐng)域、特色領(lǐng)域。

普適領(lǐng)域：指書法學(xué)習(xí)之中必須理解和掌握的通識性知識，如握筆與運筆的方式、構(gòu)字的方法、楷書的基本內(nèi)容、讀帖臨帖的能力培養(yǎng)等。這一領(lǐng)域聚焦于學(xué)生書法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的穩(wěn)固，是長期學(xué)習(xí)書法和展開個性化學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的保障。

拓展領(lǐng)域：指在書法基礎(chǔ)知識、技能、文化的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自身的特點以及其發(fā)展的需求，綜合考慮學(xué)校的辦學(xué)條件以及人文理念，所開設(shè)的多元化書法課程內(nèi)容，包括行書、隸書、篆書、草書等不同字體的研習(xí)，以及印章篆刻、集字、裝裱等書法活動的體驗。該領(lǐng)域聚焦于學(xué)生興趣。學(xué)生可以根據(jù)需要和興趣進行選擇，并且獲得更為專業(yè)化、針對性的指導(dǎo)。

特色領(lǐng)域：該領(lǐng)域聚焦學(xué)生的書法素養(yǎng)，指的是學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)書法的經(jīng)驗和興趣，通過彼此合作，共同開發(fā)的課程，包括碑林游學(xué)、編唱書法口訣、區(qū)別書法與“亂書”等。在這一領(lǐng)域，學(xué)生團隊自身作為課程的開發(fā)者、實施者、管理者，其學(xué)書法的專業(yè)素養(yǎng)以及整體的人文素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

育德目標(biāo)：通過書法練習(xí)，理解漢字在中華民族精神之中的重要地位，感受民族文化的偉大，培養(yǎng)對漢字的喜愛和尊重，并逐漸建立起具體的概念與深厚的感情。不斷鍛煉兒童的心理素質(zhì)，讓其逐漸養(yǎng)成堅韌不拔與耐心細(xì)致的優(yōu)秀品質(zhì)。

啟智目標(biāo)：通過“臨摹”，鍛煉兒童手腦合一，讓兒童在練習(xí)的過程中，通過理解筆畫長短、粗細(xì)，結(jié)構(gòu)正斜、高低，用力輕重、緩急，鍛煉兒童的悟性，開發(fā)兒童智力。

審美目標(biāo)：通過課程學(xué)習(xí)，讓兒童在藝術(shù)經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，進一步感受美、探求美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美，在追求提升書法藝術(shù)的過程中，提升綜合素質(zhì)，并以此去俗取雅，去粗取精，形成較高的審美水平。

健體目標(biāo)：通過課程學(xué)習(xí)，讓兒童掌握正確的執(zhí)筆方法與寫字姿勢，使腕、指、臂的骨骼、神經(jīng)、肌肉等各部分得到充分活動和協(xié)調(diào)發(fā)育。并通過習(xí)字時的舉止舒展，呼吸均勻，手眼協(xié)調(diào)，讓兒童學(xué)會凝神靜氣，全神貫注，增進健康。

為了讓“日新書法”課程真正落地，結(jié)合課程目標(biāo)，學(xué)校開發(fā)“普適領(lǐng)域”“拓展領(lǐng)域”“特色領(lǐng)域”三級課程結(jié)構(gòu)，并在課程內(nèi)容的選擇上以“兒童立場”為指引，“日新”精神為內(nèi)核，書法訓(xùn)練為基石，輔之以審美教育，致力于讓每一位在校兒童都能在課程學(xué)習(xí)中習(xí)得一技之長，收獲情感體驗，升華人格情操，以普適內(nèi)容為例（見表1）：

（一）教學(xué)內(nèi)容：“多元”中有“聚焦”

