馮婧澤，羅紹芳

(1.贛南師范大學(xué) 體育學(xué)院，江西 贛州 341000；2.華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430070)

新媒體的普及與應(yīng)用不僅深刻影響了社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生態(tài)等方面，也改變了人們的思維和行為方式，成為人們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、獲取日常信息，與外界保持相互溝通交流的平臺(tái)。大學(xué)生是新媒體技術(shù)的重要接受主體，他們樂于接受新事物，個(gè)性張揚(yáng)，反對(duì)單一的知識(shí)信息傳授，追求多樣化。但是，面對(duì)龐大的信息數(shù)據(jù)，大學(xué)生難免會(huì)迷失方向，缺乏正確辨別信息的能力，且自制力弱，容易受到不良信息的誤導(dǎo)、煽動(dòng)，這就給高校思想政治教育工作帶來了難題。不可否認(rèn)，新媒體提供了思想政治教育的新載體，它有傳統(tǒng)教育方式無法比擬的優(yōu)越性。因此，如何規(guī)避新媒體對(duì)思想政治教育帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)，以它優(yōu)越的特性來引導(dǎo)高校思想政治教育工作走出困境，并使之契合時(shí)代發(fā)展的潮流，這就需要在“激發(fā)動(dòng)力”“破除阻力”“提升能力”等方面著力。

一、以新媒體為中介，激發(fā)思想政治教育工作的動(dòng)力

傳統(tǒng)的思想政治教育主要以單向的課堂知識(shí)傳授為主，即以教師講授為主體，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的客體。這就使得思想政治教育陷入僵化、單一的模式，難以體現(xiàn)以人為本的理念。要想辦好高校思想政治教育，創(chuàng)新教育方式，跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，需將高校思想政治教育工作的動(dòng)力分為多個(gè)層次。激發(fā)思想政治教育工作主體的需要，“不論是物質(zhì)需要還是精神需要均具有永不滿足的特性。因此需要不僅是驅(qū)動(dòng)思想政治教育活動(dòng)的動(dòng)力，而且是維持其持續(xù)進(jìn)行的動(dòng)力，”[1]以需要為動(dòng)力，滿足學(xué)生不同層次的受教需求。

心理學(xué)研究表明，人的行為規(guī)律表現(xiàn)為：需要—?jiǎng)訖C(jī)—行為，人的各種活動(dòng)都依賴于需要這個(gè)重要心理基礎(chǔ)，是人進(jìn)行活動(dòng)和個(gè)性形成的基本動(dòng)力。對(duì)此，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論與馬克思關(guān)于人的需要的觀點(diǎn)對(duì)思想政治教育主體的需要進(jìn)行劃分，以便在思想政治教育實(shí)踐中能更好地對(duì)思想政治教育主體的需要進(jìn)行有針對(duì)性的激發(fā)。如表所示：

表1 思想政治教育主體的需要分類

需要說明的是，在思想政治教育工作者主體需要的劃分中，這些需要并不是從低到高依次滿足的，而是并存的，并不會(huì)因?yàn)榈玫綕M足或部分滿足而消失，而是處于被支配或從屬地位。新媒體要想滿足思想政治教育主體的需要，就要激發(fā)思想教育工作主體的精神、情感、實(shí)踐動(dòng)力。

(一)激發(fā)思想政治教育工作主體的精神動(dòng)力

馬克思主義理論的核心是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，實(shí)踐需要為人生存所必需，然而精神需要常常支配著實(shí)踐行動(dòng)。精神需要對(duì)應(yīng)的是馬斯洛需要層次理論的認(rèn)識(shí)與理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要及馬克思關(guān)于人的需要的觀點(diǎn)中的發(fā)展需要。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活極大豐富，物質(zhì)主義、拜金主義充斥著社會(huì)生活的方方面面，精神追求卻變得匱乏。而在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人類不管發(fā)展到哪個(gè)階段，精神需要都伴隨著人的全面發(fā)展的始終。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也不能離開精神需要只談物質(zhì)需要，物質(zhì)生活與精神生活是相互促進(jìn)而存在的，物質(zhì)需要是人的全面發(fā)展的前提，精神需要是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在支柱。

