哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué) 朱紅權(quán) 楊 慧

疫情的爆發(fā)對每個人的影響都是深遠的，高中生正處在對社會、對世界變化認(rèn)識的敏感期，所以有必要對學(xué)生的認(rèn)識進行必要的引導(dǎo)，為學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀的構(gòu)建提供認(rèn)識論的基石。我們選擇的方式是設(shè)計有關(guān)于疫情給我們帶來的影響的小論文寫作?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在學(xué)習(xí)任務(wù)群18中也建議在教學(xué)過程中要設(shè)計6課時的學(xué)術(shù)性小論文寫作，也把“整理提煉專著研讀或?qū)ｎ}研討的成果，借鑒專業(yè)學(xué)術(shù)論文的形式寫成學(xué)術(shù)性小論文，相互交流”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容之一。這次的學(xué)術(shù)小論文寫作的成果十分豐富，讓我們看到了十五六歲的高中生的創(chuàng)造力。我們對成果進行分析，也發(fā)現(xiàn)其中的價值是豐富而巨大的。

一、課題的設(shè)定，成果的概述

因為每個個體對于信息的關(guān)注點是不同的，所以這項關(guān)于疫情主題的課題研究，我們設(shè)定了6個小課題，分別是“疫情背景下的人性反思”“有關(guān)疫情的調(diào)查報告”“搜集、整理、提煉疫情中的感人素材”“體悟宅在家里的日子”“中國精神、文化研究”“生命教育和死亡教育”，語文教師全程參與研究，適時適當(dāng)?shù)匕l(fā)表參考意見，給予一定的指導(dǎo)。

人的才能是多元的，這些主題兼顧到感性和理性、外在與內(nèi)心、社會與人情、文化與生命、自我與世界，旨在讓學(xué)生能夠有充分的選擇空間，讓學(xué)生能夠在自由的思考中沉淀對于世界的認(rèn)識與理解，找尋生命的價值與意義。從學(xué)生呈現(xiàn)的成果來看，數(shù)量之多和質(zhì)量之高都是讓我們欣慰的。在621篇的論文中，我們看到了學(xué)生們的研究熱情、表達欲望。學(xué)生們是第一次經(jīng)歷這樣的疫情，嘗試這樣的研究方式，體會這樣的研究內(nèi)容，青年人的那種對于世界的好奇心，在這次課題的寫作之中充分地表現(xiàn)出來。在6個主題中，選擇寫“疫情背景下的人性反思”的最多，可見我們的學(xué)生在這次疫情中，更多地關(guān)注到了人性的美與丑、善與惡。

二、主體地位回歸，能動性被激發(fā)

多年來我們一直提倡學(xué)生主體論，但我們知道“縱觀西方主流心理學(xué)的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，人一直沒有完全獲得主體地位”不僅僅在心理學(xué)研究范疇內(nèi)，人的主體地位沒有真正被尊重，我們教育領(lǐng)域也是如此，往往是理論和現(xiàn)實兩層皮，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中還是被動的?！皩W(xué)生主體，則指能動地參與教育活動的個人，主要是發(fā)展中的青少年兒童個體。他們雖然處于發(fā)展之中，但與成人一樣，是能夠能動地作用于客體的主體。”這次小論文的寫作已經(jīng)讓我們再一次認(rèn)識到，每個學(xué)生都是鮮活的具有獨立思考精神的主體，他們對于客觀世界已經(jīng)具備了最基本的觀察、思考、探究、反思的能力。這次疫情也恰好又給我們提供了這樣的一次喚回學(xué)生主體地位的機會。

對于這次疫情課題的研究，學(xué)生的主動參與意識很強，充分發(fā)揮了研究主體的能動性?！澳軇有允侵黧w之所以為主體的重要標(biāo)志，它是主體受在外部環(huán)境中得以實現(xiàn)的內(nèi)在需要調(diào)節(jié)，是主體與世界相互作用的主導(dǎo)潛能?！睂W(xué)生每天處在這樣特殊的環(huán)境之中，始終在用雙眼關(guān)注著世界的變化，周圍人的表現(xiàn)、各種社交媒體上的消息都會在他們的頭腦中形成反射，而這些信息正刺激了他們的主動獲取、主動研究的潛能。我們看到了學(xué)生強大的研究能力。在老師的引導(dǎo)下，6個課題下發(fā)到學(xué)生手里后，由學(xué)生自主選擇，然后形成班級的課題研究小組，每個課題研究小組選出一個負(fù)責(zé)人，由他進行總體規(guī)劃，讓課題的研究具有系統(tǒng)性。學(xué)生感覺到了自己真正具有了獨立研究的空間，主體性也真正被尊重，所以研究的欲望增強。從上交的小論文成果來看，很多小組都表現(xiàn)出了很強的系統(tǒng)性。他們設(shè)計了小組論文集的封面、目錄、版式、研究體系，等等。讓我們看到后十分驚訝，遠遠超出了我們的預(yù)期。下面的表格是2019級2班“疫情背景下的人性反思”課題小組的成書目錄：

