郝永強(qiáng)

摘 要：通過(guò)科幻與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，揭示《北京折疊》中因科技的發(fā)達(dá)而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的階層分化現(xiàn)象，分析作者如何通過(guò)科幻現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)出小說(shuō)科幻性與現(xiàn)實(shí)性的特征，從科幻的角度反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到預(yù)見(jiàn)性的作用。

關(guān)鍵詞：北京折疊;科幻;現(xiàn)實(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）08-0044-02

《北京折疊》是郝景芳以自己以往的生活環(huán)境為藍(lán)本而虛構(gòu)的一篇小說(shuō)。從科幻現(xiàn)實(shí)主義思想的角度出發(fā)是理解《北京折疊》中所展現(xiàn)的科幻性與現(xiàn)實(shí)性雙重性質(zhì)的重要依據(jù)。

一、《北京折疊》中的科幻現(xiàn)實(shí)主義

《北京折疊》以北京現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為基調(diào)，運(yùn)用科幻現(xiàn)實(shí)主義的手法為我們揭示了在科技文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里所存在的從階層分化到階層固化的社會(huì)問(wèn)題。在科幻化的折疊城市中，每一層空間的人都有不同的生活方式，作者通過(guò)科幻中所表現(xiàn)出來(lái)的貧富、管理者與被管理者等對(duì)立面之間強(qiáng)烈的反差來(lái)反映折疊城市中的社會(huì)問(wèn)題。

小說(shuō)的寫(xiě)作構(gòu)思來(lái)源于和一位出租車(chē)司機(jī)的對(duì)話，與小說(shuō)主人公老刀相似的是，這位出租車(chē)司機(jī)每天含辛茹苦的工作是為了讓自己的孩子能上個(gè)好幼兒園。貧富差距、受教育水平的高低等因素導(dǎo)致的社會(huì)階層分化是不可避免的，但是《北京折疊》中所體現(xiàn)出來(lái)的不單單是階層分化那么簡(jiǎn)單了，而是上升到了階層固化。第一空間與第三空間之間的差異性使得二者之間幾乎沒(méi)有流動(dòng)性。小說(shuō)中第一空間如同北京城的市民們，享受著現(xiàn)代化城市所帶來(lái)的舒適與便捷，而第三空間的人們就如同北漂族以及生活在北京周邊的垃圾工，在臟亂差的生活環(huán)境中掙扎生存。郝景芳因?yàn)楣ぷ鞯脑蚰芘c第一空間的人有所接觸，被定位為第二空間的人。三種不同階層中就構(gòu)架出一個(gè)在未來(lái)看似虛幻卻又真真切切可以感受到的社會(huì)?！侗本┱郫B》無(wú)處不透露著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同階層之間的差異性，在差異性中我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題。

二、《北京折疊》的科幻現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)涵

（一）被科幻粉飾的現(xiàn)實(shí)

《北京折疊》中三層空間的區(qū)隔現(xiàn)象十分明顯，底層的人們空間和時(shí)間都被擠壓，上層和底層之間形成了兩種極端。從個(gè)人所擁有社會(huì)資源的多少來(lái)看，對(duì)各種社會(huì)資源的占有率將直接對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的位序產(chǎn)生影響，而人們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣折疊城市的生活。這暗示著在城市化的進(jìn)程中，階層分化所導(dǎo)致的社會(huì)等級(jí)已然成為阻礙社會(huì)平等的重要因素，但是階層分化又促進(jìn)城市化的進(jìn)程。互相交錯(cuò)的社會(huì)問(wèn)題在科幻現(xiàn)實(shí)的手法下表現(xiàn)得更加直白，所以科幻現(xiàn)實(shí)主義成為郝景芳在《北京折疊》中最有力的思想支撐。

城市社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)會(huì)有一些問(wèn)題產(chǎn)生，這是正常的社會(huì)現(xiàn)象，但是階層利益的差距應(yīng)該有合理的度，只有社會(huì)不斷流動(dòng)，階層之間才會(huì)保持動(dòng)態(tài)平衡?！侗本┱郫B》中呈現(xiàn)出金字塔樣式的社會(huì)階層分布，500萬(wàn)人在頂層，2 500百萬(wàn)人在中層，5 000萬(wàn)人在社會(huì)的底層，顯然這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分布是不合理的。