信息社會(huì)里人們娛樂生活豐富多樣，新媒體網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播交流的平臺(tái)，能開闊人們的眼界，引起學(xué)生的缺失感，進(jìn)而激發(fā)人積極向上的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：我們必須“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，[2]讓社會(huì)主義文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)人民共同的夢(mèng)想。因此，高校思想政治教育工作要緊跟新媒體與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生將目光投入到時(shí)事政策、國(guó)家前途、民族命運(yùn)等方面。將新媒體傳播與榜樣示范結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

由此出發(fā)，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作不應(yīng)該固守傳統(tǒng)，一味強(qiáng)調(diào)說教，單純地傳授思想政治教育理論，而應(yīng)該貫徹以人為本的理念，從學(xué)生的需要出發(fā)，讓學(xué)生打心底認(rèn)同思想政治教育的有用性。在日常的學(xué)習(xí)生活中能根據(jù)自己的實(shí)踐、情感和精神需要自覺通過各種途徑來獲取科學(xué)的理論指導(dǎo)。高校也應(yīng)該充分意識(shí)到在學(xué)生獲取知識(shí)的途徑中，新媒體扮演著一個(gè)重要角色，要強(qiáng)化新媒體傳播信息的官方化，保證學(xué)生獲取信息的科學(xué)性。

(二)激發(fā)思想政治教育工作主體的情感動(dòng)力

情感需要對(duì)應(yīng)的是馬斯洛需要層次理論中的歸屬與愛的需要與尊重需要以及馬克思關(guān)于的人的需要中的享受需要。而思想政治教育中的情感需要并不局限于享受到愛與被愛、獲得歸屬感等方面，還包括知、情、意、行等道德情感方面。思想政治課程本質(zhì)上是一門德育課程，品德培養(yǎng)的目的在于促進(jìn)人性的發(fā)展，這個(gè)過程不是外在的道德要求的強(qiáng)加，而是“主體自覺將外在的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為自身情感需要，是一個(gè)從遵從、認(rèn)同到內(nèi)化的過程?！盵3]

當(dāng)前高校思想政治教育品德培養(yǎng)中主要存在偏重道德認(rèn)知和道德說教、忽視受教主體的情感需要和情感體驗(yàn)的內(nèi)化問題。當(dāng)前社會(huì)上存在的一些道德風(fēng)氣惡化、不良道德現(xiàn)象頻發(fā)及部分人道德素質(zhì)下降等問題，關(guān)鍵在于沒有形成良好的道德品質(zhì)，道德培養(yǎng)缺乏實(shí)效性。

針對(duì)當(dāng)前道德培育存在的問題，高校應(yīng)該充分利用新媒體的廣泛性和時(shí)效性的特性來傳播主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，引導(dǎo)受教育主體樹立正確的道德觀，以新媒體傳播過程的愉悅性和滲透性來滿足受教主體的情感需要。關(guān)鍵要明確情感投入與品德培養(yǎng)之間交互性，激發(fā)道德接受主體的情感需要，促進(jìn)道德規(guī)范的內(nèi)化。

(三)激發(fā)思想政治教育工作主體的實(shí)踐動(dòng)力

現(xiàn)代社會(huì)，新媒體是我們與外界溝通、獲取新資訊的主要工具，代表的是新事物，是人們獲取認(rèn)識(shí)的重要途徑?！皩?shí)踐性是馬克思主義認(rèn)識(shí)論最顯著的特性，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，人們?cè)趯?shí)踐中產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要?！盵4]因此，思想政治教育工作應(yīng)該激發(fā)教育主體的實(shí)踐需要。實(shí)踐需要與馬斯洛需要層次理論的生理需要和安全需要及馬克思關(guān)于人的需要理論的生存需要具有邏輯意義上的一致性。在信息社會(huì)，實(shí)踐需要已經(jīng)不僅僅局限于馬斯洛和馬克思認(rèn)為的衣、食、住、行的需要和滿足，而是延伸出個(gè)體能根據(jù)自己現(xiàn)實(shí)的需要去搜尋、整理自己所需信息的能力，這是個(gè)體在信息社會(huì)中必須具備的一項(xiàng)技能。

