陽潤紅

摘要：漢語言文學，是中華文明的結晶，其歷史淵遠悠長，是我國先民智慧的表現。文學的本質是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎上，對人的涵養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。

關鍵詞：漢語言文學;真善美;涵養(yǎng)提高

一、漢語言文學教學的重要性

作為傳統(tǒng)的人文學科，漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現。傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學科，而應該看到社會對漢語言文學專業(yè)人才的特定期待。

追求漢語言文學能夠指導人的涵養(yǎng)。涵養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質形態(tài)進行模仿，而文學則能很好的指導人的“模仿”。涵養(yǎng)的模仿，可以是現實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。對于現實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現。在此基礎上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。漢語言文學是世界文學的代表，是中國長達5000年的人類文明的結晶，也是中國人涵養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的涵養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學對人涵養(yǎng)的作用，尤其在現在異化越來越嚴重的社會，規(guī)范自己的涵養(yǎng)，美化自己的涵養(yǎng)，使文學和涵養(yǎng)有機的聯(lián)系起來。

二、漢語言文學教學需要注意的幾個問題

（一）實踐應用能力的強化

強化漢語言文學的實踐應用能力，不僅能從根本上提高學生的就業(yè)水平，同時還能幫助學生在扎實的專業(yè)基礎上具備過硬的實踐操作能力，使學生在就業(yè)的過程中具備較強的優(yōu)勢。而結合漢語言文學專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫”“說”這三個方面。由此就需要教師在教學的過程中能夠對其進行強化。而漢語言文學的專業(yè)優(yōu)勢在于寫作能力、口語表達能力以及信息分析能力。例如：教師在教學的過程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學生口才：自我介紹、面試問答……因為口才并非單純的能說會道，它是一個人德、才、學、識的綜合體現，是用人單位在較短時間內最快獲取對應聘者的能力的一種綜合檢測手段。教師在模擬招聘或面試結束后對學生的各個環(huán)節(jié)進行具體的指導，使學生能夠在原有的基礎上對自己進行完善?！案褂性姇鴼庾匀A”，通過實踐，拓展學生的知識面、增強學生的口語表達能力及培養(yǎng)良好的心理素質。這樣，單純的詩詞鑒賞等理論教學就與學生的才思泉涌、妙語連連的實際運用能力結合起來了。

（二）優(yōu)化課程，強化學生的專業(yè)知識結構

漢語言文學專業(yè)課程包含現代漢語、古代漢語、中國現當代文學、中國古代文學等十余門課程，有必要從以下三個角度對課程進行優(yōu)化：精簡課程內容，每門課都要根據對本領域最新知識結構的分析來設計教學內容，強化核心內容;優(yōu)化課程結構，按照學科發(fā)展的當下高度來考慮學科基礎，設計課程內容體系;整合各課程之間的內容，避免內容交叉重復，如寫作學和文學概論中的文體學知識。

三、用創(chuàng)新的理念指導專業(yè)教學

（一）重視學生創(chuàng)新思維的構建

漢語言文學專業(yè)本身要求學生具備豐厚的東方文化底蘊。該專業(yè)有極強的文化特征，其教學直接影響學生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力，并影響學生創(chuàng)新素質的形成。因此漢語言教學中必須重視對學生創(chuàng)新思維的構建。首先，教師應有強烈的創(chuàng)新教育意識，思想上要勇于開拓，力求提出獨特的、新的教育活動思路，行為上善于探索，潛心實驗，不斷總結和不斷進取。在教學中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當的通過文化評論等多種方式激發(fā)學生的思維，并對社會文化現象進行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學生思考的問題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應以其豐富的知識做背景，在教學中不斷拋出新觀點，給學生以震撼，激勵他們也去發(fā)現、思考、創(chuàng)新?？梢哉f漢語言文學專業(yè)教師必須在不訥于言的同時，還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個性，只有言行結合，才能讓學生讓更自信，更有思考的動力。

（二）理論與德育實踐相結合

漢語言文學作為理論性較強的一門學科，在教學的過程中，若一味的強調理論的重要性則違背了我國“應用型人才教育”的倡導。由此就需要在漢語言文學專業(yè)教學的過程中，既要力爭“實踐、創(chuàng)新、應用”還要遵從我國傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學推向更廣的社會層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機場一名留學生因學費問題與來接機的母親發(fā)生爭執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學》：“為人子，止于孝”時可將“孝”作為一個專題。讓學生認識到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛父母焉能愛他人？不愛家庭焉能愛祖國？以此類推，將“愛國”、“禮儀”等美德也作為專題，既學前人文才，又品思想，使學生受到“潤物細無聲”的道德教育。

總之，面對社會積極的飛速發(fā)展，我們的教育還需要在完善和改革教學的實踐路途上不斷地探索和創(chuàng)新，廣大教師要擔負起教學的重任。作為一名漢教師，筆者在多年的教學實踐中領悟到，課堂教學要結合辦學特色，才能形成較為清晰的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出高素質的能說、能寫、能辦事的應用型中文人才，發(fā)揮應用型教學的作用。這些得益于傳統(tǒng)中文基礎與現代實用中文基礎的有機結合，得益于實踐教學的深入展開。