1.學(xué)科內(nèi)強調(diào)夯實基礎(chǔ)。

“日新書法”課程本身包含著極為豐富的內(nèi)容。從字形的臨摹書寫，到字帖的認(rèn)知區(qū)別，從書法知識的積累，到審美能力的培養(yǎng)，無不體現(xiàn)出這門課程的綜合性。因此，在課程實施的過程之中，必須考慮學(xué)科內(nèi)內(nèi)容的整合，要讓書法知識的積累和書法審美的體驗融通在整個學(xué)習(xí)的過程之中。比如，在教學(xué)魏碑的臨寫時，教師相機補充關(guān)于拓印、印章篆刻、西安碑林名碑等知識；在教學(xué)橫豎筆畫的過程之中，教師可以滲透“墨分五色”的差異，讓學(xué)生了解狼毫、羊毫等筆的特點；在學(xué)生嘗試寫斗方的同時，便可以引導(dǎo)欣賞整幅作品的和諧之美……

2.學(xué)科間注重形式轉(zhuǎn)化。

學(xué)校書法教育的推進，光依靠書法課本身是非常困難的。因此，“日新書法”課程嘗試在語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等不同學(xué)科之中滲透書法教育的內(nèi)容，在不影響該學(xué)科正常教學(xué)的情況下，為學(xué)生理解字形、體會字理、感悟字意打下良好的基礎(chǔ)。

（1）以多學(xué)科統(tǒng)整理解字形

字形結(jié)構(gòu)并非簡單去觀察、仿寫便能夠深徹理解的，墨色的深淺、線條的粗細(xì)、構(gòu)架的排布、紙張的選擇等一系列因素，都會作用于字形之上，影響書法作品最終的效果。因此，在現(xiàn)當(dāng)代的書法學(xué)習(xí)過程之中，需要更加科學(xué)的目光對這一傳統(tǒng)藝術(shù)進行審視。比如，以美術(shù)的眼光去調(diào)配墨色與線條，以幾何的眼光去審視布局與構(gòu)架，以實驗的方式去遴選紙張與筆墨，以文學(xué)的眼光去提煉內(nèi)容與精神等。

（2）以多學(xué)科融合體會字理

“字理”不僅代表字本身的含義，還代表著字背后的構(gòu)字原理、發(fā)展演變、歷史典故。要讓學(xué)生全面體會一個字的字意，所涉及的知識體系之紛繁復(fù)雜，并非簡單幾節(jié)書法課可以囊括的。多學(xué)科的融合，實現(xiàn)了字理的多元及解讀，促進了學(xué)生的體會。比如：將字體的演變與語文課堂相結(jié)合，將名帖、名家的典故與綜合實踐活動相結(jié)合，將字形構(gòu)造原理與體育學(xué)科中的“書法操”相結(jié)合……讓學(xué)生書法學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)化，讓書法課程推進具有更多切入口。

（3）以多學(xué)科滲透感悟字意

關(guān)于字意的感悟，尤其是字意背后人文精神的含義，并非通過教師的講解和簡單的臨寫就能夠體會到，因為學(xué)生的心智尚不成熟，還需要經(jīng)過長時間的實踐積累和生活體驗，才能感受到其中的奧妙。而多種課程的相互作用，如語文所蘊含的人文精神、數(shù)學(xué)所潛藏的邏輯思維、美術(shù)所強調(diào)的審美意趣、品德所關(guān)注的道德準(zhǔn)則等，一旦匯聚在書法教學(xué)之中，便可以產(chǎn)生1+1>2的效果，全面提升學(xué)生對字意的感悟能力。

3.跨學(xué)科指向生活融通。

身處歷史文化悠久的龍城常州，學(xué)校周圍的書法資源非常豐富?！叭招聲ā闭n程推進的過程中，學(xué)校動用一切力量為學(xué)生延請校外名師進行指導(dǎo)，帶學(xué)生赴各地參觀書法站，聆聽書法講座，幫助學(xué)生開闊眼界，學(xué)習(xí)新知，讓他們對書理的理解與審美體驗都獲得了更為明顯的提高。同時，學(xué)校每學(xué)期都會安排書法社團走進附近社區(qū)、養(yǎng)老院等場所，進行春聯(lián)、斗方等作品的贈送活動，不僅獲得了社會各界的廣泛好評，也為學(xué)校“日新書法”課程的進一步推進凝聚了來自社會的巨大力量。

（二）教學(xué)方法：“關(guān)聯(lián)”中有“取舍”