思想政治教育工作者是從事高校學(xué)生日常管理、思想政治教育以及人才培養(yǎng)的主體。傳統(tǒng)的思想政治教育工作方式使得教育工作者存在著對(duì)工作目標(biāo)預(yù)期值停滯不前、缺乏創(chuàng)新意識(shí)、對(duì)工作前瞻性意識(shí)薄弱等弊端。因此，激發(fā)思想政治教育工作者的動(dòng)力要以新媒體為中介，創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法，讓教育工作者自覺領(lǐng)會(huì)思想政治教育的最新理論成果，深切體會(huì)教學(xué)工作實(shí)踐創(chuàng)新的急迫性，明確對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育的工作定位。

高校思想政治教育學(xué)生的實(shí)踐需要主要是指學(xué)生在實(shí)踐過程遇到困惑和亟待解決的問題時(shí)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)思想政治教育理論的需要，如大學(xué)生參與民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等政治生活的需要。由于學(xué)生大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過，參與這些政治生活的機(jī)會(huì)不多，導(dǎo)致學(xué)生時(shí)常會(huì)把思想政治課看成高高在上卻用處不大的學(xué)科，并且反感課堂上的理論灌輸，這就使思想政治教育需要表現(xiàn)出藝術(shù)性。對(duì)此，要激發(fā)思想政治教育學(xué)生的實(shí)踐需要，以學(xué)校為社會(huì)的雛形,建立完善的學(xué)校管理、監(jiān)督與新媒體相互連接的參與平臺(tái)，使學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的需要。以此為動(dòng)力，自覺通過新媒體來開闊自己的視野，自覺運(yùn)用思想政治教育理論武裝自己頭腦，指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

二、以新媒體為工具，破除思想政治教育工作的阻力

思想政治課是一門傳統(tǒng)學(xué)科，而在科學(xué)技術(shù)深度發(fā)展的今天，高校思想政治教育工作面對(duì)新媒體互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，其缺點(diǎn)已經(jīng)暴露無遺。長(zhǎng)期以來，思想政治教育始終無法破除途徑單一、理論性強(qiáng)、目標(biāo)的長(zhǎng)期性、教育過程的復(fù)雜性及工作對(duì)象的狹隘性等弊端。而新媒體作為一個(gè)交流平臺(tái)，具有交互性、廣泛性、時(shí)效性、多樣性等特點(diǎn)?！叭绾斡米钚碌募夹g(shù)來拓展知識(shí)信息的傳播途徑、提高傳播效率”，[5]就需要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站和“兩微一端”建設(shè)，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開展思想政治教育。

(一)破除思想政治教育工作矛盾的復(fù)雜性

這種復(fù)雜性體現(xiàn)在不同方面，給思想政治教育工作的有效開展帶來了一定阻力。新媒體具有交互性的特征，其輸入和輸出過程的多樣性決定了新媒體鏈接范圍的廣泛性，可以破思想政治教育工作的復(fù)雜性，而這種復(fù)雜性可分為教育對(duì)象、教育者、教育過程的復(fù)雜性。

首先，改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分及經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式等呈現(xiàn)多樣化，這種多樣性帶來了大學(xué)生思想的復(fù)雜化。因此，對(duì)于教育對(duì)象的復(fù)雜性，第一，要突破空間限制；第二，利用信息技術(shù)手段增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性；第三，利用HUL互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性使學(xué)生更容易接受思想政治教育內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是隨著移動(dòng)客戶端的快速發(fā)展，思想教育工作者觸達(dá)青年群體的通道極大豐富。對(duì)于簡(jiǎn)單的溝通，可以通過 QQ、微信、微博等方式進(jìn)行，而相對(duì)復(fù)雜的溝通和教育內(nèi)容的傳播，可以通過博客、電子郵件、公眾號(hào)等方式完成。這樣既節(jié)省時(shí)間，又可以通過網(wǎng)絡(luò)得到及時(shí)響應(yīng)。

