韓秋紅

【摘 要】書法課程是小學(xué)教育的重要內(nèi)容，具有育美立德的教育價值。徐州市潘塘中心小學(xué)的書法教育，基于兒童成長需要，對接學(xué)校教育哲學(xué)，通過課程體系再梳理、學(xué)習(xí)形式再設(shè)計，充分挖掘出書法文化的育人價值。

【關(guān)鍵詞】書法課程;學(xué)習(xí)形式;文化創(chuàng)生

書法是中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。著名美學(xué)家宗白華先生很早就寫過一篇頗具影響力的文章《中國書法里的美學(xué)思想》，這篇文章是用美學(xué)的觀點來考察中國書法。他特別指出，“中國書法是反映生命的藝術(shù)”。千百年來，書法在中華傳統(tǒng)文化語境中，不但代表一種審美品位，更是一種提升道德的手段，“字如其人”“用筆在心，心正則筆正”等諸如此類的表達(dá)、典故，足以證明書法在中國人心中的影響。

潘塘中心小學(xué)所在的徐州市，是國家歷史文化名城，也是書法名城。從距今6000多年的邳州大墩子文化遺址中的彩陶，到漢畫石刻、漢碑、唐幢、宋帖、明畫、清卷的經(jīng)歷延續(xù)，無不反映出徐州人厚重執(zhí)著的審美追求。距學(xué)校約15公里的三堡鎮(zhèn)榆莊村，100多年前走出了書法大家、啟功先生的老師張伯英先生;學(xué)校所隸屬的百年名校徐州師范學(xué)校第一附屬小學(xué)教育集團，學(xué)風(fēng)的重要內(nèi)容之一就是“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫”。文脈綿延，墨香化染，政策導(dǎo)向，成長需要，這些因素合力助推了潘塘中心小學(xué)書法課程的開展。

書法課程是小學(xué)教育的標(biāo)配。在徐州，一批書法教育特色學(xué)校如邳州市明德小學(xué)、銅山區(qū)張集中心小學(xué)等已經(jīng)在全省產(chǎn)生一定影響力。對于以“創(chuàng)新型人才”培養(yǎng)為育人目標(biāo)的潘塘中心小學(xué)來說，如何定位書法課程，又怎樣讓它有機鑲嵌在學(xué)校的課程體系中，實在是一種辦學(xué)考驗。從這個視角觀察，潘塘中心小學(xué)的書法課程可以帶給我們許多啟發(fā)。

一、基于“整體視野”的書法課程設(shè)計

課程體系是彰顯學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的骨架，課程是影響核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵因素。以課程建設(shè)為核心的學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，要求任何一門課程的設(shè)置都要基于兒童成長需要，對接學(xué)校的教育哲學(xué)。

創(chuàng)辦于1942年的潘塘中心小學(xué)，近年來隨著徐州城市化進(jìn)程的不斷加快，辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，失地農(nóng)民及外來務(wù)工人員子女成為學(xué)校生源結(jié)構(gòu)的重要組成。為了實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的迭代升級，在集團本部徐師一附小“try一下”教育理念和江蘇省前瞻性教學(xué)改革實驗項目“‘適性揚才 由學(xué)而能’——適合教育的校本實踐”引領(lǐng)下，學(xué)校系統(tǒng)梳理了自身的教育哲學(xué)體系，提出“在孩子心中播下創(chuàng)新的種子”的教育追求，以“慧心引領(lǐng)成長，樂創(chuàng)點亮未來”為辦學(xué)理念，以“培養(yǎng)有創(chuàng)意、會創(chuàng)新、能創(chuàng)造的創(chuàng)新型人才”為育人目標(biāo)，進(jìn)而形成“基于設(shè)計思維的‘慧創(chuàng)’課程實踐探索”這一校本化的課程建設(shè)思路。

但在具體實踐中，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)新型人才”的培養(yǎng)面臨著一個具有復(fù)雜性、多元性的問題情境，僅僅通過項目化學(xué)習(xí)的路徑變革很難實現(xiàn)育人目標(biāo)。基于此，學(xué)校對校情、學(xué)情進(jìn)行進(jìn)一步梳理，參照學(xué)校基礎(chǔ)、兒童需求和未來發(fā)展三個維度，把“書法課程”作為“創(chuàng)新型人才”培養(yǎng)的重要支架予以引進(jìn)，通過營造書法學(xué)習(xí)的氛圍、搭建線上線下相結(jié)合的書法學(xué)習(xí)平臺等途徑，讓書法教育的人文特質(zhì)與學(xué)校的科技教育互相滋養(yǎng)，成為促進(jìn)育人目標(biāo)實現(xiàn)的“兩翼”。