“日新書法”課程認(rèn)為，書法是可視、可行、可感的藝術(shù)。教師的教學(xué)，要以這三點為出發(fā)點，將書法當(dāng)作一門融潤人生的藝術(shù)而非簡單的書寫形式來教。

書法是“可視”的。黑白交融、筆墨輝映所形成的藝術(shù)，具有強烈的視覺效果，給人以無限的視覺審美體驗。要想學(xué)好書法，首先要學(xué)會觀察，觀察字形結(jié)構(gòu)、運筆方式、行文布局、字體區(qū)別?？傊瑢W(xué)生來說，書法學(xué)習(xí)的入門功夫不是寫，而是看。因此，書法教學(xué)中，必須首先滲透對學(xué)生“書法視覺”的培養(yǎng)。

書法是“可行”的。這不僅意味著書法是用來寫、用來創(chuàng)作的，更強調(diào)其實用價值。教師不僅要教授學(xué)生將字寫好、寫美觀、寫出神韻，更要帶著學(xué)生將書法運用到生活中去。小到寫好日常學(xué)習(xí)之中的每一個字，大到為社區(qū)寫春聯(lián)，為學(xué)校寫條幅，都是讓學(xué)生體悟書法之“可行”的重要手段。總之，必須讓學(xué)生的書法學(xué)習(xí)運用滲透到生活中去。

書法是“可感”的。對于握筆運筆的“筆感”、深淺濃淡的“墨感”、字詞篇章的“形感”，都是確實存在卻無法言表的內(nèi)容。其深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣培養(yǎng)，卻難以通過量化的數(shù)據(jù)來描述，只能在教師日常的教學(xué)中去引導(dǎo)感悟。因此，教師在教學(xué)過程中，必須重視“三感合一”，讓書法在學(xué)生眼中成為立體的、有生命的藝術(shù)。

（三）教學(xué)原則：“循序”中有“側(cè)重”

1.兒童性原則。

“日新書法”課程實施過程中的第一位原則便是“兒童性原則”，因為這一原則是小學(xué)階段所有課程設(shè)立所必須遵守的?！叭招抡n程”所強調(diào)的兒童書法的體驗式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)等一系列理念，正是基于這一原則。

2.傳統(tǒng)性原則。

書法本身的藝術(shù)魅力所在，正是其背后古樸典雅的精神氣質(zhì)和悠久傳承的民族精神。很多古典藝術(shù)如長笛古箏，都可以深層次地與近現(xiàn)代藝術(shù)特點相結(jié)合，但是書法卻必須保持其傳統(tǒng)性的完整。因此，“日新書法”必須遵守傳統(tǒng)性的原則，將古典的書法藝術(shù)與傳統(tǒng)的人文精神之精華傳承下去。

3.體驗性原則。

書法是書寫而形成的藝術(shù)作品，加上其本身的實用價值與欣賞價值，便注定其重視體驗、注重感知的特性。因此，在課程推薦過程之中，要讓學(xué)生的體驗滲透在學(xué)習(xí)方法上面。從對筆畫、字形的體驗，到書法作品的欣賞，再到書法創(chuàng)作活動，都是課程中不可或缺的體驗內(nèi)容。只有體驗與教學(xué)的相互統(tǒng)一，才能夠保障學(xué)生對書法本身的認(rèn)知與感悟全面而深刻。

（一）表現(xiàn)性評價

我們注重即時對學(xué)生書法寫作過程之中的寫作狀態(tài)、寫作效果、寫作體悟等內(nèi)容進行點評。教師必須利用敏銳而專業(yè)的眼光，看到學(xué)生在書法寫作之中的收獲、不足以及潛力，以口頭或者書面的方式鼓勵或批評，幫助學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)進行準(zhǔn)確的定位。與此同時，尋找適切時機，引導(dǎo)學(xué)生進行互評或者組評，將個體的寫作與集體的創(chuàng)作結(jié)合起來，形成“日新書法”課程內(nèi)部的合作與競爭機制，在保障學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提之下，對學(xué)生的表現(xiàn)進行客觀的評定。