其次，新時(shí)代的思想政治教育者教學(xué)任務(wù)的多樣化和教師隊(duì)伍自身出現(xiàn)的新變化加劇了思想政治教育工作矛盾的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性主要表現(xiàn)為教師隊(duì)伍思想和組織上的不穩(wěn)定，這種不穩(wěn)定狀況給思想政治教育的開展帶來了阻力。對(duì)此，思想政治理論課教師應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治方向，在復(fù)雜交錯(cuò)的環(huán)境中堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自覺運(yùn)用新媒體及以自身為榜樣來帶動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生在教師的言傳身教和新媒體環(huán)境中不知不覺地受到教育和熏陶。并且自覺運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特有的開闊視野，從新的角度出發(fā)選取教育內(nèi)容和教育方式，正確看待新媒體的優(yōu)勢(shì)與不足，利用新媒體傳播正確的思想，增強(qiáng)思想政治教育的感召力和影響力。

最后，在思想政治教育過程中，其目的不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，而是要使學(xué)生真學(xué)真信真用，實(shí)現(xiàn)“知—信—行”的轉(zhuǎn)化。[6]對(duì)于教育過程的復(fù)雜性，可以利用網(wǎng)絡(luò)空間與學(xué)生進(jìn)行更深入的交流，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確定位學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中存在的困惑，免去現(xiàn)實(shí)思想政治工作中生硬、僵化的尷尬，從而在教育過程中能有的放矢。

(二)破除思想政治教育工作途徑的單一性

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的限制，傳統(tǒng)的高校思想政治教育仍以課堂教學(xué)為主，其他途徑為輔，教學(xué)方法單一，無法脫離以灌輸為主導(dǎo)的權(quán)威主義教育模式，使得培養(yǎng)目標(biāo)和道德發(fā)展評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也以單一化的行為規(guī)范為主。

對(duì)于思想政治教育工作途徑的單一性，新媒體多樣性的優(yōu)勢(shì)正好可以彌補(bǔ)這方面的缺陷。首先，要利用網(wǎng)絡(luò)空間突破課堂時(shí)空界限，實(shí)施項(xiàng)目式教學(xué)、探究式教學(xué)、混合式教學(xué)等新模式，利用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和問題診斷，開展差異性和個(gè)性化教學(xué)與指導(dǎo)，改變教學(xué)過程中主客體之間的關(guān)系，建立師生合作的課堂教學(xué)形式。但這對(duì)于思想政治教育工作來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)拓寬互聯(lián)網(wǎng)教育空間，如搭建思想政治教育專題網(wǎng)站、官方微博、微信等，開辟大學(xué)生思想政治教育新陣地。其次，大學(xué)生對(duì)新事物的接受能力較強(qiáng)，是新媒體用戶的重要組成部分。因此，充分利用新媒體的交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，設(shè)置答疑解惑欄目，實(shí)現(xiàn)從實(shí)體課堂到網(wǎng)絡(luò)課堂相互補(bǔ)充，全方位、多渠道改善教師和學(xué)生的關(guān)系。再次，將榜樣示范法與新媒體結(jié)合起來，使現(xiàn)實(shí)中的良好行為習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念、思想觀點(diǎn)在官方媒體中發(fā)布，既擴(kuò)大了傳播范圍，又不失科學(xué)性。

(三)破除思想政治教育工作對(duì)象的狹隘性

傳統(tǒng)的思想政治教育僅僅局限于學(xué)校這個(gè)范圍，在學(xué)生離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)大家庭時(shí)，思想政治教育似乎就不存在了，也就沒有人會(huì)重視，而新媒體傳播的時(shí)效性和廣泛性使這一問題迎刃而解。

