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        張曉龍 以至真心 行高遠事

        2020-09-10 12:30:20洪廣玉
        鳳凰生活 2020年9期
        關鍵詞:儀式文化設計

        洪廣玉

        職業(yè)

        “做禮儀設計,必須遵循典籍和史實”

        “禮儀賦予戲劇的是歷史厚重感和儀式感”

        我見張曉龍老師時,他正在清華大學藝術博物館里拍攝一檔節(jié)目。和一般的宣傳大片不同,在這里,他并不是完全的“主角”,因為主角是書畫,是傳統(tǒng)文化。不過,我看見張曉龍在駐足欣賞,在和博物館館長交談時,有一種發(fā)自內心的傾慕和好奇,遇到自己不懂的專業(yè)問題,他也完全不介意請教。張曉龍說,他希望能為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)聲。

        從《甄嬛傳》“溫太醫(yī)”開始,十年過去,張曉龍仍然是那個儒雅、有擔當?shù)娜恕5珡垥札埥o我最深刻的印象是真實、真誠——說不清楚是哪一點,也許就在某句不經意的話,某個細節(jié)上,他不會掩飾,也不刻意表達什么,這種恰到好處的分寸感,讓人非常暖心。

        這種分寸感還體現(xiàn)在他對自身的定位和展示上。他完全知道自己能做什么、為什么要這樣做,不管是談到禮儀還是傳統(tǒng)文化,他知道一件事的價值,但并不夸大它。我想,這才是他“儒雅”背后真正的支撐。也因為如此,我相信他可以在自己的路上走得很遠。

        P=phoenix lifestyle

        P:當你設計古代禮儀時,它有多大程度呈現(xiàn)了客觀的部分,又有多大程度體現(xiàn)了你自己的審美?

        張曉龍:總體上來說,我們都是要遵循典籍和史實的,但每個作品中還是有不一樣的地方,比如說在《如懿傳》里,其中有一個場面是“如懿大婚”,我們就參考《清實錄》去創(chuàng)作,又比如“雍正大喪”這個場景,我們也是按照歷史記載去呈現(xiàn)它。

        但是我們同期拍的另外一個戲,可能藝術創(chuàng)作就多一點,比如其中有一個葬禮的場面,就不會像“雍正大喪”那樣還原。我們的工作是要營造一種氛圍,這種氣氛讓觀眾更相信劇情,同樣是依照歷史,但不是一加二加三加四這種,而是挑出一個點,在這個點上放大處理。如果說《如懿傳》中有恢復到了百分之七八十,那么有的作品,比如《唐磚》,可能就是20%,剩下80%都是藝術創(chuàng)作的成分。

        P:你的同行會接受你的禮儀指導嗎?會有什么反應?

        張曉龍:我覺得這是一個循序漸進的過程。在我之前也有老師去教禮節(jié),但只是教如何磕頭、作揖這種簡單的。后來我創(chuàng)立了禮儀指導這個工種,就不只是指導禮節(jié),禮節(jié)只占禮儀設計的10%都不到。因為中國古代禮儀里包括吉、兇、賓、軍、嘉五禮,實際上,從國家到家庭,人的一生都跟禮儀分不開,所以一個戲從頭到尾都跟禮儀有關。但最初大家并不是很理解,有的導演剛開始的時候會覺得你耽誤他們的拍攝進程,后來他發(fā)現(xiàn)我的工作可以賦予這個戲歷史厚重感、儀式感,戲更好看了,他就覺得有用。到《甄嬛傳》播出后,更多人才知道、認可禮儀設計。所以說,這是一個將近20年的磨礪過程。

        P:有人說,看你的電視劇中的一些場景,會讓他能想起87版的《紅樓夢》,這兩者在禮儀設計上有什么異同??

        張曉龍:其實我們一直也在參考87版《紅樓夢》,它有很多值得學習的地方。它的服飾、造型就不說了,儀態(tài)部分,演員也都學了兩三年。我在參與《甄嬛傳》時說,現(xiàn)在節(jié)奏快了,演員沒有那么多時間,你必須在短期內讓他們很快地進入角色,要在儀態(tài)、禮節(jié)上幫助他們。但另一方面,我們現(xiàn)在的演員更有基礎,因為都是專業(yè)學習過表演的,接受起來也比較快。

        87版《紅樓夢》非常漂亮,確實是經典,《甄嬛傳》也非常漂亮,然后到了《如懿傳》,你會發(fā)現(xiàn)里面的服裝可能更勝于此前的作品。以前沒有那么多資金預算的投入,不是每件服裝都是真正繡出來的,但現(xiàn)在都是一件件繡出來的。

        生活

        “生活需要有儀式感”

        “要從美學高度去保護和傳承傳統(tǒng)文化”

        P:“德”是禮的靈魂,今天的道德要求和古代已有很大不同,你如何看待“禮儀”對今人的要求?

        張曉龍:不管社會發(fā)展到什么程度,“尊重”和“德”都是最重要的。雖然現(xiàn)在外化的表現(xiàn)形式越來越簡化了,但是內在的尊重不能少。我也一直在說,生活需要有儀式感。從另一種角度來說,現(xiàn)在其實也不是更簡化了,而是更講究實惠了。

        P:你認為簡化和儀式感之間有矛盾嗎??

        張曉龍:我覺得不是完全矛盾,但也不是沒有矛盾。如果你簡化到一定程度,比如說過春節(jié)的時候,“?!弊譀]有了,“春聯(lián)”沒有了,“燈籠”沒有了,屋子里還是那樣子,穿的也跟平時一樣,那這個節(jié)也就失去了意義。

        現(xiàn)在的很多孩子喜歡圣誕節(jié),是因它從平安夜到圣誕當天,提前一個月就開始醞釀了,也有“圣誕樹”的儀式感,有儀式感的節(jié)才有意義。我們要讓中國的節(jié)日也有儀式感,讓它與眾不同起來。

        P:今天,我們面臨著很激烈地中西方文化碰撞,你怎么看待繼承傳統(tǒng)文化這件事??

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