（二）物質(zhì)文明與精神文明脫節(jié)

在社會(huì)發(fā)展中，物質(zhì)文明和精神文明是共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的兩種要素，二者之間，物質(zhì)文明為精神文明提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ);精神文明又是鞏固和發(fā)展物質(zhì)文明的條件。

科技是人類(lèi)改變自然的有力工具，是一種價(jià)值中立的工具，本身無(wú)所謂善惡。但在折疊城市中高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明與精神文明相脫離，使得科技成為少數(shù)人掌握社會(huì)規(guī)則的武器，而絕大多數(shù)人非但沒(méi)有受惠于科技，反而受到科技的制約。

（三）科幻現(xiàn)實(shí)主義手法下的“反烏托邦”現(xiàn)象

在《北京折疊》中“反烏托邦”特征十分明顯，科技引發(fā)的社會(huì)變革使物質(zhì)文明凌駕于精神文明之上，折疊城市中的空間劃分就體現(xiàn)得特別明顯。在折疊城市中，發(fā)達(dá)的科技只是對(duì)少數(shù)人有利，對(duì)絕大多數(shù)的第三空間的人而言科技帶來(lái)的是毀滅性的打擊。“反烏托邦”并不排斥社會(huì)的進(jìn)步，而是批判這種社會(huì)無(wú)序的發(fā)展導(dǎo)致的更嚴(yán)重的問(wèn)題。折疊城市中的獨(dú)裁是否會(huì)出現(xiàn)在未來(lái)，我們無(wú)法預(yù)知。但是科幻現(xiàn)實(shí)主義中明顯的“反烏托邦”思想警示、喚醒、啟發(fā)著人類(lèi)的歷史使命，仍然需要我們完成。

三、《北京折疊》的現(xiàn)實(shí)意義與啟示

（一）對(duì)科幻現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的影響

郝景芳以感性的科幻視角尋找社會(huì)痛點(diǎn)，以科幻的方式隱喻社會(huì)政治，讓人們將作品與自身所處的生活環(huán)境相聯(lián)系，在作品中找到自己的影子，從而與作品產(chǎn)生共鳴?！侗本┱郫B》中的科幻現(xiàn)實(shí)主義手法無(wú)論是在科幻主義還是現(xiàn)實(shí)主義都有所涉足，因此從科幻現(xiàn)實(shí)主義的角度就不難解釋小說(shuō)所展現(xiàn)出來(lái)的既有科幻又有現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。

《北京折疊》從社會(huì)問(wèn)題的角度探索科幻文學(xué)的新領(lǐng)域，從科幻現(xiàn)實(shí)主義的角度挖掘科幻文學(xué)，可以看成是對(duì)科幻文學(xué)的拓展?！侗本┱郫B》的成功無(wú)疑給予了科幻作家們創(chuàng)作科幻現(xiàn)實(shí)主義作品的一個(gè)指向標(biāo)，科幻現(xiàn)實(shí)主義也將在中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展成為更加豐富多元的文學(xué)風(fēng)格。

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響

雖然科幻現(xiàn)實(shí)主義是一種幻想，但反映出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題卻更讓人深思。上層社會(huì)在不斷發(fā)展，而底層卻一成不變，這樣折疊城市就會(huì)徹底分化為兩種社會(huì)，按照這樣的態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，第三層空間的人將徹底失去勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。

在科技快速發(fā)展的中國(guó)城市中，普通人與大多數(shù)的科幻作家一樣，內(nèi)心中共同存在著對(duì)于科技快速發(fā)展的疑問(wèn)，那就是在受惠于科技所帶給人們便利的同時(shí)，又會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的危害，這個(gè)問(wèn)題至今也沒(méi)有很好的答案。

四、結(jié)語(yǔ)

《北京折疊》的成功是中國(guó)科幻小說(shuō)不斷發(fā)展成熟的一個(gè)標(biāo)志。面對(duì)一談幻想就是穿越在歷史長(zhǎng)河的中國(guó)科幻作品而言，科幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)新性地將科幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，無(wú)疑為中國(guó)的科幻文學(xué)巧妙地推開(kāi)了一扇新的大門(mén)。

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