由于整個(gè)社會(huì)形成了一種認(rèn)為思想政治教育是給人“洗腦”的不良風(fēng)氣，家長(zhǎng)不重視，其他教師不在乎，思想政治教師孤軍奮戰(zhàn)，最終連思想政治教師也會(huì)產(chǎn)生自我懷疑，整個(gè)思想政治教育體系搖搖欲墜。大學(xué)生畢業(yè)后將會(huì)成為未來千千萬萬家庭的主體，而家庭是孩子接受教育的第一場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，父母的所思所想及言行舉止都會(huì)影響孩子對(duì)這個(gè)世界的看法。因此，父母對(duì)思想政治教育的不重視會(huì)深刻地影響孩子對(duì)該學(xué)科的興趣。對(duì)于這一問題應(yīng)從以下方面著手解決：

首先，要想穩(wěn)固思想政治教育體系，就要把思想政治教育切實(shí)建成終身教育體系，而在這個(gè)過程中新媒體網(wǎng)絡(luò)將會(huì)發(fā)揮不可替代的作用。比如在初中思想品德課中，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)樗枷胝握n相對(duì)比較容易而對(duì)其產(chǎn)生了興趣，這時(shí)父母會(huì)勸告學(xué)生應(yīng)該多花時(shí)間在其他學(xué)科上，認(rèn)為這門課程在中考中比分較低，平時(shí)背一背就可以了。這種現(xiàn)象不止存在于初中階段，大學(xué)階段也較為普遍，很顯然學(xué)生跟家長(zhǎng)都只重視考試分?jǐn)?shù)，忽視了這個(gè)過程的重要性。這就要求教師在教學(xué)形式的創(chuàng)新上發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造性，開發(fā)豐富多彩的課程資源，利用新媒體來加強(qiáng)教學(xué)的直觀性和實(shí)踐性，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上降低考試分?jǐn)?shù)的比重，將考試與平時(shí)的行為表現(xiàn)結(jié)合起來，開展課外實(shí)踐活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的多樣性。

其次，應(yīng)創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)大舞臺(tái)，能夠最大限度地傳播信息，其形式也比較隱蔽。如近期在抖音短視頻上爆紅的復(fù)旦大學(xué)陳果博士，她的講課視頻在抖音上深受廣大網(wǎng)友的喜愛，這便是傳統(tǒng)教學(xué)與新媒體結(jié)合的成功案例。傳統(tǒng)思想政治教育與新媒體的隱蔽性是不謀而合的，充分利用大學(xué)生的“追星”心理，邀請(qǐng)各類學(xué)術(shù)專家開展不同主題的報(bào)告講座，或者借助大學(xué)生追求“話語(yǔ)權(quán)”的心理，舉辦有教育意義的思想政治網(wǎng)絡(luò)辯論或者評(píng)選活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，讓他們充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)。[7]

要改變社會(huì)對(duì)思想政治教育的偏見，關(guān)鍵在于辦好高校思想政治教育。使學(xué)生認(rèn)同并內(nèi)化思想政治教育的價(jià)值，他們是改變未來社會(huì)對(duì)思想政治教育看法的重要主體。同時(shí)要充分發(fā)揮新媒體傳播的廣泛性和實(shí)效性，擴(kuò)大思想政治教育工作的對(duì)象，使思想政治教育走出校門，散播在社會(huì)的各個(gè)角落，逐步建成穩(wěn)固的思想政治終身教育體系。

三、以新媒體為載體，提升思想政治教育工作的能力

思想政治教育主要是在教育者的引導(dǎo)下受教育者以自身日常生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)交往為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)思想政治課程理論，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)的思想政治教育工作的過程。歸根到底是做人的工作，人是貫穿于這個(gè)過程的主體，這個(gè)主體既包括教育者，又包括受教育者。因此，要在新媒體環(huán)境下做好思想政治教育工作，關(guān)鍵在于運(yùn)用新媒體平臺(tái)來鍛煉和提升教育主體各方面的能力。