二、基于“更多樣態(tài)”的書法學(xué)習(xí)形式

傳統(tǒng)的書法教育主要是私人教授，將復(fù)雜的書法技術(shù)拆分講解。對于潘塘中心小學(xué)而言，這種形式受到兩個主要因素的制約：一是缺少充足的師資，二是這種機械化的訓(xùn)練很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，卻極易抹殺小學(xué)生的天性和個性。在這種情境下，學(xué)校采取更多元的方式改進(jìn)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)系統(tǒng)，以更多樣的方式讓學(xué)生感受書法之美。

首先，學(xué)校充分利用新技術(shù)，不斷擴展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，給予學(xué)生書法學(xué)習(xí)更科學(xué)、更及時的支持。學(xué)校發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過云平臺，探索出“專家線上教授，老師線下輔導(dǎo)”的雙師課堂模式，解決了困擾書法教學(xué)的師資和教材的問題。通過選用“點化教育教學(xué)軟件”，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)與教材寫字教學(xué)內(nèi)容同步，不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。利用這個軟件，學(xué)生還可以在課外任意時間自主進(jìn)行仿寫練習(xí)，滿足了不同學(xué)生的需求，激發(fā)出學(xué)生個性化的書法學(xué)習(xí)興趣。

其次，學(xué)校通過加強書法師資團隊建設(shè)引領(lǐng)書法課程實施。學(xué)校在教育部頒發(fā)的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》和國家課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，與專業(yè)書法教育團隊深度合作，規(guī)范實施書法課程的設(shè)置。一方面，學(xué)校通過引進(jìn)校外更高水平的書法師資力量，強化了書法學(xué)習(xí)所必需的過程性指導(dǎo)環(huán)節(jié)和師生雙方的交互性特征;另一方面，也整合了社會書法資源，實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展需求與社會資源供給的有效對接。

再次，學(xué)校把認(rèn)真落實書法學(xué)習(xí)的評價管理環(huán)節(jié)作為促進(jìn)課程實施的重要手段。學(xué)校在配置書法匯展、競賽考級等書法學(xué)習(xí)套餐基礎(chǔ)上，從學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)體驗、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)成果等多方面對學(xué)生進(jìn)行評價。這些多元的評價方式，進(jìn)一步優(yōu)化了學(xué)生書法學(xué)習(xí)的效能。

三、基于素養(yǎng)發(fā)展的書法文化創(chuàng)生

教育從沒有像今天這樣受到高度重視，也從沒有像今天這樣面臨挑戰(zhàn)。深圳市龍崗區(qū)清林小學(xué)楊勇校長曾在《教育如此迷人：好學(xué)校是如何成長的》一書中提出過一個疑問：學(xué)生會越來越喜歡學(xué)校嗎？這個看似尖銳的問題背后，其實就是在提醒我們：能否辦一所學(xué)生真正喜歡的學(xué)校體現(xiàn)著學(xué)校的教育良知。

辛躍武校長在潘塘中心小學(xué)履職不過數(shù)年。但在這短短的幾年中，我和許多人一樣見證了這所學(xué)校脫胎換骨的改變：學(xué)校不但有了清晰的辦學(xué)愿景和辦學(xué)理念，還打造了美好的人文生境——校園色彩明亮而不繁雜，農(nóng)耕園的自然生態(tài)浸染了學(xué)生美好的童年;學(xué)校功能分區(qū)明顯又相互配合，教室、閱讀區(qū)、廊道都根據(jù)學(xué)生的特點進(jìn)行重新設(shè)計配置，充分營造出科學(xué)與人文兼具的育人氛圍;學(xué)生在校生活的場域資源得到極大豐富，學(xué)生的課程學(xué)習(xí)更強調(diào)與生活的緊密聯(lián)系。除了“書法家進(jìn)課堂”，學(xué)生書法作品的日常展示，每年春節(jié)之前，學(xué)校通過設(shè)計一系列“書法進(jìn)社區(qū)”活動，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)成果“走出去”，進(jìn)一步拓展學(xué)生的活動空間，幫助學(xué)生在體驗中感受精神發(fā)育的喜悅。

這學(xué)期伊始，徐州市云龍區(qū)教育局組織了一場“校園三化（綠化、美化、文化）校校行”活動。在這場活動中，潘塘中心小學(xué)給與會者留下了極為深刻的印象：“基于設(shè)計思維的‘慧創(chuàng)’課程實踐探索”已經(jīng)在扎實開展，項目化學(xué)習(xí)的過程性資料與研究成果積累豐厚，自主開放的閱讀空間書香充溢。學(xué)生身上所散發(fā)出的快樂自信，讓你發(fā)覺這所學(xué)校原來已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)，原來“化人”就是“文化”的本色。

宋代著名文人蘇軾曾在七古《石蒼舒醉墨堂》中寫下這么幾句關(guān)于書法的感受：“君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。”由技入道，積學(xué)乃成。這是書法的進(jìn)階，也是辦學(xué)的進(jìn)階。