鄧華均 何衛(wèi)東 梁莉

（廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院 廣西 南寧 530000）

2018年1月9日，國家體育總局、國家民委印發(fā)的《關(guān)于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》中明確指出：“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。”民族體育文化與高校校園文化這兩種文化的有機結(jié)合不僅是社會發(fā)展進步創(chuàng)新的需要，也是供給師生對美好生活的體育需求；民族體育適應(yīng)性社解決學(xué)校師生群眾體育有效難以滿足多元化、生活化、個性化的群眾體育需求。近年來，以廣西民族大學(xué)為代表的，廣西高校開設(shè)舉辦各具特色且符合校園建設(shè)民族體育課程和校園體育文化活動，吸引學(xué)生相繼參與民族體育文化活動中體驗民族體育的魅力；高校的民族學(xué)術(shù)群建立，為挖掘、整理、開發(fā)民族體育有重要理論支撐作用，同時，民族體育在育人方面有著不可磨滅的作用。該研究是廣西民族大學(xué)旨在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)深入改革，當下旨在研究從教學(xué)為核心、訓(xùn)練為重點、科研為突破口的思想，校園民族體育文化為載體，用體育文化育人模式。探尋廣西高校民族體育文化實踐構(gòu)建路徑思想。

1、民族傳統(tǒng)在高校開展現(xiàn)狀

1.1、民族傳統(tǒng)體育課程設(shè)置

壯族傳統(tǒng)體育源于壯族少數(shù)聚居區(qū)，壯族人民長期繁衍生息和生存發(fā)展棲息生存區(qū)域所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神文化總的象征，孕育源遠流長、內(nèi)涵豐富的壯族文化。新時代背景下，廣西高校為建設(shè)壯美廣西培育地方人才，廣西民族大學(xué)是一所民族高校，培養(yǎng)壯族優(yōu)秀的人才。

民族傳統(tǒng)體育在高校發(fā)展研究調(diào)查已進入深度和廣度，一方面是為了傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育；另一方面是為豐富校園文化，提升大學(xué)文化內(nèi)涵。言之，民族傳統(tǒng)體育在高校已經(jīng)規(guī)范化、制度化和科學(xué)化方向進一步發(fā)展，并有一套成熟的運行機制。壯族具有特色民族體育被廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院專家學(xué)者挖掘整理開發(fā)；學(xué)院開發(fā)出校本教材《民族傳統(tǒng)體育》，整理壯族具有代表性的體育項目，在此基礎(chǔ)上學(xué)校與體育學(xué)院的共同制定體育專業(yè)和公共體育普修培養(yǎng)方案，對相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)和課時計劃，民族傳統(tǒng)體育向全學(xué)校的學(xué)生開設(shè)，極大普及民族傳統(tǒng)體育，豐富了體育教學(xué)內(nèi)容。作者通過實地調(diào)查和閱讀學(xué)院民族傳統(tǒng)體育課程項目體育專業(yè)學(xué)生難度大、技術(shù)性較強，對身體素質(zhì)要求好的，需要大量時間練系體育項目，如，高腳馬、三人板鞋；普通公共學(xué)生則是趣味性強，達到身體鍛煉的民族體育項目，如，滾鐵環(huán)、竹竿舞、拋繡球、侗族蕩秋千。

根據(jù)廣西民族大學(xué)本科生培養(yǎng)方案的，因?qū)W生培養(yǎng)理念與方案不同，民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)內(nèi)容不一。體育專業(yè)學(xué)生樣樣學(xué)，要求“學(xué)有所成，學(xué)有所教”的理念，對身體素質(zhì)要求高的搶花炮、大象拔河展現(xiàn)壯族男性精神風(fēng)貌的項目是體育專業(yè)必學(xué)并且還學(xué)教，并且要求從事民族傳統(tǒng)體育理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)民族項目的起源、傳說及歷史含義；教學(xué)塊面上，要求學(xué)生熟悉民族傳統(tǒng)體育動作的要領(lǐng)，準確把握民族傳統(tǒng)體育重難點，培育好民族傳統(tǒng)體育傳承人角色。非體育專業(yè)學(xué)生，在終身體育、健康第一指導(dǎo)思想下，要求學(xué)生初步掌握體育技能，會一至兩項體育技能，營造濃厚的體育氛圍是學(xué)生娛樂情趣、喜歡民俗體育，感受民族特色、鄉(xiāng)土氣息濃厚的民族文化。因此，公共普修的學(xué)生掌握的民族體育項目如全身舞動，節(jié)奏音律強的竹竿舞，趣味橫生的打陀螺、滾鐵環(huán)；難度較大的民族體育項目如三人板鞋、高腳馬。

