【摘要】現(xiàn)今東西方的設計思維與風格也在不斷進化，而禪的思維在東西方文化中，各自以不同的方式呈現(xiàn)?！岸U”所意味的樸素、簡約、自然、清新明凈、寧靜祥和的意境，更多的還是代表設計師的內心世界，“禪”以一種非常高的精神文化形式融入進服裝設計中，使服裝的設計被稱之為藝術設計的同時，還必須要超越人類表象的情懷，反映設計師的內心世界，讓設計師的內含表達得更為明顯，這是專為設計而設計所達不到的，也不是單單由服裝本身的簡單、空洞所能表達的，對于服裝中禪文化的理解更多的還是在精神層面上，應該是一種由矛盾、激情漸漸升華出的平淡，而不是一無所知的平淡，“禪”的韻味才會盡顯在服裝藝術當中。

【關鍵詞】禪文化；時尚服飾設計

【中圖分類號】TS941.2 【文獻標識碼】A

基金項目：山東省社會科學規(guī)劃課題“禪文化應用于時尚服飾設計研究”。

禪風盛行于時尚業(yè)并對西方的創(chuàng)作產生了重要的影響，是在20世紀末，西方社會遭遇前所未有的能源危機，社會變得動蕩不安，使設計嘗試跳出單純依靠物質的束縛。簡練的手法和單純的材質，使設計表現(xiàn)出低調而獨特的魅力，促使新的想法不斷呈現(xiàn)。

禪宗思想是一種摒棄對名相的執(zhí)著，徹見本心的精神，它所呈現(xiàn)出來的簡約風格，逐漸被世人所接受，由此，在西方設計中衍生出了一個另類的設計風格——自然主義。禪宗主張的主觀唯心主義思想，為極簡風格在設計中的出現(xiàn)創(chuàng)造了一定的條件。極簡風格藝術盛行于美國20世紀60年代，代表了一種具有重要意義的態(tài)度，即摒棄作品中豐富多彩的具體內容，而偏向極端抽象和純凈性。此風格表現(xiàn)簡潔摒棄浮華和陳俗，與世人的觀念不謀而合，達到以人為本、天人合一的境界，符合中國禪宗思想。

其中以嬉皮風格最為接近禪風概念，嬉皮族是一群熱愛自然與和平的花之子女，對東方靈性的同理心及不受拘束表現(xiàn)自由的習性與禪的樸質灑脫相呼應，他們以手作、手染的方式作布花（如圖1）；其中也表現(xiàn)了自然真實的意識，是反科學、反武器和反過度的人為的行動，除了自己織染，為了避免物質浪費，他們會將碎布接縫拼貼加以使用，這種風格以具有異國風味的各種元素組成，這也造成后續(xù)西方流行文化注入異文化中民俗風（尤其是亞洲地區(qū)的文化）的發(fā)展。

80年代的服裝在繁榮階段社會發(fā)展的影響下，服裝設計也向多元化的方向發(fā)展，日本的和服、中國的旗袍、印度的沙麗裝等異國色彩豐富的服飾，蔚為一股潮流。當中最引人注目的則是日本服裝的發(fā)展，標榜著禪意的服裝在當時透過三宅一生、川久保玲、山本耀司等人相繼在巴黎時裝發(fā)表會上以日本傳統(tǒng)風格為設計主軸嶄露頭角，這些東方元素對西方流行服飾審美價值的發(fā)展，為服裝界帶來極大的震撼，同時也帶來新的契機，Issey Miyake服裝當中的簡約（如圖2）、單純與 ReiKawakubo、Yohji Yamamoto服裝表現(xiàn)的黑色和不對稱美學，都將日本禪意注入到服裝當中，也打破了長久以來歐洲服裝主軸的平衡感，讓西方的設計師驚艷，服裝突破了傳統(tǒng)的約束，并開始將其異文化結合，創(chuàng)造出另類的風尚。

這種思潮改變的起因是由于人類逐漸地體驗到，在高度現(xiàn)代化成果的表象下，出現(xiàn)了“人與自我”“人與人”“人與自然”“人與社會”的疏離，由于受這種思潮的影響，沖擊了西方的流行界，到了后來更影響到全世界。

