宋逸航

高句麗文化是中華文化的重要組成部分，也是東北最重要的民族文化之一，為了更好的發(fā)展高句麗文化，本文從民俗、考古、宗教三個方面研究高句麗文化的視覺符號特征，并分析高句麗文化的傳播及發(fā)展價值。

1 高句麗文化

高句麗在歷史上是一個較大的少數(shù)民族古國，他們非常崇拜中原文化，所以在高句麗的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面都有中原的痕跡。現(xiàn)今高句麗文化主要分布在吉林省集安市地區(qū)，高句麗壁畫也藏在這個地區(qū)，從壁畫中我們也不難發(fā)現(xiàn)歷史上高句麗社會的生活現(xiàn)象以及他們的文化和宗教，在壁畫中高句麗人喜好射獵、射箭以及他們所使用的石矛、石劍等狩獵器具，體現(xiàn)出高句麗古國整體的社會風(fēng)氣，是現(xiàn)代人研究高句麗文化的一個重要依據(jù)。

在2004年7月1日高句麗文化便被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，五女峰、丸都山城、將軍墳等著名景區(qū)為集安市地區(qū)帶來大量游客，尤其是在當(dāng)今民族文化產(chǎn)業(yè)得到國家重重保護(hù)的年代，有著得天獨厚的優(yōu)勢，民族文化為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也讓民族文化走出了國門，讓更多的人看到了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。

2高句麗文化視覺符號特征

2.1 服飾方面

高句麗的服飾類別非常豐富，但是高句麗王朝等級身份地位森嚴(yán)，不同身份的人穿不同的服飾，不能超越階級的限制。以下將從頭衣、體衣、足衣三個方面進(jìn)行論述高句麗服飾的視覺符號特征。

在高句麗封建王朝中，頭衣多為巾、冠等頭戴飾物，在壁畫中經(jīng)常會看到獵戶頭戴黑巾騎馬狩獵，而國王的頭衣更為貴重，為了彰顯其地位和權(quán)利，國王的頭冠都是以金銀器皿打造而成，而大臣們也只是用部分金銀器物做裝飾，男性平民則多以黑色頭巾為主。在高句麗服飾的體衣中可以看出男女大多為“上衣下裳”的特點，男性上身緊瘦短小，下體著褲，在衣襟、袖口及底邊有復(fù)雜的裝飾紋樣，女性則長衣長裙，腰間系有腰帶。高句麗古國地處我國東北部，氣候較嚴(yán)寒，在足衣上大多數(shù)人穿釘履，在雪地上行走既防滑又防寒。

高句麗雖然受到中原文化的沖擊，但是在服飾上也行成了自己獨到的民族特色，在研究過程中可以根據(jù)高句麗的服飾特點來設(shè)計特有的文化符號，因為高句麗服飾本身就是由一些特別的圖案組成，這些圖案能夠發(fā)揮出高句麗服飾獨特的魅力。

2.2 考古方面

高句麗的好太王碑被大眾所熟知，整個碑體有六米多高，它是銘記好太王高談德的功勛而建成，碑文主要使用隸書撰寫，也有部分篆書和楷書，形成一種方正、端莊、古樸的風(fēng)格。當(dāng)然文字本身就是一種視覺符號，它所發(fā)揮的魅力是無窮無盡的，也為現(xiàn)代研究提供了重要依據(jù)。在高句麗文化遺產(chǎn)中，將軍墳、丸都山城等景區(qū)也非常著名，將軍墳造型似古埃及法老的陵墓，因此被稱作“東方金字塔”，整個陵墓呈現(xiàn)階梯式造型，墳頂以蓮花紋樣瓦當(dāng)做裝飾，氣勢宏大、造型精美，也具有顯著的視覺符號特征，所以可以提取陵墓造型元素應(yīng)用到產(chǎn)品中，起到傳播和發(fā)展文化的作用。

3 宗教方面

古代高句麗王朝對祭祀活動格外重視，在高句麗的壁畫中經(jīng)常能夠看到祭祀鬼神的圖畫，如朱雀、玄武、青龍、白虎的四神為主的紋樣。隨著中原文化傳入高句麗民族，佛教、道教、儒教的思想沖擊著高句麗王朝的上下階層，在壁畫中可以發(fā)現(xiàn)一些蓮花紋、王子紋、龜甲紋、蛙紋等，這都體現(xiàn)著中原文化對高句麗的影響，高句麗壁畫中的圖樣對現(xiàn)代研究具有非常重要的藝術(shù)價值。

在設(shè)計具有高句麗特色的視覺符號的同時，一定要考慮此地的宗教文化特征，根據(jù)高句麗人所崇尚的圖騰文化進(jìn)行再設(shè)計。蓮花是佛教的象征，寓意著輪回轉(zhuǎn)生，在長川一號墓壁畫中的雙童子面蓮花化生圖有所體現(xiàn)，中原地區(qū)的文人雅士將蓮花比作“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子，代表著美好、純潔、積極向上的精神，所以高句麗人也非常喜愛蓮花，并將蓮花紋繪制和雕刻在建筑、日用器物中，所以將蓮花紋作為一個體現(xiàn)高句麗文化特征的元素是非常有必要的。

3 高句麗文化視覺符號的傳播與發(fā)展

當(dāng)今社會，非常注重文化的發(fā)展與傳播，文化的傳播能夠促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。同時，高句麗文化已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，因此高句麗文化能夠吸引全國各地的消費者前來旅游，所以對于提升整個東北區(qū)域經(jīng)濟(jì)有著潛在的作用，為了更好地把文化傳播出去，就必須將抽象的文化轉(zhuǎn)化為人們所喜聞樂見的形式表達(dá)出來，也就是將文化變成看得見摸得著的東西，并融入到人們的日常生活中去。比如將高句麗服飾的元素、所崇尚的圖騰紋樣等進(jìn)行提煉，來構(gòu)造一種符合大眾審美的視覺符號，將此視覺符號以各種形式進(jìn)行傳播和發(fā)展，讓更多的人知道高句麗文化的魅力，吸引更多的游客來訪，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，這樣可謂是一種雙贏的局面，既傳播了文化又發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。

通過使用視覺符號的手段傳播和發(fā)展高句麗文化的同時，也要注意保護(hù)文化最原始的自然狀態(tài)，讓文化在發(fā)展的同時得到傳承，使中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這樣也能夠增強(qiáng)國家的文化軟實力，讓更多的人有一種文化歸屬感、認(rèn)同感，豐富人們的精神世界。

4 結(jié)語

高句麗文化要與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，要不斷增強(qiáng)高句麗文化的生命力和吸引力，發(fā)展好高句麗文化視覺符號有利于將抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為形象的視覺圖像，更有利于將高句麗這種帶有厚重的歷史文化傳播出去。本文從服飾、考古、宗教三個方面總結(jié)了高句麗的地域特點和時代特征，分析了這三個方面的文化符號特征，這些文化符號無不展示著中華文化的博大精深，同時，在研究過程中發(fā)現(xiàn)高句麗文化符號歷史久遠(yuǎn)，具有深入研究的藝術(shù)價值和歷史價值，為進(jìn)一步發(fā)展和傳播高句麗文化做基礎(chǔ)。