通過這個目錄可以看出，這個課題小組既有整體的四章的規(guī)劃，又有每個人不同的研究分工。從論文的題目上來看，24個個體的關(guān)注角度是不同的。我們也從中看到了學(xué)生的關(guān)注視野遠比我們想象得要廣闊，所以，教師只需要給學(xué)生提供一個展示自己的機會，他們就會給我們驚喜。在驚喜之余，我們更應(yīng)該理性地思考，“從根本上講，學(xué)生是第一位的，學(xué)校教師與教育是在學(xué)生發(fā)展需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。離開了學(xué)生主體的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力。學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量及其能否成為社會發(fā)展的積極力量，是衡量教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)?！睆膶W(xué)生課題研究的質(zhì)量上來看，學(xué)生的主體地位在這次疫情背景下的小課題研究中得以充分彰顯。每一名學(xué)生在疫情面前都有想要表達的愿望，也都探究出了自己對于社會發(fā)展的理解，他們正是在這種認(rèn)識當(dāng)中一點一點地成長為國家未來的棟梁。

三、探究意識增強，內(nèi)驅(qū)力被激活

在主體地位被激活之后，學(xué)生的探索意識也隨之而增強?！罢Z文課程還應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才發(fā)揮重要作用。要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運用過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創(chuàng)新途徑?！碧骄磕芰κ菍W(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵能力。我們要培養(yǎng)的人才應(yīng)該是具有探究能力、創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。創(chuàng)新的前提是探究，探究的過程也是一種激發(fā)內(nèi)驅(qū)力的過程。只有內(nèi)驅(qū)力被激活，才能讓人在未來的學(xué)習(xí)生活中擁有持久不懈的創(chuàng)造力。

教育學(xué)博士、教學(xué)論專家張華曾說：“教育中最寶貴的精神是探究精神。我國教育擺脫專制文化、實現(xiàn)現(xiàn)代化和民主化的基本出路是將教育建基于探究精神之上?！币簿褪钦f“探究精神”是民族教育之基石，我們能夠?qū)崿F(xiàn)民族的教育理想這是最為關(guān)鍵的一個基礎(chǔ)。我們要把探究意識深植于學(xué)生們的整個學(xué)習(xí)的過程之中。其實，“學(xué)習(xí)的過程就在于獲得習(xí)慣”，而我們也要知道“僅當(dāng)本能提供了驅(qū)動力時，學(xué)習(xí)才是可能的”。羅素還用逐漸學(xué)會走出的籠中動物，由本能驅(qū)使而獲取正確的運動經(jīng)驗的過程來向我們闡釋了他的這一觀點。這無疑是一種基于自然科學(xué)的科學(xué)。我們在教育教學(xué)的過程中應(yīng)該熟知這一點，并且要不斷地尋找契機去激發(fā)學(xué)生的這種主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”，而在于“實現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機會”。這次疫情主題的課題研究就是為學(xué)生提供了一次高水平挑戰(zhàn)的機會，事實證明，課題研究也激發(fā)了學(xué)生探究的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生們已經(jīng)不再滿足于別人怎么說，而是用自己的雙眼看世界，用自己的大腦思考世事。無論是對于紅十字會和韓紅基金會比較的思考，還是對于人性的“公與私”“善與惡”的深入探索，都體現(xiàn)出了中學(xué)生主動參與社會活動中的意識。他們透過大家都看到的現(xiàn)象，探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題。

2019級1班的一個“疫情背景下的人性反思”課題小組以“抗疫情潛藏暗影，查人性警鐘長鳴”為題目，將課題分解為“波譎云詭，百態(tài)眾生”“媒體傳訊，萬眾同心”“精兵簡政，中華砥柱”“青山一道，同氣連枝”“國際汪洋，暗潮洶涌”“錦瑟華年，春心何寄”6個部分，6個部分又有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。從談?wù)撘咔榈谋l(fā)到觀察眾生的表現(xiàn)，從記錄舉國攻堅的感動到國際友國的相助，再從對國際嚴(yán)峻形勢的認(rèn)識到作為一個青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)脑忈專瑢訉由钊氲亟o我們展示了一個當(dāng)代中學(xué)生對于國家命運的關(guān)注，對于自己身負(fù)重任、弘毅致遠的情懷的理解。這些小作者的總結(jié)更讓我們認(rèn)識到了當(dāng)代中學(xué)生強烈的探究意識。這個小組總結(jié)到：“人性固然照亮了整個時代，但是它陰暗的一面同樣可以讓人類社會陷入永夜之中。每個人只能通過走出自己的舒適區(qū)，戰(zhàn)勝盲目甚至麻木的感性，培養(yǎng)出智慧和理性，輕視利益，重視理想。這就需要更為完善的教育機制，培育出更為完善的人，從而讓人們將自己對自身，對社會，對國家，對種族的責(zé)任理解得深入透徹。人類的人格品性只有通過在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，克制私念，跳出人性的舒適區(qū)，一代一代不斷努力下去才有可能在與自然抗?fàn)?，與自身心中的病毒抗?fàn)庍^程中不斷得到完善。新冠病毒的到來讓人類在身體上跳出了舒適區(qū)，然而我們更要努力地鑄造心靈的城墻，不斷認(rèn)知自己所欠缺的地方?！睆倪@段話中，我們看到了學(xué)生們已經(jīng)有了深深的憂思意識，已經(jīng)開始體悟世事，探索自身的人性暗角，進而希望走出暗夜，呼喚美好陽光的未來。