(一)提高思想政治教育工作者獲取信息的能力

在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)如何利用互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)獲取自己需要的信息是現(xiàn)代人的一項(xiàng)重要技能，即主動(dòng)吸取理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過程。新媒體具有傳播范圍廣泛的特性，其瀏覽獲取信息的過程的廣闊性有利于鍛煉思想政治教育工作主體獲取信息的能力。為此，高校思想政治教育者除了要加強(qiáng)理論知識(shí)的吸收之外，還要進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的培訓(xùn)。思想政治教育者不僅要學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，還要熟練掌握信息技術(shù)、新媒體的運(yùn)用，獲取學(xué)生感興趣的領(lǐng)域的知識(shí)，吸引學(xué)生的關(guān)照力。

利用新媒體開展高校思想政治教育工作，思想政治教育者自身必須“多才多藝”。要通過微博、微信、QQ、論壇的運(yùn)用以及開設(shè)個(gè)人微信公眾號(hào)等，保持線上線下的協(xié)調(diào)一致，以便與受教育者融為一體，使自己所傳授的知識(shí)技能易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的品德。除此之外，由于大學(xué)生群體大多是處于18～22歲的青年，與教育者或多或少存在一些代溝，在溝通方面存在一定的問題。因此，教育者在日常工作和生活中要善于積累各方面的知識(shí)，收集學(xué)生感興趣領(lǐng)域的信息，如學(xué)習(xí)一些當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，減少與學(xué)生之間的隔閡，以便于進(jìn)行更深層次的互動(dòng)。

受教育者要想提高獲取信息的能力,首先要勇于深入繁雜的信息數(shù)據(jù)中培養(yǎng)自己獲取信息的意識(shí),利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)更方便、快捷地傳播必要的信息。其次要學(xué)會(huì)充分利用校園信息環(huán)境，在學(xué)校信息平臺(tái)上積極參與交流互動(dòng)，使學(xué)校的信息交互平臺(tái)成為師生和同學(xué)之間思想交流的驛站和感情溝通的心房。最后是要自覺培養(yǎng)處理信息的能力。新媒體信息傳播速度快、范圍廣，但其信息良莠不齊，這就要求思想政治教育的接受者學(xué)會(huì)處理不良信息，對(duì)信息進(jìn)行加工，懂得如何抵制不良思想的誘惑。

(二)鍛煉思想政治教育工作者辨別信息的能力

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，多元文化正在形成，新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展給世界各國(guó)帶來了信息共享和文化融合，同時(shí)也給發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀的滲透提供了極大的便利。我國(guó)的主流價(jià)值觀在新媒體環(huán)境下受到?jīng)_擊，信息和表達(dá)的自由化使得散布激進(jìn)的言論、虛假消息的現(xiàn)象司空見慣，嚴(yán)重影響學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。這正是新媒體在傳播過程中的復(fù)雜性，而在這種復(fù)雜的信息環(huán)境下可以更好地鍛煉思想政治教育工作者辨別信息的能力。具體應(yīng)從以下方面著力：

首先，要加強(qiáng)對(duì)正面信息的宣傳。第一，要充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)“主渠道”的作用。第二，營(yíng)造健康的校園信息環(huán)境，潛移默化地提高學(xué)生辨別是非的意識(shí)。第三，舉辦校園網(wǎng)絡(luò)信息辨別宣傳活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)考查，切實(shí)提高學(xué)生的能力。最重要的一點(diǎn)是充分運(yùn)用思想政治教育專題網(wǎng)站和主頁(yè)，發(fā)揮思想政治教育網(wǎng)站的先導(dǎo)作用，通過營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)文化，在潛移默化中去影響學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力。人們經(jīng)常會(huì)在繁雜的信息面前失去判斷力，很大程度上是由于獲取信息的渠道不正規(guī)，官方信息服務(wù)平臺(tái)可以從根源上保證信息的科學(xué)性。

