龐秀芳 湯建樹

摘要：近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，我國建筑行業(yè)得到快速發(fā)展，但是在城市建筑設(shè)計中依然存在建筑風(fēng)格單一、缺乏創(chuàng)意等問題。在建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，既是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，同時也可以達(dá)到建筑風(fēng)格多元化的目的，促進(jìn)建筑行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展?；诖?，本文首先闡述了傳統(tǒng)文化元素與城市建筑設(shè)計的關(guān)系，然后詳細(xì)介紹了傳統(tǒng)文化元素在城市建筑設(shè)計中的具體應(yīng)用，以期為城市建筑設(shè)計提供一定的借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;建筑設(shè)計;傳統(tǒng)圖案

在建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，就是把傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵及民族精神利用建筑設(shè)計及建筑美學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)出來，充分展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌，是現(xiàn)代建筑設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化形態(tài)的深度融合，也是古代文明與現(xiàn)代文化理念的集中體現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)文化元素與城市建筑設(shè)計的關(guān)系

（一）建筑設(shè)計植根于傳統(tǒng)文化

建筑設(shè)計屬于藝術(shù)的范疇，可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也就是說建筑設(shè)計是以文化背景及環(huán)境為依托的，這使得建筑物可以傳達(dá)出與傳統(tǒng)文化相關(guān)的思想與價值。建筑設(shè)計過程是以前人的成果及經(jīng)驗為基礎(chǔ)的.所以盡管有些建筑設(shè)計看起來和傳統(tǒng)文化沒有多大關(guān)系，但實際上并不是原創(chuàng)，而是吸收傳統(tǒng)元素的內(nèi)容所進(jìn)行的創(chuàng)新。例如，蘇州博物館新館就吸收了《道德經(jīng)》中有與無的理念，充分尊重傳統(tǒng)文化與歷史，達(dá)到了自然和建筑融為一體的效果。

（二）建筑設(shè)計的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化

建筑設(shè)計與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，其設(shè)計過程也是藝術(shù)不斷創(chuàng)新的過程。任何一種新事物的誕生，都是在原有事物的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的，現(xiàn)代建筑設(shè)計若想突破風(fēng)格上的限制，就必須做到設(shè)計的多元化，而最重要的一點就是尊重歷史。這就要求設(shè)計人員對傳統(tǒng)建筑設(shè)計的特點及風(fēng)格進(jìn)行全面分析與研究，吸收其中的精華，在探究中明確創(chuàng)作基礎(chǔ)，只有全面理解傳統(tǒng)建筑設(shè)計的思想、理念及創(chuàng)作手法，才能使設(shè)計出的建筑物更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素。

二、傳統(tǒng)文化元素在城市建筑設(shè)計中的應(yīng)用

（一）對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中，要注重對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，從某種程度上來說，傳統(tǒng)圖案是對傳統(tǒng)文化的一種繼承，部分傳統(tǒng)圖案還蘊含著明顯的人文思想，通過在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)圖案，可以使中國元素得到充分的體現(xiàn)。在城市建筑設(shè)計中，要根據(jù)建筑實際需要，精確提煉出傳統(tǒng)圖案的思想內(nèi)涵，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑的充分結(jié)合。例如1988年竣工的上海金茂大廈，就充分融入了我國的傳統(tǒng)圖案，該樓在設(shè)計中，深受我國古代塔建筑的影響，并以中國塔為依據(jù)，設(shè)計出了極具傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代建筑，同時，該建筑不僅具有明顯的中國特色，還融入了大量的現(xiàn)代時尚元素，是現(xiàn)代建筑設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素結(jié)合的典范。再如中國臺灣的101大廈，該建筑在設(shè)計中充分借鑒了中國傳統(tǒng)圖案的特點，與我國古代銅錢具有異曲同工之妙，充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化。