1.2、民族傳統(tǒng)在校園節(jié)慶活動

（1）民族傳統(tǒng)體育助力歌圩·三月三節(jié)慶活動。

廣西壯族歌圩·三月三是一項壯族人民，全區(qū)共同慶祝的民俗民間活動，是區(qū)政府將三月三打造壯族民族文化品牌重要窗口。2013年12月11日國務(wù)院新修訂的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》第四條規(guī)定：“少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期”。次年開始，“壯族三月三”廣西全體公民放假兩天。全區(qū)各地區(qū)、各單位等將舉行節(jié)慶活動。廣西民族大學(xué)恰逢機遇把三月三活動做成“民大三月三·嘉年華系列活動”，融入美食、服飾、民族舞蹈、民族體育等，通過不同民族形式展示，改造民族文化與現(xiàn)代文化的融合，學(xué)校舉辦不同形式項目、不同節(jié)目內(nèi)容利用節(jié)慶在學(xué)校土壤上傳播進行民族文化的傳播，借此使學(xué)生親身體驗民族文化的魅力。不同形式的項目，有歌圩對歌展示，參與者即興發(fā)揮唱山歌，如歌詞：mbanj raeuz ndwen sam deihfueng ndei壯鄉(xiāng)三月風(fēng)光美，歌聲贊美大地回春；有民族服飾現(xiàn)場試穿、現(xiàn)場教學(xué)針秀、品嘗壯族美食、吃五色米、講民族故事、觀壯族陶窯制作，傳承人進校園現(xiàn)場制作陶窯等等

民族傳統(tǒng)體育助力歌圩·三月三，開設(shè)項目有背簍投繡球、竹竿舞、滾鐵環(huán)等親身體驗活動。為使民族傳統(tǒng)體育有魅力、趣味、好玩。節(jié)慶活動設(shè)計中，將民族傳統(tǒng)體育設(shè)置為幾個環(huán)節(jié)，通過一個環(huán)節(jié)得到一張通關(guān)票，拿到票數(shù)最多可以兌換不同層次的獎勵游戲規(guī)則。實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，背簍拋繡球中幾位同學(xué)或者臨時組建的隊伍同時比賽，在一定距離，女生拋繡球，男生背著背簍接繡球，象征壯族青年愛情在高校開展，寓于新的時代內(nèi)涵，青春、友情時代賦予；過竹竿舞環(huán)節(jié)，同學(xué)們結(jié)伴而游，依節(jié)奏“噠…噠噠…噠”121的節(jié)奏，同伴之間依此情此景做出各樣市身體形式歡慶的動作。節(jié)慶文化活動中，民族傳統(tǒng)體育主要擔當角色是活躍與豐富，將有趣、新穎的體育項目納入節(jié)慶中，彰顯民族傳統(tǒng)文化豐富，表達形式多樣。民族傳統(tǒng)體育有喜聞樂見的竹竿舞、有愛情的信物拋繡球、有展現(xiàn)男性陽剛之面的大象拔河等。

（2）打造高校運動會民族傳統(tǒng)體育品牌。

廣西民族大學(xué)一年一度校運會舉行是踐行新時代學(xué)校體育工作在民族類高校發(fā)展的最新成果。校運會每年大約定于11月份上旬，全校師生、各學(xué)院參加，由體育與健康科學(xué)學(xué)院協(xié)辦，校運會舉辦按照多年專家積累經(jīng)驗與學(xué)術(shù)調(diào)研形成一套制度化、科學(xué)化、程序化的模式。廣西民族大學(xué)的校運會特色在原來的競爭性、參與性基礎(chǔ)上增添民族性，因此項目設(shè)置上分為田徑類和民族類，促成改變以往少數(shù)人運動健兒參加，多數(shù)學(xué)生觀眾的局面。