服裝是一個民族文化的象征，也是人的精神風貌識和思想意識的體現(xiàn)，它是一種綜合性的藝術，服裝自身在一定程度上會受到各種各樣文化形式的影響，形成非常多的藝術風格?！岸U”所意味的自然、樸素、簡約、清新明凈、寧靜祥和的意境，更多的還是指設計師的內心世界，“禪”作為一種非常高的精神文化形式而融入到服裝設計中，使服裝設計被稱之為藝術設計的同時，必須要超越人類表象的情懷，反映設計者的內心世界，使設計師的內在意蘊表達得更為突出，這是專為設計而設計所達不到的。也不是單單由服裝本身的簡單、空洞所能表達的，對于服裝中禪文化的理解更多的還是在精神層面上，應該是一種由矛盾、激情漸漸升華出的平淡，而不是一無所知的平淡。“禪”的韻味才會盡顯在服裝藝術當中。

一、Issey Miyake 禪風系列作品

日本設計師 Issey Miyake的設計旨在將禪的正反思辨運用到服裝設計中，開創(chuàng)服裝設計上解構主義的設計風格。其中“皺的哲學”系列作品，多層迭折、纏繞掛覆、抽取褶皺等直裁技術。呈現(xiàn)寬松、舒適、無束縛感的感受，都一反過去西式服裝設計形式，形成奇特的無結構設計模式。正是禪文化強調的無形空間意識，其將禪文化中不規(guī)則和富有缺陷的美學概念充分發(fā)揮。在這些服裝的外觀上，展現(xiàn)出隨意而為的美感，并大量運用黑、白、灰色，且在服裝與身體間保留了相當?shù)目臻g，留出與“有”相對應的“虛空”，而非緊貼身體。這種外形給人體充分留出了呼吸與“體悟自我”的空間。

以Issey Miyake 2007 S/S這件作品來說，色彩以清淡的沙漠色作表現(xiàn)，它的外輪廓表現(xiàn)出自然、非理性及非邏輯性，聚酯布料的皺折處理使其可貼合人體線條，也可創(chuàng)造立體線條，有著跳脫框架、逍遙自由的感覺，呈現(xiàn)出禪意中的頓悟，有著禪畫中的寫意，表現(xiàn)出設計者直接的個性（如圖3）。

將禪的精神內化，延續(xù)其過去的創(chuàng)作精神，帶入后續(xù)作品中，以Issey Miyake2014 S/S成衣系列中，選用輕柔的雪紡材質，加上白色及有層次的灰階作色塊相間、層迭，外形有著隨意堆棧的層次感及飄逸感，表現(xiàn)出簡約及狂放不羈的態(tài)度（如圖4）。

二、Rei Kawakubo 1983 A/W系列

Rei Kawakubo1983A/W系列中，以不規(guī)則的編織手法，使溫潤質感的羊毛毛料呈現(xiàn)扭曲旋繞在人體上，因此產生龐大且隨興交迭的外輪廓，而起伏的表面設計使沉靜的黑色面料產生微妙陰影，整體直接但卻沉穩(wěn)，表現(xiàn)出設計者的自由精神（如圖5）。

由以上時尚服裝設計作品得知，禪于生活產品設計所應用元素，可歸納出以下特點：

經整理歸納出禪設計特質，可以得知禪所呈現(xiàn)的簡約、安定、內斂、純粹、圓融感是以哪些要素組成，禪雖強調單一沉穩(wěn)，但在簡約的設計中各自以外形輪廓、色彩配置及材質結合的變化，呈現(xiàn)出禪的生動氣息，依照表2禪文化元素轉化特點，作為運用于本研究創(chuàng)作后續(xù)設計的參考要點。

在世界國際舞臺上具有東方元素設計，雖較少見于以西方文化主導的流行服飾，但在時尚領域中已有日本設計師，將禪意風格設計發(fā)揮得淋漓盡致，使得在國際時尚圈東方流行文化也具有一定地位，而在禪意如此精深廣大的概念中，如何精準分析并聚焦、萃取出新意，為本研究增添困難及設計研究價值性。

建議后續(xù)研究能思考發(fā)展以款型結構變化配合圖紋布表做設計，將東方思想精髓激發(fā)出新意，以具國際時尚的設計語匯推廣至世界市場，達成本研究的希望目標，讓廣大深遠的禪學思想深入當代更廣的日常，創(chuàng)作具東方禪文化美且安定人心的流行服飾設計。

參考文獻：

[1]方正環(huán)球藝術網，2016。取自：http：//photoclub.hk/FineArts/ museum/.

[2]拈花心傳的大迦葉-maggie 隨意窩，2016。取自：http：//blog. xuite.net/lavenderliju/buddhist/31201073.

[3]東京國立博物館，2016。取自：http：//www.tnm.jp/.

作者簡介：孟祥三（1981-），男，山東壽光，研究生，講師，研究方向：藝術設計。