我國幅員遼闊，各個民族都有獨具特色的習(xí)俗與文化，不同民族的建筑物也各不相同。在地方建筑設(shè)計中，要重視對民俗民風(fēng)的傳承與發(fā)揚，把民族文化與藝術(shù)元素充分融入到建筑設(shè)計中，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿褡寰衽c魅力。例如，我國北方民族信仰的薩滿教，有崇拜老虎、鹿等圖騰的習(xí)俗，當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計與裝飾中也多有上述動物的圖騰。同樣的，四川、重慶的建筑設(shè)計則以巴蜀文化為設(shè)計理念，注重建筑風(fēng)格的古色古香及木質(zhì)材料在建筑裝飾與建筑結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，更好地體現(xiàn)了天府之國的魅力。

（二）對傳統(tǒng)材料的應(yīng)用

在建筑項目施工中，建筑材料必不可少。我國傳統(tǒng)建筑所用的材料多是木材，它充分體現(xiàn)了自然的屬性與特點，能夠展現(xiàn)出一種古典美。例如，我國傣族人民生活的地方盛產(chǎn)竹子，所以傣族人民聚集的地方隨處可見以竹子為建材的竹樓。在城市建筑設(shè)計中，要從古代建筑材料的應(yīng)用上得到啟迪，把傳統(tǒng)材料巧妙地應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中去。雖然現(xiàn)代化建設(shè)的步伐在加快，鋼筋混凝土等建筑材料的結(jié)構(gòu)性能有諸多優(yōu)勢，但是僅僅使用這類建筑材料，難免會使建筑物變得單調(diào)和千篇一律，所以在現(xiàn)代建筑物的設(shè)計上要以鋼筋混凝土材料為主，同時注重對傳統(tǒng)建材的使用和創(chuàng)新，在現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)材料的元素，切實體現(xiàn)出熱愛自然與親近自然的特點。例如，日本于1992年建造的日本館，以木材為建筑材料，充分體現(xiàn)了親近自然的特點，成功地繼承和發(fā)揚了該國的傳統(tǒng)文化。還有我國設(shè)計師張永設(shè)計的二分宅，極具中國特色，其以土墻的結(jié)構(gòu)原理為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，充分融入了我國傳統(tǒng)文化元素，既達(dá)到了節(jié)能環(huán)保的目的，同時也是對我國傳統(tǒng)建筑文化的傳承。

（三）對傳統(tǒng)思想的應(yīng)用

一是加強對天人合一理念的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑在設(shè)計上充分體現(xiàn)了天人合一的理念，天指的是大自然，也就是自然與建筑充分融合，人與自然和諧相處。為了傳承我國的傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)思想融入到建筑設(shè)計中是必然趨勢，比如在建筑造型中體現(xiàn)出復(fù)古、簡約的風(fēng)格，或者把婉約風(fēng)格融入建筑設(shè)計中，體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的淡雅、精致，這方面的典型代表有徽州建筑群、蘇州園林等。

二是體現(xiàn)中庸思想。中庸思想是一種處世態(tài)度，講究折中調(diào)和，不偏不倚，在傳統(tǒng)建筑物中，中庸思想主要體現(xiàn)在建筑的整體布局上，講究建筑風(fēng)格和整體相一致，布局勻稱，實現(xiàn)建筑與人及自然的和諧統(tǒng)一。中庸思想在現(xiàn)代建筑的應(yīng)用，具體體現(xiàn)在以下兩方面：第一，建筑布局要勻稱，每一部分的設(shè)計風(fēng)格要和建筑整體相協(xié)調(diào);第二，在色調(diào)搭配及結(jié)構(gòu)鑲嵌上要注重自然色與建筑色的和諧，注重建筑主次的關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一。

三、結(jié)語

在城市建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，可以改進(jìn)現(xiàn)代建筑風(fēng)格單一的現(xiàn)狀，增加現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵，有助于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與繼承，推動現(xiàn)代建筑業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：龐秀芳（1990-），女，漢，職稱：中級工程師，任職單位重慶富皇建筑工業(yè)化制品有限公司，研究方向：建筑藝術(shù)性。