表1

傳統(tǒng)校運會受西方文化強勢洗禮，現(xiàn)在代奧林匹克運動會在全球深入的發(fā)展，我國建國初期模仿蘇聯(lián)體育教學(xué)思潮等影響，因此我國大中小校運會一般是以西方體育為主的模式，運動項目大多以田賽、徑賽為主。2005年國務(wù)院辦公廳《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》；同年2005年廣西壯族自治區(qū)第十屆人民代表大會常務(wù)委員會第十三次會議通過了《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》；2017年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā) 《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為適應(yīng)新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)展。壯族傳統(tǒng)文化維系壯族人民情感和意識形態(tài)，在壯族地區(qū)有著歷史悠久的文化內(nèi)涵，表達壯族人民的價值；從體育功能角度壯族體育具有文化價值、教育價值、健身性、趣味性很高的附帶價值。廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院為凸顯民族類高校特色，體育學(xué)院始終秉承傳承和傳播優(yōu)秀的壯族體育文化，作壯族文化的傳播使者。體育與健康科學(xué)學(xué)院從發(fā)展規(guī)劃，始終將壯族傳統(tǒng)體育文化作為重要工作抓。1992年建立體育教學(xué)之初，歷代專家學(xué)者將壯族優(yōu)秀的體育挖掘、整理、開發(fā)編寫教材有《民族傳統(tǒng)體育學(xué)》、《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》、《中國（廣西）紅水河流域民族傳統(tǒng)體育工作規(guī)劃綱要》、《民族傳統(tǒng)體育保健》等教材進行傳播和傳承。

《學(xué)校體育工作條例》作者調(diào)研，大象拔河、拋繡球、民族健身操學(xué)生參與性、普及性高，健身操以學(xué)院為單位進行比賽，以女同學(xué)為主，能歌善舞；大象拔河是以高大、強壯的男同學(xué)為主，雙方博弈是一種戰(zhàn)術(shù)、智力的較量，操場臨時組建的場地進行較量，萬人空巷，吶喊聲、加油聲在整個競賽場此起彼伏。

2、民族高校是培育民族傳統(tǒng)體育傳承人重要基地

2.1、學(xué)術(shù)成果突出

廣西民族大學(xué)在民族學(xué)建設(shè)成果豐富，旨在為地方社會、經(jīng)濟服務(wù)。研究地區(qū)民族文化，對少數(shù)民族的文化極大促進發(fā)展；體育學(xué)院有民族體育訓(xùn)練基地、民族傳統(tǒng)體育傳承基地，學(xué)院在院長帶領(lǐng)下，各民族體育項目上積極開展訓(xùn)練，參加國家、省級、地區(qū)等不同賽事，給學(xué)院帶來巨大榮譽時，同時也擴大民族傳統(tǒng)體育影響力，特別是對正在處于青春好學(xué)的大學(xué)生，為民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展。體育學(xué)院2017年獲體育學(xué)一級碩士，2018年開始招三個方向的體育碩士，特別是在民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究方向開始向多學(xué)科方向研究，適應(yīng)新時代壯族民族體育方向發(fā)展，提升學(xué)院民族體育的建設(shè)。體育學(xué)院在民族傳承上，從“理論至上，教學(xué)與訓(xùn)練兩手抓”思路。

表2

可見此表，龔教授集民族與國家政策結(jié)合，目的促進壯族民族團結(jié)進步學(xué)術(shù)理論，進而理清壯族——國家大一統(tǒng)背景，發(fā)展民族經(jīng)濟與文化。劉靖南老教授編寫一本以壯族體育藍本的體育教材，把具有代表性的民族體育呈現(xiàn)到廣大學(xué)習(xí)者身上，有兩個教育性和傳承性。后來根據(jù)廣西的多元民族社會需求，研究廣西民族多元性，伍廣津教授研究龍舟文化，賓陽舞炮龍；蔣東升教授以人類學(xué)和田野調(diào)查研究瑤族文化，當前瑤族猴鼓舞體育文化研究方向；何衛(wèi)東教授主要研究崇左壯族花山巖畫、壯族搶花炮民族傳統(tǒng)體育文化等。民族傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)沙龍氛圍濃厚，學(xué)院牽頭聘請國內(nèi)知名民族傳統(tǒng)體育學(xué)者，從不同視角、領(lǐng)域探討民族傳統(tǒng)體育在新時代背景下傳承與發(fā)展，給在校的研究生開闊視角，受益良多。

