漢字，是中國文化最小的單元，卻也凝聚和記載了中華上下五千年的悠悠文明史，從它產(chǎn)生的那一刻起，就擔負起了承載中華文化的歷史重任。在古代，不論是作為“六藝”之一，還是作為“書同文”的重要國策，抑或是作為選官取仕的重要標準，漢字都是社會文化建設和發(fā)展的重要工具。時至今日，漢字依舊是漢語言文化的根基，它與中華文化相互融通、密切依存，共同構建起了燦爛的中華文明。

許慎在《說文解字》中說到：“及神農(nóng)氏結繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以遠，萬品以察?！睆挠^“鳥獸蹄迒之跡”到形成“書契”，能夠看出漢字的造字起源于人們所生活的廣闊自然圖景，人們自覺地、有意識地在圖畫和語言之間尋求并固定下來一種聯(lián)結關系，并用生活景象的圖式特征來創(chuàng)造文字，從而使文字成為了人類社會集體可以共同使用、記錄和表達的記事符號。

可以說，漢字不僅是簡單的語言書面符號，它在創(chuàng)造之初就被有意無意地賦予了深刻的文化內(nèi)涵，還成為了中華民族文化的一種重要載體。從漢字的形體構造上，我們往往能夠揭示出許多古代的物質文明和文化現(xiàn)象，也正是因為如此，漢字才能夠超越時空的限制，為今人了解古代豐富的物質生產(chǎn)文明提供支撐，它也當之無愧地成為了中華物質文化綿延千年的“活化石”。

同時，漢字從一個個粗細不一、拙樸未雕的刻畫開始，每一個字都凝結著華夏先祖尊崇自然、回歸自然的高超智慧。殷商貞人契刻甲骨文字的端正嚴謹、恭敬虔誠，兩周禮器銘文的威嚴莊重等等，這樣的文字審美創(chuàng)造間接地刺激了書法藝術的發(fā)展。文化自信源于五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承，用世界眼光看中華文化，書法藝術無疑是中國關注度、知曉度和認可度最高的文化創(chuàng)造，它在不斷的發(fā)展過程中既保持了其內(nèi)在的特有規(guī)律，也呈現(xiàn)出流派紛呈、風格多樣的發(fā)展變化。這樣帶有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的漢字，總能讓人們在書寫和欣賞的過程中體會到審美的玄妙和愉悅，豐富內(nèi)在的精神世界。正因為漢字的偉大創(chuàng)造，中華書法藝術的傳承發(fā)展才有了基礎，并且能夠在漫長的歷史中不斷繁衍壯大。

漢字，從殷墟一路走來，記載了中華文化的古老歷史和輝煌成就。習總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上自豪地說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力?！蔽幕孕牛钌钪哺谥腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華民族最深層的精神追求之中。當我們仔細端詳著數(shù)千年前祖先留下的文字印記，當我們細細了解漢字發(fā)展傳承的脈絡，就會深刻體會到先賢的哲學智慧和其對于漢字、漢字藝術的敬畏和熱愛。漢字已不僅僅只是一種文字符號，它更是一個人文化素養(yǎng)的標志，是中華民族自尊自信的標記。無論時代怎樣嬗變，無論科學技術怎樣革新，漢字所承載的文化內(nèi)涵和民族精神都不會改變，而且會在不斷的傳播傳承中永葆活力。

作者簡介

柳程婧衍（1996—），女，漢族，陜西西安人，西北大學文學院，古代文學專業(yè)，碩士研究生。