四、落實立德樹人理念，充分發(fā)揮育人功能

學(xué)生的主體潛能被激發(fā)，探索意識得以增強，我們教師在這個過程中要扮演好自己的角色，既要做好導(dǎo)師，又要和學(xué)生合作，參與其中。在指導(dǎo)參與學(xué)生課題研究的過程中，教師奉行了立德樹人的理念，充分發(fā)揮了語文課程的立人功能?！皥猿旨訌娬Z文課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，在促進人的全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的功能?！闭Z文的外延等于生活的外延，所以語文也是生活，生活也是語文，語文學(xué)科的工具性與人文性的特點決定了語文學(xué)科具有很強的交際功能和育人功能。

這次疫情是很好的課程資源，這個資源的內(nèi)容也十分豐富，和學(xué)生的成長也密切相關(guān)，小論文的寫作也讓學(xué)生能夠拿起筆去認(rèn)識這個世界，去認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，鐘南山、李蘭娟等抗疫英雄的種種壯舉，也深深地影響著學(xué)生們，讓他們又多了一個對自己未來的職業(yè)、人生進行規(guī)劃的參照坐標(biāo)。在研究的過程中，為人民奉獻，為國家犧牲的精神始終縈繞在研究者身邊，這種濡染，也讓學(xué)生的精神得到淬煉、升華，激起了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)一個健全健康有所作為的人。但“人最終不是被澆鑄成或塑造成人的或教育成人的”，我們教育者可以通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的環(huán)境，而實現(xiàn)激發(fā)人之為人的“創(chuàng)造性、自發(fā)性、個性、真誠、關(guān)心別人、愛的能力、向往真理”等潛能。對于中學(xué)生來講，新冠疫情的爆發(fā)賦予了學(xué)生一種特殊的成長環(huán)境，這也是一種很好的成長契機，能夠激發(fā)人的自我認(rèn)識潛能。

正如美國心理學(xué)家馬斯洛所說，我們要認(rèn)識到“反正一個教師、一種文化不能創(chuàng)造一個人。愛的能力、好奇、哲學(xué)化、象征化、創(chuàng)造性，等等，并不能完全灌輸?shù)饺说膬?nèi)部。要用容許、促進、鼓勵、幫助的方法，把以胚胎形式存在的東西，變成真實的實際的東西”。也就是說，教師在學(xué)生的成長過程中要利用多種方式去呼喚學(xué)生的自我意識，幫助他們把內(nèi)心中的美好人格“胚胎”培育起來，進而實現(xiàn)成長為一個健康的人的目標(biāo)。

2019級8班“搜集、整理、提煉疫情中的感人素材”課題小組將課題分解為“有關(guān)病人家屬的素材整理”“有關(guān)公眾人物的素材整理”“有關(guān)國外援助的素材整理”“有關(guān)堅守崗位的素材整理”“有關(guān)熱心群眾的素材整理”“有關(guān)醫(yī)療人員的素材整理”等6個部分。學(xué)生在整理這些素材的時候深受這些不同領(lǐng)域的抗疫英雄們精神的感染，進而會形成自己對人生價值的判斷。這樣，在未來的人生道路上，就有可能成長為和這些素材中的英雄人物一樣的人。蘇霍姆林斯基曾說：“真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會在信念與情感、意志與追求之中，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來。”學(xué)生會在這個學(xué)習(xí)過程中，逐漸獲得這樣的一種人的精神。

這次疫情給了我們教育界一次重建課堂教學(xué)的機會，正如張華所言，這個課堂教學(xué)重建的基本方向是：“超越傳遞，走向研究。教學(xué)絕不是把一堆外部知識忠實地傳遞給學(xué)生，然后‘以獎勵作誘因，以懲罰作威脅’，對學(xué)生進行一絲不茍的訓(xùn)練?！边@次課題研究讓我們進一步認(rèn)識到“自由是人生的最高價值，那么探究、創(chuàng)造就是每一個人的基本人權(quán)。人生而自由就意味著人生而創(chuàng)造。”學(xué)生的創(chuàng)造力是巨大的，在今后的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供更多的超越課堂的成長機會，讓學(xué)生在自由的天地中充分發(fā)揮自主性，充分挖掘自我潛能，在不斷地探索中成長為一個真正的人。