其次，加大對(duì)負(fù)面信息的打擊力度。習(xí)近平總書記在“8.19”講話中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)能否做好意識(shí)形態(tài)工作，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵8]因此，要嚴(yán)厲打擊對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中意識(shí)形態(tài)的滲透、丑化國(guó)家形象、黨的不良信息以及嚴(yán)重影響青少年身心健康的黃色、暴力、色情、不良意識(shí)形態(tài)等信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還人民一個(gè)清新整潔的網(wǎng)絡(luò)空間。

再次，正確引導(dǎo)中層信息。中層信息是指那些沒有明顯向好的方面或向壞的方面的發(fā)展趨勢(shì)的信息，需要引導(dǎo)這些信息向服務(wù)社會(huì)方向發(fā)展。而學(xué)生作為使用這些信息的主體，具有自己的主觀能動(dòng)性，但學(xué)生還不完全具備辨別這些信息的能力。因此要引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)提升自身思辨、鑒別、自我控制、質(zhì)疑能力。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)訊息時(shí)，思考信息的真實(shí)性、鑒別信息正確與否、抵制不良信息的誘惑，自覺運(yùn)用唯物主義辯證方法論武裝頭腦，閑暇時(shí)間瀏覽國(guó)家權(quán)威部門官網(wǎng)發(fā)布的消息，提高辨別能力。大學(xué)生應(yīng)該明白終有一天自己進(jìn)入社會(huì)，面對(duì)的信息環(huán)境并不像學(xué)校那樣完全真實(shí)，不像國(guó)家權(quán)威部門發(fā)布的信息那樣嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的頭腦去思考、質(zhì)疑信息的真實(shí)性，樹立正確的政治觀念，運(yùn)用唯物辯證法看待網(wǎng)絡(luò)信息。

(三)增強(qiáng)思想政治教育工作者更新思維的能力

高校思想政治教育內(nèi)容上具有相對(duì)穩(wěn)定性，方法以課堂教學(xué)為主，實(shí)效性弱。而新媒體傳播速度快捷的特征使思想政治教育工作者的思維周轉(zhuǎn)能力得到了強(qiáng)化。隨著科學(xué)技術(shù)的更新和發(fā)展，我們的思維和生活方式發(fā)生了革命性的變化，創(chuàng)新成了社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼?，思想政治教育要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，始終契合歷史發(fā)展。

首先，教育者要在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新思維，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式完成思想政治教育工作，明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位。利用新媒體傳播的速度將學(xué)生的目光引向現(xiàn)實(shí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際，著力開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理來分析各種社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的積極奉獻(xiàn)精神，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。

其次，教師要破除傳統(tǒng)的課堂教學(xué)思維，著力將新媒體的快捷性與個(gè)體的創(chuàng)造性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用新媒體信息平臺(tái)對(duì)思想政治教育進(jìn)行各種形式的演繹，使“思想政治教育深入到學(xué)生的生活中去，培養(yǎng)受教育者應(yīng)對(duì)新事物的反應(yīng)思維能力?！盵9]習(xí)近平總書記指出，辦好思想政治理論課，“關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”。[10]堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的態(tài)度，破除傳統(tǒng)的課堂教學(xué)思維模式，將新媒體在思想政治理論課教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，是思想政治理論課教師亟需探索并解決的問題。

對(duì)于受教育者來說，在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中無論是課堂上的學(xué)習(xí)還是平時(shí)所聽的講座以及其他場(chǎng)合的重要講話，接受和熏陶都是最常見的受教方式。因此，受教育者要想提高思維能力，應(yīng)借助新媒體這一媒介，化被動(dòng)為主動(dòng)。自覺運(yùn)用手機(jī)瀏覽新聞資訊、時(shí)政熱點(diǎn)，積極參與網(wǎng)上學(xué)習(xí)新思想活動(dòng)，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，將目光鎖緊國(guó)內(nèi)國(guó)外重大會(huì)議，深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，全方位提高思維能力，實(shí)現(xiàn)“新媒體視閾下的高校思想政治教育的模式多樣化與實(shí)效性”。[11]