（二）遞進性評價

我們還注重對學(xué)生的書法學(xué)習(xí)效果進行分階段、分維度的點評。首先，按照低中高的年段，教師本人或?qū)W校延請的書法名家針對學(xué)生的書法書寫能力、書法文化素養(yǎng)和書法審美情趣等方面進行不同緯度的評定，以確定每一位學(xué)生在下一階段的學(xué)習(xí)之中需要進行何種調(diào)整或繼續(xù)堅持的學(xué)習(xí)方式。其次，教師還組織不同年段的學(xué)生進行書法學(xué)習(xí)的互評，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身習(xí)書的優(yōu)勢和不足，并讓他們不斷鞏固。這種“遞進”相較于教師逐年段的階段點評，具有更強的直觀性和榜樣性，而且時間的跨度可以縮短為每月甚至每周，有效提高評價效果。

（三）過程性評價

過程性評價要求教師看到學(xué)生在書法學(xué)習(xí)過程之中的方方面面，同時以發(fā)展的眼光來發(fā)掘其背后的潛力以及天分。這種評價方式，承認(rèn)學(xué)生的主觀能動性、創(chuàng)造精神的同時，更承認(rèn)學(xué)生的差異性與個性訴求，需要教師根據(jù)長期的、多角度的觀察，對以上內(nèi)容做出反饋。其目的是為了幫助學(xué)生在復(fù)雜的書法知識體系之中尋求到最適合自身的途徑，并通過堅持體驗，養(yǎng)成習(xí)慣。過程性評價看到學(xué)生進步的同時，更看到書法相伴學(xué)生終身的可能性，因此與其他兩項評價相比，更強調(diào)其激勵作用。

（一）透過數(shù)字看效果

“日新書法”課程實施以來，校書法社團取得了優(yōu)異的成績。從2010年至今，校內(nèi)學(xué)生獲得各級各類獎項如下：全國規(guī)范漢字書寫大賽二等獎12人；全國中小學(xué)生硬筆書法大賽小學(xué)中年級組金獎；全國中小學(xué)生硬筆書法大賽一等獎4人；7人達到江蘇省書法考級7級；常州市“書寫經(jīng)典”現(xiàn)場書法比賽一等獎4人，二等獎3人；常州市青少年現(xiàn)場書法大賽二等獎10人，且獲得團隊一等獎；常州市青少年書法作品展優(yōu)秀獎（最高獎）3人；4人成為常州市書法協(xié)會青少年分會會員。從數(shù)據(jù)可以看出，課程的推進真正帶動了學(xué)校的發(fā)展，提升了學(xué)生的素養(yǎng)，為學(xué)生帶來了榮譽感與幸福感。

（二）透過數(shù)據(jù)看變化

“日新書法”課程的實施，提升了校內(nèi)師生學(xué)習(xí)書法的熱情，擁有書法專長的教師和學(xué)生的數(shù)量都在數(shù)年內(nèi)顯著提升（見圖1），且有著持續(xù)增加的趨勢。

在課程的推動下，學(xué)校書法學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，整個校園的文化建設(shè)也在此基礎(chǔ)上得以完善，形成更具人文性、藝術(shù)性的文化氛圍，促進學(xué)生的進步，為其幸福人生奠基。

（三）透過數(shù)軸看發(fā)展

在“日新書法”課程的引領(lǐng)下，書法真正走進了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。在數(shù)據(jù)統(tǒng)計之中可見，學(xué)生喜愛書法的人數(shù)大量增加（見圖2），越來越多的學(xué)生在書法中切實感受到自身素養(yǎng)的提升、精神的豐富和幸福感的增強。

課程實施以來，學(xué)生沐浴君子之道，體悟自然變化之理。一大批教師在習(xí)書中被發(fā)現(xiàn)、被點亮。學(xué)校從內(nèi)而外完成了一次優(yōu)雅的蛻變，由扎根于農(nóng)村鄉(xiāng)土的小學(xué)轉(zhuǎn)化為古典氣韻濃郁的教育樂園。因為，在“日新書法”實施推廣過程之中，學(xué)校的根脈不僅扎在黃土之中，也扎在了傳統(tǒng)文化的沃土之中。