2.2、科研與教學(xué)兩手抓，并頭齊驅(qū)

廣西民族大學(xué)在民族為核心學(xué)科建設(shè)展開，致力打造壯族地區(qū)智力苦，學(xué)科研究方向多元化。各類民族學(xué)會多，群聚一群高知識、高學(xué)歷的人才研究各類民族文化，在民族傳統(tǒng)體育塊面學(xué)術(shù)建設(shè)思路“教學(xué)為核心，訓(xùn)練為重點，科研為突破”，培養(yǎng)民族體育人才，將競技體育與趣味體育并抓，傳授民族體育技能，如高桿拋繡球、三人板鞋競速、高腳馬、鐵環(huán)、滾竹筒等。學(xué)科帶頭人為導(dǎo)向?qū)W術(shù)，積極開展民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理、創(chuàng)新改變，把具有教育性、民族性和傳承性的體育帶到學(xué)校：（1）傳承和傳播民族體育文化；（2）擴展校園文化，豐富學(xué)生民族文化。本科層面上主要是教學(xué)和民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)會民族傳統(tǒng)體育項目，教學(xué)上達到教書育人，一專多能的培養(yǎng)目標；訓(xùn)練使學(xué)生在市、區(qū)、國家不同級別比賽取得優(yōu)異成績，提升學(xué)院民族傳統(tǒng)體育影響力與競爭力。研究生層面上，主要是科研，以民族傳統(tǒng)體育方向?qū)I(yè)學(xué)生，研一進行學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育理論知識，研二進行民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)，實地跟從導(dǎo)師從事田野調(diào)查民族傳統(tǒng)體育，伍廣津教授帶領(lǐng)研究生研究“龍舟”文化，多次調(diào)研賓陽舞龍舞炮；蔣東升教授帶領(lǐng)研究生去金秀實地調(diào)查瑤族銅鼓文化，盤王起源傳說研究；何衛(wèi)東教授帶領(lǐng)研究多次去崇左調(diào)研左江壯族花山巖畫，跟隨傳承人調(diào)研壯族搶花炮的傳承及開展工作，知行合一教學(xué)理念貫穿教學(xué)始終，一手伸向傳統(tǒng)文化，一手伸向現(xiàn)代思路。

3、結(jié)語

習(xí)近平主席用“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”各民族同胞命運同體。而民族文化作為培養(yǎng)青年營養(yǎng)劑，符合高校健全人才的要求。民族體育對身體發(fā)展方面，民族體育有鍛煉身體作用，在運動同時具有文化熏陶作用育人育心功能。新時代大背景下高校應(yīng)與時俱進、實事求是、因地制宜發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，立足廣西區(qū)域優(yōu)勢，面向東盟、北部灣港口地域優(yōu)勢，結(jié)合東盟國際優(yōu)勢將多種學(xué)科交叉學(xué)術(shù)交流，為民族體育發(fā)展提供依據(jù)理論基礎(chǔ)，共享文化，共贏的局面。實踐中，民族體育在高校傳承和傳播方向具有良好作用，學(xué)術(shù)群體龐大，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，使壯族地區(qū)智力庫。落實體育專業(yè)從“基礎(chǔ)教學(xué)為核心，訓(xùn)練為重點，科研為突破”口思路，畢業(yè)實習(xí)全面提升學(xué)生綜合實踐運用民族體育能力，把民族體育訓(xùn)練成果彰顯出來；非體育專業(yè)學(xué)生從娛樂到娛情，民族體育課堂教學(xué)感受民族的趣味；開展民族體育文化，利用民族節(jié)日開展民族體育項目，旨在豐富節(jié)慶文化。以期獲得高校開展民族體育從課堂到校園，形成常規(guī)性、制度化的點線面，落實立體發(fā)展模式，推進廣西高校民族體育構(gòu)建創(chuàng)新性發(fā)展。